فایل های مشابه شاید از این ها هم خوشتان بیاید !!!!
توضیحات محصول دانلود پاورپوینت مبنای تربیتی و بررسی آثار روش تربیتی تغافل (کد13635)
دانلود پاورپوینت مبنای تربیتی و بررسی آثار روش تربیتی تغافل
\nروش تربیتی تغافل
\n\n عنوان های پاورپوینت :
\n\nمبنای تربیتی و بررسی آثار روش تربیتی تغافل
\nروش تربیتی تغافل
\nمبنای تربیتی
\nاصل تربیتی
\nتعریف روش
\nاهمیت روش
\nآثار روش تربیتی تغافل
\nالف) آثار روش بر متربی
\n1. تداوم ارتباط با مربی
\n2. حفظ کرامت متربی
\n3. پی بردن به اشتباه
\n4. فراهم سازی زمینه اصلاح رفتار
\nب) آثار روش بر مربی
\n1. توقیر مربی
\n2. ایمنی
\n3. آرامش
\n4. فرصت یابی برای حل مشکل متربی
\nج. استحکام خانواده
\n1. تغافل نسبت به برادر
\n2. تغافل نسبت به همسر
\nشرایط به کار گیری روش
\n1. ناچیز بودن خطا
\n2.پنهان سازی خطا
\n3. آسیب زا نبودن رفتار
\n4. نیت سازنده مربی
\n5. جرات نیافتن بر خطا
\nفهرست منابع
\nمنابعی برای مطالعه بیشتر
\n\n \n\n \n\n
\n\nقسمت ها و تکه های اتفاقی از فایل\n\n \n\n4. فرصت یابی برای حل مشکل متربی\n\nاگر مربی تغافل نکند، لزوما باید در اولین زمان مواجهه با لغزش، با آن مقابله کرده و به طور مستقیم با متربی مواجه شود. این عکس العمل فرصت شناسایی عوامل ایجاد لغزش و بررسی راهکارهای مقابله با آن و گزینش بهترین راهکار را از مربی می گیرد و موجب می شود تا مربی تنها از راه برخورد مستقیم وارد شود، حال آن که ورود مستقیم و فوری لزوما بهترین راه حل نیست.\n\nامام حسن علیه السلام در پاسخ به پرسش پدرش(علیه السلام) از تفسیر نادانی فرمود: سُرْعَةُ الْوُثُوبِ عَلَى الْفُرْصَةِ قَبْلَ الِاسْتِمْکَانِ مِنْهَا(مجلسی،1403، ج1، ص116)\n\nج. استحکام خانواده\n\nتصویر زیبا\n\n1. تغافل نسبت به برادر\n\nقالُوا إِنْ یَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ فَأَسَرَّها یُوسُفُ فی نَفْسِهِ وَ لَمْ یُبْدِها لَهُمْ قالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَکاناً وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما تَصِفُونَ (برادران) گفتند: «اگر او[بنیامین] دزدى کند، (جاى تعجب نیست؛) برادرش(یوسف) نیز قبل از او دزدى کرد» یوسف(سخت ناراحت شد، و) این(ناراحتى) را در درون خود پنهان داشت، و براى آنها آشکار نکرد؛ (همین اندازه) گفت: «شما(از دیدگاه من،) از نظر منزلت بدترین مردمید! و خدا از آنچه توصیف مىکنید، آگاهتر است!» (یوسف،77)\n\n2. تغافل نسبت به همسر\n\nوَ إِذْ أَسَرَّ النَّبِیُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدیثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَ أَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَیْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَ أَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَها بِهِ قالَتْ مَنْ أَنْبَأَکَ هذا قالَ نَبَّأَنِیَ الْعَلیمُ الْخَبیرُ (3)\n\n(به خاطر بیاورید) هنگامى را که پیامبر یکى از رازهاى خود را به بعضى از همسرانش گفت، ولى هنگامى که وى آن را افشا کرد و خداوند پیامبرش را از آن آگاه ساخت، قسمتى از آن را براى او بازگو کرد و از قسمت دیگر خوددارى نمود؛ هنگامى که پیامبر همسرش را از آن خبر داد، گفت: «چه کسى تو را از این راز آگاه ساخت؟» فرمود: «خداوند عالم و آگاه مرا با خبر ساخت!» (3)\n\nشرایط به کار گیری روش\n\n1. ناچیز بودن خطا\n\nعن النبی صلی الله علیه و آله: تجافوا عن عقوبة ذوی المروّة ما لم تکن حدّا من حدود اللَّه(پاینده،1382، ص379).\n\n2.پنهان سازی خطا\n\nقال رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله: «کلّ أمّتى معافى إلّا المجاهرین و إنّ من المجاهرة أن یعمل الرّجل باللّیل عملا، ثمّ یصبح و قد ستره اللّه علیه فیقول: یا فلان عملت البارحة کذا و کذا، و قد بات یستره ربّه و یصبح یکشف ستر اللّه عنه»(خرمشاهی و انصاری، 1376، ص590).\n\n3. آسیب زا نبودن رفتار\n\n4. نیت سازنده مربی\n\nوَ إِذْ قالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِکُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدیداً قالُوا مَعْذِرَةً إِلى رَبِّکُمْ وَ لَعَلَّهُمْ یَتَّقُونَ (اعراف،164)\n\n5. جرات نیافتن بر خطا\n\nواقدى و دیگران از طریقههاى مختلف روایت کردهاند که چون حکم بن العاص پس از فتح مکه وارد مدینه شد، پیامبر او را به طائف تبعید کرد و فرمود: «او هرگز نباید با من در یک شهر زندگى کند.» زیرا حکم دشمنى با پیامبر را کاملا عیان ساخته بود و آزار و خردهگیرى را به نهایت رسانیده بود به گونهاى که حتّى بر راه رفتن پیامبر نیز عیب مىگرفت. پیامبر او را طرد و لعن کرد و همه او را به صفت مطرود و ملعون پیامبر مىشناختند(کهنسال،1379، ص301).\n\n \n\n \n\n30 تا 70 درصد پروژه | پاورپوینت | سمینار | طرح های کارآفرینی و توجیهی | پایان-نامه | پی دی اف مقاله ( کتاب ) | نقشه | پلان طراحی | های آماده به صورت رایگان میباشد ( word | pdf | docx | doc )
