ساخت پاوپوینت با هوش مصنوعی
کم تر از 5 دقیقه با هوش مصنوعی کافه پاورپوینت ، پاورپوینت بسازید
برای شروع ساخت پاورپوینت کلیک کنید
شما در این مسیر هستید :خانه / محصولات / Powerpoint / دانلود پاورپوینت اطلاعاتی درباره قلندریه در تاریخ (کد16855)
سفارش انجام پاورپوینت - بهترین کیفیت - کم ترین هزینه - تحویل در چند ساعت 09164470871 ای دی e2proir
دانلود پاورپوینت اطلاعاتی درباره قلندریه در تاریخ (کد16855)
شناسه محصول و کد فایل : 16855
نوع فایل : Powerpoint پاورپوینت
قابل ویرایش تمامی اسلاید ها دارای اسلاید مستر برای ویرایش سریع و راحت تر
امکان باز کردن فایل در موبایل - لپ تاپ - کامپیوتر و ...
با یک خرید میتوانید بین 342000 پاورپینت ، 25 پاورپوینت را به مدت 7 روز دانلود کنید
هزینه فایل : 105000 : 54000 تومان
فایل های مشابه شاید از این ها هم خوشتان بیاید !!!!
توضیحات محصول دانلود پاورپوینت اطلاعاتی درباره قلندریه در تاریخ (کد16855)
دانلود پاورپوینت اطلاعاتی درباره قلندریه در تاریخ
دانلود پاورپوینت اطلاعاتی درباره قلندریه در تاریخ
عنوان های پاورپوینت اطلاعاتی درباره قلندریه در تاریخ عبارتند از :
اطلاعاتی درباره قلندریه در تاریخ
قلندریه در تاریخ
خرس قلندر!!!
یک حسن ختام برای جلسه...!
تکه ها و قسمت های اتفاقی از فایل اطلاعاتی درباره قلندریه در تاریخ
قلندریه در تاریخ
نظریه های انتقادی
استاد: دکتر گیویان
ارائه: جواد جلوانی
پاییز 1390
جنبش قلندریه یک جنبش چند ساحتی است. با یک نگاه منشوری می توان در آن رنگ های بی شماری دید: از مزدک گرایی و آیین های ایرانی کهن گرفته تا راه و رسم جوانمردی و عیاری و فتوت، تا عناصری از آیین خرم دینان تا اندیشه هایی از گنوستیسیم و عرفان اسلامی در صورت مکتب ملامتیان نیشابور تا گرایش های قرمطیانه و شیعی و حروفی و اهل حق –تصویری متناقض از مردمی که از یک سوی با ثروت های بزرگ و تعدد زوجات و نظام برده داری و قتل نفس و تباه کردن طبیعت و آلودن محیط زیست مخالف اند و از سوی دیگر، و دورانی دیگر، جز دریوزه و گدایی کاری از ایشان دیده نمی شود.
در کلام قرآن و پیامبر (ص) فتیان = عیار = شاطر آمده است اما در رهگذر زمان دزدی و راهزنی هم بدان افزوده شده است.
در قرن یازدهم و دوازدهم، آنچه از راه و رسم قلندر باقی مانده بود سر و شکل عجیب و غریب این قلندران بوده، که حتی دیگر تراشیدن سر را هم به عکس آن بدل کرده بودند و آیین قلندر از صورت اصلی خود منحرف شده و تبدیل گردیده به مجموعه ای رسوم و تشریفات و قیدها.
قلندر تاریخی، در مجموع، چهره ای منفی و منفور دارد. حال آنکه قلندر اسطوره ای، یا قلندر شعر سنائی و عطار و حافظ، چهره ای ملکوتی و فراتر از حد انسان دارد.
نمی توان ثابت کرد که جهان بینی یک صوفی قرن چهارم عین جهان بینی یک صوفی در قرن هفتم است، به طریق اولی نیز نمی توان گفت که قلندریان قرن چهارم، که در اسرار التوحید به ایشان اشاره شده است، دقیقا همان افکار و رفتارهایی را داشته اند که قلندریان قرن هفتم و هشتم، اما از نظر مورخان و نگاه مردم همه آنها زیر عنوان کلمه قلندر قرار می گرفته اند.
بعدها در کنار کلمه «قلندر» دو عنوان جولقی و جوالقی و نیز حیدری و گاه در صورت جمع حیادره نیز بر این عنوان افزوده شده است.
شب دراز است و قلندر بیدار
از قلندر هویی، از خرس مویی
مثل عروس قلندرها (بی لباس کافی برای پوشانیدن همه بدن)
قلندری به درازای موی سر نیست
یک مویز و چهل قلندر
برگ سبزی است تحفه درویش
کنگر خورده و لنگر انداخته
همچنین روستاهای زیادی در ایران به نام قلندرآباد و مشابه وجود دارد. و نیز شعرای زیادی در اشعارشان اشاره کرده اند که لغت نامه دهخدا به تعدادی شواهد اشاره می کند.
نخستین اسناد و اشارات درمورد قلندریه از تصوف خراسان آغاز شده و به آسیای صغیر و عراق و سپس شام و آنگاه مصر و شمال آفریقا، شاخه های قلندریان در بخش عظیمی از جهان اسلام پراکنده می گردند. و از طرف دیگر به سمت شرق و هند و ماوراءالنهر و ترکستان هم گسترش می یابد.
ابن تیمیه:
اما این قلندریه که ریش خود را می تراشند، اهل ضلالت و جهالت اند و بیشترین ایشان کافر به خدای و رسول اند، نماز و روزه را واجب نمی شمارند و آنچه را خدای و رسول او حرام کرده اند، حرام نمی دانند و به دین حق ایمان ندارند بلکه بیشتر ایشان کافرتر از یهود و نصارایند اهل این ملت (اسلام) به حساب نمی آیند و حتی از اهل ذمه هم نیستند. ممکن است در میان ایشان کسی باشد که مسلمان باشد، اما اهل بدعت است و گمراه یا فاسق است و فاجر...
... باید که اینان را، همگان، عقوبت کرد. و از این شعار نفرین شده بازداشت، آنگونه که در حق هرکس که آشکارا مرتکب بدعت و فجور می شود، رفتار باید کرد.
هجویری:
«و مخصوص اند این طایفه از ثقلین به اختیار کردن ملامت تن، از برای سلامت دل، و هیچ کس را از خلایق –از مقربان و کروبیان و روحانیان را- این درجه نبوده است.»
عبید زاکانی:
یک نگاه دوگانه! مثبت و منفی!
جوق قلندرانیم بر ما ریا نباشد تزویر و زرق و سالوس آیین ما نباشد
در هیچ ملک با ما کس دوستی نورزد در هیچ شهر ما را کس آشنا نباشد
گر نام ما ندانند بگذار تا ندانند ور هیچمان نباشد بگذار تا نباشد
شوریدگان ما را در بند زر نبینی دیوانگان ما را باغ و سرا نباشد
در لنگری که ماییم اندوه، کس نبیند در تکیه ای که ماییم غیر از صفا نباشد
از محتسب نترسیم وز شحنه غم نداریم تسلیم گشتگان را بیم از بلا نباشد
با خار خوش برآییم گر گل به دست ناید بر خاک ره نشینیم گر بوریا نباشد
هرکس به هرگروهی دارد امید چیزی ما را امیدگاهی غیر از خدا نباشد
همچون عبید ما را دریوزه عار ناید در مذهب قلندر عارف گدا نباشد
از طرف دیگر در لطایف عبید با گوشه و کنایه های بسیاری نیز به قلندریه روبروییم و آن نخستین فرمان هلاکوخان در جهت نابود کردن قلندران است و همچنین آنجا که در رساله «تعریفات» می گوید: «الحیدری: خرس به زنجیر» و «الخرس: بزرگشان» که سرکرده ی حیدریان را به گونه خرس می بیند و بسیاری موارد دیگر ...
خرس قلندر!!!
آراستن ظاهر خویش را به عبادات شرک می دانند و آراستن باطن خود را به احوال ارتداد.
گزاردن حقوق دیگران و ترک تقاضای حق خویش.
هرکه با ایشان جفا کند به بردباری با آن مقابله کنند.
در همه احوال نفس را متهم دارند، چه طاعت کند و چه عصیان ورزد.
با لذت بردن از طاعات مخالفند و آن را زهری کشنده می دانند.
هر عمل و طاعت خویش را که چشم بر آن داشته باشی و آن را نیک شماری باطل است.
در دقایق علوم و اشارات نباید سخن گفت و نباید در آنها وارد شد در همان حد امر و نهی باید ایستاد.
دانلود پاورپوینت اطلاعاتی درباره قلندریه در تاریخ
ولی قلندری مقید به هیچ هیئتی نیست و پروای آن را ندارد که چه چیزی از احوال او دانسته ی مردمان است و چه چیزی نیست، توجه او به سرمایه اوست که عبارت است از خوشدلی او و صوفی کسی است که هر چیز را به جای خود رعایت می کند و کارش تدبیر اوقات و احوال است بر آنگونه که علم آن را دستور داده است... آنچه را باید نهان کرد نهان می دارد و آنچه را که باید آشکار کرد، آشکارا می کند.
تا بدینجا می توان فهمید که چهره قلندر چهره انسانی است که معیارهای حاکم بر جامعه را نمی خواهد بپذیرد و از عرف و عادت های رسمی و جاری خود را برکنار نگاه می دارد. و همت در آن بسته است که تابوهای جامعه را بشکند.
حتی شعر قلندری نیز شعری است که گوینده آن می کوشد که ارزش های رسمی عرفی و اخلاقی و دینی محترم در محیط جامعه را به نوعی زیر سوال ببرد و برعکس ارزش های دیگری را جانشین آنها کند؛ ارزش هایی که در عرف جامعه و ارباب شریعت نه تنها ارزش به حساب نمی آید بلکه «ضد ارزش» به شمار می رود.
بعدها قلندریات به یک ژانر در شعر فارسی تبدیل می شود.
چنین پدیده اعتراضی نسبت به عرف جامعه و هنجار شکنی را در گروه های رپ و هیپی و گروه های فشار حزب اللهی هم می توان دید. مشابهت های فراوانی می توان در این پدیده ها دید.
یک حسن ختام برای جلسه...!
حافظ تمام هنرش در اسلوب است و در مرکز اسلوب حافظ نوعی بیان نقیضی و پارادوکسی وجود دارد. در شعر حافظ «رند» و «قلندر» به یکدیگر گره خورده اند و هدفش تجاوز هنری به مجموعه ای از تابوها است؛ حافظ می گوید:
دانلود پاورپوینت اطلاعاتی درباره قلندریه در تاریخ
30 تا 70 درصد پروژه | پاورپوینت | سمینار | طرح های کارآفرینی و توجیهی | پایان-نامه | پی دی اف مقاله ( کتاب ) | نقشه | پلان طراحی | های آماده به صورت رایگان میباشد ( word | pdf | docx | doc | )
