خانه محصولات حساب کاربری ثبت نام

دانلود پاورپوینت آشنایی با کلیاتی در باب طبّ اسلامی (کد14579)

شناسه محصول و کد فایل : 14579

نوع فایل : Powerpoint پاورپوینت

قابل ویرایش تمامی اسلاید ها دارای اسلاید مستر برای ویرایش سریع و راحت تر

امکان باز کردن فایل در موبایل - لپ تاپ - کامپیوتر و ...

با یک خرید میتوانید بین 342000 پاورپینت ، 25 پاورپوینت را به مدت 7 روز دانلود کنید

هزینه فایل : ~~105000~~ : 54000 تومان

تماس با پشتیبانی 09164470871

توضیحات محصول دانلود پاورپوینت آشنایی با کلیاتی در باب طبّ اسلامی (کد14579)

دانلود پاورپوینت آشنایی با کلیاتی در باب طبّ اسلامی

موضوع: منبع شناسی طبّ اسلامی

عنوان های پاورپوینت آشنایی با کلیاتی در باب طبّ اسلامی ، موضوع: منبع شناسی طبّ اسلامی عبارتند از :

\nآشنایی با کلیاتی در باب طبّ اسلامی\nموضوع: منبع شناسی طبّ اسلامی\nطبّ اسلامی غیر از طبّ سنّتی است .

دانلود پاورپوینت آشنایی با کلیاتی در باب طبّ اسلامی

طبّ اسلامی و تفاوت آن با طبّ غربی\nطبّ اسلامی و تفاوت آن با طبّ سنّتی\nمنابع مهمّ طبّ سنّتی\nالحاوی فی الطّباثر ابوبکر محمّد بن زکریای رازی

موضوع: منبع شناسی طبّ اسلامی

دیگر کتب رازی عبارتند از:\nالقانون فی الطّبحسین بن عبدالله بن سینا (معروف به ابوعلی سینا و ابن سینا)\nدیگر آثار طبّی ابن سینا\nذخیره ی خوارزمشاهی حکیم سيد اسماعيل جرجاني

موضوع: منبع شناسی طبّ اسلامی

کامل الصناعة الطبّیّةعلی بن عبّاس اهوازی\nمخزن الادویّةمحمد حسین عقیلی علوی خراسانی

دانلود پاورپوینت آشنایی با کلیاتی در باب طبّ اسلامی

کتب دیگر عقیلی علوی خراسانی\nمنابع طبّ اسلامی\nعقل، منبع دین\nاصل تبیّن یا تهذیب

موضوع: منبع شناسی طبّ اسلامی

عمل به هر سخنی، عبادتِ مصدر آن سخن است.\nکتاب، منبع دین\nسنّت و سخن معصوم، منبع دین

دانلود پاورپوینت آشنایی با کلیاتی در باب طبّ اسلامی

منابع اساسی طبّ اسلامی\nمستدرک الوسایل\nکنزل العمال فى سنن الأقوال و الأفعال\nقـــــرآن کـــــریم

دانلود پاورپوینت آشنایی با کلیاتی در باب طبّ اسلامی

موضوع: منبع شناسی طبّ اسلامی

روایات معصومین(ع)\nویژگی های دایرة المعارف آیات و روایات طبّ اسلامی\nکتابهایی که در ارتباط با اسلام و طبّ نوشته شده اند\nنقد راهگشا\nدر مقدمه این دانش نامه آمده است: « ارزیابی احادیث طبّی از طریق

دانلود پاورپوینت آشنایی با کلیاتی در باب طبّ اسلامی

آزمون، انگیزه ی اصلی نگارنده از برنامه ریزی برای تألیف دانش نامه احادیث طبّی بوده است.»\nدر مقدمه این دانش نامه آمده است: « مخاطب اصلی دانش نامه احادیث طبّی، پژوهشگران علوم پزشکی اند.»\nدر مقدمه این دانش نامه آمده: « طرح جمع آوری این احادیث، بر اساس تقسیم بندی فیزیوژیک بدن ... تهیّه شد.»\nدر مقدمه این دانش نامه آمده: « احادیث مربوط، از طریق کلید واژه های اصلی و مرتبط، جمع آوری شد.»

موضوع: منبع شناسی طبّ اسلامی

در مقدمه این دانش نامه آمده: « پس از جمع آوری احادیث و مرتبط ساختن آنها با طرح اوّلیّه ... »\nدر مقدمه این دانش نامه آمده:« بخشی از موارد مورد نیاز را از منابع تهیّه شده در دارالحدیث، خود انتخاب کردم، و بخش دیگر ... » و باز آمده: « مسئولیّت ارزیابی و انتخاب احادیث، ... »

دانلود پاورپوینت آشنایی با کلیاتی در باب طبّ اسلامی

در مقدمه این دانش نامه آمده: « اگر متن قوی تری یافت شد، جایگزین متن اصلی گردید.»\nدر مقدمه این دانش نامه آمده: « متن انتخابی در صورت امکان، جامع ترین، استوارترین و معتبرترین متون است.»

موضوع: منبع شناسی طبّ اسلامی

در دانش نامه، الفاظ احترامی که راوی برای اهل بیت(ع) به کار برده، حذف شده و به جای همه ی آنها، «صلی الله علیه و آله» و «علیه السلام» گذاشته شده است.\nنتیجه ی نهایی

\n\n

تکه ها و قسمت های اتفاقی از فایل آشنایی با کلیاتی در باب طبّ اسلامی ، موضوع: منبع شناسی طبّ اسلامی

\n....................................\nاگر راوی یا مدوّن کتاب، ذیل حدیثی سخنی گفته است، در صورت ارتباط داشتن به طبّ، آن نیز ذکر شود.\nتوجّه شود که در ثبت روایات، اشتباهاتی از سوی تدوین کنندگان رخ داده است. با رجوع به منبع اصلی، باید متن بدون خطا را در این دایرة المعارف آورد.\nاگر حدیث از جوامعی مثل بحارالانوار نقل می شود، افزون بر آدرس آن منبع، آدرس منبع اصلی نیز داده شود، تا در صورت لزوم، محقّق بتواند به آن مراجعه کند.\n.................................\n\nدانلود پاورپوینت آشنایی با کلیاتی در باب طبّ اسلامی\n\nاگر آیه یا روایتی شأن نزول و شأن صدوری دارد، یا معصوم(ع) در مورد خاصّی به آن استشهاد نموده است، این موارد نیز در کنار آیه یا روایت ذکر شود. چون در فهم مقصود، مؤثّر است.\nچنین دائرة المعارفی حتماً باید ترجمه ای دقیق داشته باشد؛ و اگر در یک عبارت چندین احتمال معنایی وجود دارد، همگی باید به ترتیب اهمّیّت، ذکر شوند. حتّی در مواردی لازم است که معانی گوناگون یک لفظ به کار رفته در آیه یا روایت، در کنار آن ذکر شود تا محقّقین بهتر بتوانند از آن استفاده کنند.\nبه هیچ بهانه ای نباید حدیثی را در چنین کتابی کنار گذاشت؛ حتّی رکیکترین تعابیر هم باید آورده شوند.\nکتابهایی که در ارتباط با اسلام و طبّ نوشته شده اند\n\nموضوع: منبع شناسی طبّ اسلامی\n\nدانش نامه احادیث پزشکی، محمّد محمّدی رس شهری\nمفاتیح الحیاة، عبد الله جوادی آملی\nپژوهشی در اعجاز علمی قرآن، جلد دوم، دکتر علی رضا اصفهانی\nاعجاز قرآن در علم پزشکی، مریم بیگلری ابهری\nاسلام و طبّ جدید، اسماعیل پاشا و دکتر عبدالعزیز، مترجم: غلامرضا سعیدی\nاسلام پزشک بی دارو، احمد امین شیرازی\nمقایسه ای میان تورات، انجیل، قرآن و علم، موریس بوکای، مترجم: ذبیح الله دبیر\nعهدین و قرآن و علم، موریس بوکای، مترجم: حسن حبیبی (این کتاب، همان قبلی است)\nمطهرات در اسلام، مهندس مهدی بازرگان\nاوّلین دانشگاه و آخرین پیامبر، دکتر سیّد رضا پاک نژاد\nگیاهان در قرآن، دکتر محمّد اقتدار حسین فاروقی\n\nموضوع: منبع شناسی طبّ اسلامی\n\nباورهای مذهبی و اثرات آنها در بهداشت روان، دکتر باقر عبادی ثبات\nنظریّه ی تکامل از دیدگاه قرآن، مسیح مهاجری\nتکامل در قرآن، علی مشکینی\n.................................\nبررسی میزان تأثیر آوای قرآن کریم بر کاهش درد در بیماران، بعد از عمل جرّاحی شکم، پایان نامه علیرضا نیکبخت نصر آبادی\nتأثیرات قرآن بر کاهش اضطراب و افسردگی، (خلاصه مقالات همایش نقش دین در بهداشت و روان)، مجید یوسفی لویه و فاطمه حسن پور\nالطّب الوقائی فی الاسلام، عمر محمود عبد الله العمید الصیدلی\nاعجاز القرآن فی حواسّ الانسان، دکتر محمّد کمال عبد العزیز\nالقرآن و الطّبّ الحدیث، دکتر صادق عبد الرّضا علی\nالاعجاز الطّبی فی القرآن، دکتر سیّد الجلیلی\n\nموضوع: منبع شناسی طبّ اسلامی\n\nالاعجاز الطّبّی فی الکتاب و السّنة، حسین یاسین عبد القادر\nالاعجاز الطّبی فی القرآن الکریم، دکتر عبد الحمید محمّد عبد العزیز\nطبّ در قرآن، عبد الحمید دیاب، مترجم: علی چراغی\n\nدانلود پاورپوینت آشنایی با کلیاتی در باب طبّ اسلامی\n\nقرآن و طبّ، محسن عبّاس نژاد\nکتاب خلاصه مقالات همایش سراسری قرآن پژوهی و طب زنجان، حسین یاوری\nطب چهارده معصوم، طب در قرآن، دعاهای شفابخش، محمود جعفری (گردآورنده)\nخلاصه مقالات کنگره ی داخل دانشگاهی قرآن پژوهی و طب، مهدی مصری و اسلام آقاپور (ویراستار)\nخلاصه مقالات همایش کشوری قرآن و طب، ناشر: بوستان کتاب قم\n\nنقد راهگشا\nارزنده ترین حرکتی که در گرد آوری آیات و احادیث طبّی انجام گرفته، دانش نامه احادیث پزشکی است. لکن این دانش نامه اشکالاتی نیز دارد که ذکر آنها می تواند در تدوین دائرة المعارف بزرگ آیات و روایات طبّی، سودمند باشد.\nدر مقدمه این دانش نامه آمده است: « طبّ تن و طبّ روان، ارتباط بسیار نزدیکی با هم دارند ... امّا طبّ تن و طبّ جان، در نوشتارهای اسلامی، دو موضوع مستقل اند. طبّ روان، موضوع علم اخلاق است و اصطلاحاً به آن طبّ اطلاق نمی شود. بنا بر این، دانش نامه احادیث طبّی، تنها احادیثی را در خود جای داده است که در آنها، بهداشت و یا درمان بیماری های جسمی مطرح شده است.»\nدر این گفتار، چند اشتباه فاحش وجود دارد.\n1ـ چه در روایات و چه در طبّ سنّتی و چه در فلسفه، جان و روان، دو مقوله ی متفاوتند. جان، معادل روح بخاری اطّباء، و روان، معادل نفس مجرّد فلاسفه است. علّامه حسن زاده آملی، فرق این دو را در درس 129 و 130 دروس معرفت نفس و همچنین در شرح عین یازدهم از سرح العیون فی شرح العیون، آورده اند.\n2ـ موضوع روانشناسی، غیر از موضوع اخلاق است. روانشناسی هم از روح بخاری بحث می کند هم از نفس مجرّد، ولی اخلاق فقط با نفس مجرّد سر و کار دارد. حتّی در بخش مشترک نیز زاویه ی نگاه این دو علم، متفاوت است.\nنتیجه: عدم ذکر بسیاری از آیات و روایات به این بهانه، در دانش نامه احادیث پژشکی، کاری نادرست بوده که در دایرة المعارف آیات و روایات طبّی نباید تکرار شود.\n\nموضوع: منبع شناسی طبّ اسلامی\nدر مقدمه این دانش نامه آمده است: « ارزیابی احادیث طبّی از طریق آزمون، انگیزه ی اصلی نگارنده از برنامه ریزی برای تألیف دانش نامه احادیث طبّی بوده است.»\nاینکه بخواهیم آموزه های دینی را با متدهای علوم سکولار مورد ارزیابی قرار دهیم، کاری است غیر منطقی، اگر چه در مواردی منجر به تأیید آموزه های دینی هم بشود. چرا که متد به کار رفته در علوم سکولار، کاملاً وابسته به مبانی فلسفی سکولار\n\nدانلود پاورپوینت آشنایی با کلیاتی در باب طبّ اسلامی\n\nاست. توجّه شود که تجربه در علم دینی، تفاوتهایی با تجربه در علوم سکولار خواهد داشت.\nاز آنجایی که مؤلّف، شدیداً تحت تأثیر علوم سکولار و بلکه مرعوب این علوم بوده، در استخراج آیات و احادیث، کاری ناشایست کرده و بسیاری از روایات متعارض با علوم سکولار موجود را در دانش نامه نیاورده است.\nاز آنجایی که مؤلّف، شدیداً تحت تأثیر علوم سکولار و بلکه مرعوب این علوم بوده، در طبقه بندی احادیث نیز طبق سر فصلهای طبّ سکولار رفتار نموده است. و این مطلب باعث شده که بسیاری از احادیث طبّی، که در این سرفصلها نمی گنجند، نادیده گرفته شوند. در حالی که با توجّه به برخی روایات طبّی، ما در طبّ اسلامی یقیناً سر فصلهای کاملاً بدیعی خواهیم داشت.\nدر مقدمه این دانش نامه آمده است: « مخاطب اصلی دانش نامه احادیث طبّی، پژوهشگران علوم پزشکی اند.»\nبه نظر حقیر، این دانش نامه برای عوام نوشته شده نه برای پژوهشگران. دانش نامه ی پژوهشگران، باید جامع تمام آیات و احادیث مربوطه باشد، حتّی احادیث ضعیف و احادیث ظاهراً کم ارتباط با امور طبّی. در چنین کتابی حتّی برخی احادیث مربوط به طبیعت و موادّ و فیزیک و نجوم و ... نیز بیایند. چون گاه منطقاً یا به تجربه، با علم طبّ در ارتباطند، و گاه خود خدا و اهل بیت(ع) این گونه امور را به مسائل طبّی ربط داده اند. مثلاً « فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ ؛ فَقالَ إِنِّي سَقيم » ابراهیم(ع) چگونه از نظر به ستارگان، فهمید که بیمار خواهد شد؟\nدر مقدمه این دانش نامه آمده: « طرح جمع آوری این احادیث، بر اساس تقسیم بندی فیزیوژیک بدن ... تهیّه شد.»\nروشن است که با این رویکرد، احادیث و آیات فراوانی بر زمین خواهند ماند. مثلاً آیات « فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ ؛ فَقالَ إِنِّي سَقيم » به کدام دستگاه بدن نسبت دهیم؟ یا «وَ مِنْ آياتِهِ مَنامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهار» به کدام عضو بدن نسبت دهیم؟ در این دانش نامه، بهداشت خواب، مغفول واقع شده است. یا روایات بهداشت ذهن و حافظه، که بحثی روانشناختی است، تحت موضوع مغز و اعصاب آمده است. خلاصه آنکه با این سبک، بسیاری آیات و احادیث، مغفول می مانند. ابتدا باید بدون پیش فرض، و لحاظ هر\n\nدانلود پاورپوینت آشنایی با کلیاتی در باب طبّ اسلامی\n\nاحتمال ممکنی، آیات و روایات را استخراج، و سپس بر اساس آیات و روایات موجود، موضوع بندی نمود، نه آنکه بر طبق موضوع بندی موجود در علوم، احادیث و آیات را از متون استخراج کرد.\nدر مقدمه این دانش نامه آمده: « احادیث مربوط، از طریق کلید واژه های اصلی و مرتبط، جمع آوری شد.»\nروشن است که با این شیوه ی گرد آوری موادّ خام، بسیاری از آیات و روایات طبّی مغفول خواهند بود. چون گرد آورنده در واقع دنبال آن کلید واژه هاست نه دنبال هر آیه یا حدیث مرتبط با طبّ.\nروش درست آن است که تک تک آیات و روایات، توسّط افراد مختلف با تخصّصهای متفاوت، مورد مطالعه ی دقیق قرار گرفته و استخراج شوند، تا احتمال بر زمین ماندن آیات و احادیث مرتبط با طبّ، به صفر نزدیک شود.\nدر مقدمه این دانش نامه آمده: « پس از جمع آوری احادیث و مرتبط ساختن آنها با طرح اوّلیّه ... »\nاین طرح اوّلیّه از کجا آمده است؟ روشن است، از پیش فرضهایی که طبّ سکولار برای ما درست کرده است. این یعنی تحمیل پیش فرضهای نهان، بر روند تحقیق.\n\nموضوع: منبع شناسی طبّ اسلامی\n\nروش درست آن است که بدون هیچ طرح پیشین، فقط آیات و احادیث مرتبط با طبّ را استخراج کنیم و آنگاه بر اساس موادّ خام موجود، دست به طبقه بندی آنها بزنیم. اساساً خود همین طبقه بندی موادّ خام موجود، قدم دوم تأسیس علم دینی است. قدم نخست، گرد آوری موادّ خام از متون دینی است.\nدر مقدمه این دانش نامه آمده:« بخشی از موارد مورد نیاز را از منابع تهیّه شده در دارالحدیث، خود انتخاب کردم، و بخش دیگر ... » و باز آمده: « مسئولیّت ارزیابی و انتخاب احادیث، ... »\n«موارد مورد نیاز» یعنی چه؟ این تعبیر نشان می دهد که گردآورنده، با یک سری پیش فرضها دنبال احادیث و آیات می گردد؛ در حالی که گردآورنده فقط باید هر آیه و حدیث مرتبط با طبّ را گرد آوری کند، حتّی آنهایی را که صرفاً احتمال مرتبط بودن با طبّ را دارند.\nتعبیر «خود انتخاب کردم» نیز نشان می دهد که گرد آورنده، بی طرف نبوده و در گرد آوری موادّ خام، اِعمال سلیقه کرده است. در دانش نامه آیات و احادیث طبّی، باید هر آیه و حدیث مرتبطی گرد آوری شود بدون اِعمال هیچ سلیقه و قضاوتی در مورد صحّت و سقم روایات. قضاوت در مورد صحّت و سقم موادّ گرد آوری شده، بر عهده ی استفاده کننده از دانش نامه است. بلی گرد آوری کننده، ذیل احادیث می تواند بررسی های سندی و متنی هم داشته باشد، ولی اگر بررسی اش به این نتیجه رسید که سند حدیثی ضعیف است یا حتّی جعلی است، حقّ ندارد حدیث را کنار بگذارد، بلکه نظر خود را ذیل حدیث بیان کرده و قضاوت را به پژوهشگر وا می گذارد.\nدر مقدمه این دانش نامه آمده: « اگر متن قوی تری یافت شد، جایگزین متن اصلی گردید.»\nوقتی که محصول کار، مورد استفاده ی متخصّصان خواهد بود، این کار هم در گردآوری اطّلاعات، کار ناشایستی است. در چنین\n\nدانلود پاورپوینت آشنایی با کلیاتی در باب طبّ اسلامی\n\nمواردی، باید هم متن قوی ذکر شود و هم متن ضعیف؛ و اگر گرد آورنده ، نظری در قوّت و ضعف احادیث دارد، باید در ذیل آنها بیان کند، نه آنکه با تشخیص خود، یک نسخه از حدیث را کنار بگذارد و نسخه ی دلخواه خود را ذکر نماید. چه بسا بنده از همان نسخه ی کنار گذاشته شده، بتوانم نکته ای علمی استخراج بکنم که از نسخه ی ذکر شده نتوان آن نکته را استخراج کرد. توجّه شود که ضعف سندی یا پریشانی متن یا عجیب بودن یم متن نیز، لزوماً به معنی جعلی بودن آن نیست.\nدر مقدمه این دانش نامه آمده: « متن انتخابی در صورت امکان، جامع ترین، استوارترین و معتبرترین متون است.»\nباز همان کار ناشایستی که قبلاً گفتیم. روش درست، آوردن تمام موادّ خام موجود است. حتّی اگر یک حدیث در دو منبع آمده، ولی فقط در یک کلمه با هم تفاوت دارند، باز لازم است در دانش نامه به این مطلب اشاره شود. چون گاه از یک کلمه و بلکه از یک حرف، می توان نکته ها استخراج نمود.\nدر دانش نامه، الفاظ احترامی که راوی برای اهل بیت(ع) به کار برده، حذف شده و به جای همه ی آنها، «صلی الله علیه و آله» و «علیه السلام» گذاشته شده است.\n\nموضوع: منبع شناسی طبّ اسلامی\n\nحتّی این کار هم تصرّف بی جا در روایت است. گاه خود همین نحوه ی ابراز ارادت راوی، نکته ها دارد. و چه بسا از این گونه الفاظ به ظاهر کم اهمّیّت، بتوان مشکل یا حالات روحی و روانی راوی یا سوال کننده را حدس زد. مثلاً فرض کنید روای می آید و می گوید: « ای فرزند رسول خدا! خداوند نوجوانت را به سلامت دارد، برای سر درد چه تجویز می فرمایید!» از این کلام می توان حدس زد که آن شخص، در مورد سردرد نوجوانی سوال می کند؛ با اینکه تصریح به این مطلب نکرده است. و اهل فنّ می دانند که دانستن این نکته های ظریف، تا چه اندازه در علم طبّ، کارساز است.\nنتیجه ی نهایی\nمنبع طبّ اسلامی، عقل و نقل (کتاب و سنّت معصوم) است.\nایده ی تأسیس طبّ اسلامی، به معنی دور انداختن مکاتب مختلف طبّی نیست، بلکه اسلام ما را توصیه می کند که از تمام مکاتب موجود، اخذ علم کنیم، لکن با به کار بستن اصل تبیّن و تهذیب.\nاصل تبیّن و تهذیب، وقتی در مورد امور علمی قابل اجراست که ما ابتدا مبانی و مبادی و چهارچوب یک علم را از عقل برهانی و قرآن و احادیث چهارده معصوم، استخراج کرده باشیم.\n\nدانلود پاورپوینت آشنایی با کلیاتی در باب طبّ اسلامی\n\nقدم نخست در تأسیس طبّ اسلامی، استخراج آیات و احادیث طبّی از منابع دینی است؛ که متأسفانه هنوز این قدم، به طور کامل برداشته نشده است.\nقدم دوم، این است که آیات و روایات استخراج شده را به اشکال گوناگون و با ملاکات گوناگون، طبقه بندی کنیم.\nقدم سوم، ترجمه ی دقیق آیات و روایات استخراج شده است.\nقدم بعدی، استخراج مبانی و مبادی و چهارچوب طبّ اسلامی از آیات و روایات است.\nبعد از این مرحله می توان تمام کتب طبّ سنّتی و طبّ سکولار را هم در خدمت شکوفایی طبّ اسلامی قرار داد، البته با به کار بستن اصل تبیّن و تهذیب.\nدر مقاله ی جداگانه ای با عنوان« گامهای نظری و عملی برای تأسیس طبّ اسلامی» تفصیلاً به این بحث پرداخته شده.\n\n30 تا 70 درصد پروژه | پاورپوینت | سمینار | طرح های کارآفرینی و توجیهی | پایان-نامه | پی دی اف مقاله ( کتاب ) | نقشه | پلان طراحی | های آماده به صورت رایگان میباشد ( word | pdf | docx | doc | )