خانه محصولات حساب کاربری ثبت نام

دانلود پاورپوینت بررسی اهمیت خانواده در سلامت خانواده (کد13019)

شناسه محصول و کد فایل : 13019

نوع فایل : Powerpoint پاورپوینت

قابل ویرایش تمامی اسلاید ها دارای اسلاید مستر برای ویرایش سریع و راحت تر

امکان باز کردن فایل در موبایل - لپ تاپ - کامپیوتر و ...

با یک خرید میتوانید بین 342000 پاورپینت ، 25 پاورپوینت را به مدت 7 روز دانلود کنید

تماس با پشتیبانی 09164470871

توضیحات محصول دانلود پاورپوینت بررسی اهمیت خانواده در سلامت خانواده (کد13019)

دانلود پاورپوینت بررسی اهمیت خانواده در سلامت خانواده

خانواده و نظام خانواده

عنوان های پاورپوینت :

بررسی اهمیت خانواده در سلامت خانواده

خانواده و نظام خانواده

طرح مسئله

اهمیت خانواده

آیا همه انیمیشن «بابا لنگ دراز» را یادتان هست؟

اهمیت خانواده در سلامت و امنیت جامعه

تعریف خانواده

خانواده در غرب

برخی از نابسامانی های ناشی از نظام حاکم خانواده

ضرورت امروزی توجه به خانواده

اسلام و خانواده

خانواده در ایران

خانواده در قوانین ج.ا.ا

\n \n\n \n\n

\n\nقسمت ها و تکه های اتفاقی از فایل\n\n \n\nتعریف خانواده\n\n«گروهی است متشکل از افرادی که از طریق پیوند زناشویی، هم خونی یا پذیرش، با یکدیگر به عنوان شوهر، زن، مادر، پدر، برادر، خواهر و فرزند در ارتباط متقابلند و فرهنگ مشترکی پدید آورده و در واحد خاصی زندگی می‏کنند». باقر ساروخانی، دائرةالمعارف علوم اجتماعی، تهران، انتشارات کیهان، 1375\n\nتعریف خانواده\n\nخانواده گروهی اجتماعی است که بزرگسالان آن(مذکر و مؤنث) از نظر جنسی، با هم زندگی می‏کنند و از نظر اقتصادی، همکاری دارند و دارای یک بچه یا بیش تر هستند. (برای آگاهی بیش تر، ر.ک: بروس کوئن، درآمدی به جامعه شناسی، ترجمه محسن ثلاثی، تهران، توتیا، 1377. باقر ساروخانی، دائرةالمعارف علوم اجتماعی، استفان مور، دیباچه‏ای بر جامعه شناسی، ترجمه مرتضی ثاقب فر، تهران، ققنوس، 1376) که قدر مشترک این گونه تعاریف را می‏توان در سه محور خلاصه کرد:\n\n 1. خانواده بر مبنای ازدواج بین دو جنس مخالف شکل می‏گیرد. 2. روابط نسبی(قرار دادی یا واقعی) یا سببی بین اعضای آن وجود دارد. 3. افزون بر کارکردهای زیستی(تولید مثل)، کارکرد‏های آموزشی، تربیتی و اقتصادی نیز برای آن متصور است.\n\nخانواده در غرب \n\nبه سوی جدایی؛ تغییرات شدید از سال 1960 \n\nدر فاصله کوتاه سه دهه، خانواده سنّتی تقریباً ناپدید شد. امروزه خانواده هایی با پدر نان آور و مادر خانه دار با یک یا چند فرزند، فقط یک ششم خانواده ها را تشکیل می دهند. مینتز و کلوگ این تغییر شگرف را به تحوّل عظیم در ارزش های فرهنگی نسبت می دهند. آنها معتقدند: نظام اخلاقی جدید، انقلابی در ارزش ها و رفتارهای خانواده به پا کرده است. ( رشد طلاق ، اثرگذاری رسانه ها در کانون خانواده ، افزایش خانواده های تک سرپرست و زن سرپرست ، افزایش نقش زنان در محیط کار و واگذاری تربیت فرزندان به حاکمیت ، افزایش کار کودکان در بیرون از منزل ، افزایش روابط جنسی غیر متعارف ،افزایش حس خودبینی و خودخواهی فزآینده ، افزایش بزه کاری ، الکلیسم ، خودکشی ، استفاده از مواد مخدر و ... )\n\nآنچه غربی ها در سالهای پس از 1960 شاهد بودند چالش های بنیادی بود در شکل ها، آرمان ها و انتظارات نقشی که خانواده را طی یک و نیم قرن تعریف کرده است\n\nخانواده در غرب \n\nدر سال 1978، ک. ب. لوسی ، روانشناس آمریکایی معتقد بود:\n\nامروزه پنجاه درصد کل ازدواج ها به طلاق، جدایی، یا ترک خانه ختم می شود. میزان ازدواج و میزان تولّد در حال کاهش است. تعداد خانواده های تکوالد و تک فرزند افزایش می یابد. جوانان بیش از پیش، به زندگی با هم بدون ازدواج روی می آورند... \n\nروابط جنسی پیش از ازدواج و نامشروع دیگر موجب خشم والدین یا همسران نمی شود. میزان گزارش شده زنای با محارم، هتک عرض کودکان، تجاوز و سوء استفاده از همسر و فرزند بیوفقه صعود می کند. کودکان فراری، روسپی گری نوجوانان، اعتیاد به مواد مخدّر و الکلی در بین جوانان پدیده هایی بزرگ و ناخوشایند شده اند\n\nخانواده در غرب \n\nپژوهشگران معتقدند که بسیاری از آسیبها و مشکلات اجتماعی ، به نوعی با عدم سلامت نهاد خانواده مرتبط است . تعارض شخصیت افراد، اختلال در رفتارهای فردی و اجتماعی ، جرم، خشونت و اعتیاد و غیره ، ریشه در فضای آشفته فرهنگی و تربیتی برخی از خانواده ها دارد . خانواده به عنوان هسته اولیه تشکیل دهنده اجتماع ، نقش محوری در اشاعه هنجارهای اجتماعی و اخلاقی دارد . اما متأسفانه امروزه شاهد کمرنگ شدن ارزشهای اخلاقی بویژه در غرب و فروپاشی بنیان خانواده در این جوامع هستیم . به نظر کارشناسان ، تغییرات بوجود آمده در جوامع غربی و بویژه در خانواده ها ، مرتبط با ظهور مادیگرایی در این جوامع است . با ورود به دوره پست مدرنیسم ، بر فردیت و منافع فردی ، تاکید بسیار شده است . به عبارتی افراد ترجیح می دهند بیشتر به نیازهای شخصی خود بپردازند . در این تفکر ، اگر خواسته های فردی به صورت تمام و کمال در قالب ازدواج برآورده شود ، به آن اقدام می کنند . در غیر این صورت اگر راه را برای رسیدن به خواسته ها و منافع شخصی ناهموار ببینند ، تن به چنین پیوندی نمی دهند .\n\nخانواده در غرب \n\nبه این ترتیب ، با ظهور ارزشهای جدید در غرب ، مسیر حرکت خانواده تغییر کرد. به عبارتی هریک از اعضای خانواده، خواسته های شخصی را بر خواسته های خانواده ترجیح دادند. در خانواده پست مدرن ، مرزهای میان خانه و کار بیرون از خانه ، زندگی خصوصی و عمومی و همچنین مرز کودکی و بزرگسالی ، مخدوش شده است . امروزه متاسفانه نقش مادری به جای اینکه از ارزش اجتماعی بالایی برخوردار باشد ، کمرنگ شده است . با رواج اندیشه های فمینیستی در غرب ، نیازی اساسی در زن یعنی مادر شدن، نادیده گرفته شده است. در حالیکه زنان به لحاظ فطری و طبیعی ، از قابلیت مادرانه برخوردارند . اغلب پژوهشگران به این نتیجه رسیده اند که امروزه در غرب فضای مناسب برای تربیت کودکان وجود ندارد و فروپاشی خانواده ، عامل عمده انحطاط اخلاقی در جوامع غربی است. چرا که بچه ها غالبا" ارزشهای اخلاقی را در خانواده می آموزند . وقتی پدر و یا مادر به دلیل اشتغالات اجتماعی، در خانه حضوری مفید ندارند و یا از احساس و عاطفه، تهی هستند ، همچنین هنگامی که پدر و مادر ، خود مشکلات اخلاقی دارند ، طبعا" بچه ها از یادگیری ارزشهای والای اخلاقی محروم می شوند .\n\nخانواده در غرب \n\nمتأسفانه در عصر مدرن ، پدرها و مادرها در سالهای رشد و بلوغ فرزندان ، درکنار آنها نیستند . هربرت هندین ( HERBERT HENDIN ) روانکاو آمریکایی در تحقیقی که چند سال پیش در سوئد انجام داد ، نرخ بالای خودکشی در این کشور را با بی تفاوتی مادران سوئدی در قبال فرزندانشان مرتبط می داند . او می گوید : « مادران سوئدی مایلند به جای مراقبت از فرزندانشان به محل کار بروند . آنها در ابراز عاطفه به کودکان کوتاهی می کنند . کودکان سوئدی خیلی زود از مادرانشان جدا می شوند و باید مستقل شوند . این امر به تضادهای روانی و گاه خودکشی می انجامد . »\n\nبه این ترتیب شاهدیم که خانواده در غرب ، با چالش های متعددی روبرو شده است . اما ریشه این مشکلات چیست ؟ برخی از صاحب نظران و ازجمله بعضی از اندیشمندان غربی ، سکولاریسم را منشاء مشکلات اجتماعی ، فروپاشی خانواده و کمرنگ شدن ارزشهای اخلاقی در جوامع غربی می دانند .\n\nخانواده در غرب \n\nپل ویتز محقق و نویسنده کتاب " دین ، دولت و بحران خانواده " می نویسد :\n\n" من والدین جدا از هم ، مطلقه ها و خانواده های از هم پاشیده را بهترین نمونه های خانواده سکولار می دانم . این خانواده ها ، نتیجه منطقی و اجتناب ناپذیر تفکر سکولاریستی هستند . " او در جایی دیگر می گوید : " ریشه مشکلات و گرفتاریهای غرب به این سخن نیچه باز می گردد که اگر خدا نیست ، پس همه کار می توان انجام داد .”\n\n این مسئله نشان می دهد که با حذف مذهب ، خانواده در غرب ، پشتوانه اجتماعی و ارزشی خود را از دست داده است . به همین دلیل تا زمانی که سکولاریسم بر تمدن غرب غلبه دارد ، فرایند فروپاشی خانواده ادامه خواهد یافت . سکولاریسم با حدف مفاهیم متعالی و مذهبی از عرصه حیات اجتماعی ،‌ افراد را به لذت گرایی بی حد و مرز تشویق می کند . با فراگیر شدن این تفکر ، دیگر دلیلی برای تحمل محدودیتها و سختی های ازدواج و تشکیل خانواده وجود ندارد . \n\nآقای دکتر رحیم پور ازغدی ، محقق و ایرانی می گوید :\n\n " با حاکم شدن تفکر سکولاریستی ، بزرگترین خطری که زنان را تهدید می کند ، مقایسه آنان با مردان است . این مقایسه ، منشاء رقابت شده و حمایت مرد از زن ، به رقابت او با زن تبدیل شده است . از سوی دیگر با حاکم شدن تفکر سکولاریستی ، روابط نامشروع ، تحقیر کردن ارزشهای مادری و جایگزین شدن عشق های ناپاک در محیط خانواده رواج یافته است . از آنجا که در نظام سرمایه داری کنونی ، اخلاقی جایگاهی ندارد ، ما شاهد عادی شدن خیانت زن و شوهر به یکدیگر و بالا رفتن آمار طلاق هستیم . اینها ویژگیهای خانواده در نظام سکولار است . "\n\nخانواده در غرب \n\nهم اکنون خانواده در غرب تحت تاثیر تفکرات و جنبش های فمینیستی قرار دارد . از نظر آنها تعریف زن به عنوان مادر و همسر ، او را محدود می کند . به همین دلیل آنان خواهان آزادی زنان از قید و بند زندگی خانوادگی هستند و اعتقادی به تربیت و پرورش انسانها در کانون خانواده ندارند . در انسان شناسی آنان ، زن و مرد به صورت موجوداتی مستقل آفریده شده اند و می توانند به صورت جدا از هم زندگی کنند . این نگرش ، با آموزه های دین اسلام درمورد زن و مرد ، مغایرت دارد .\n\nبرخی از نابسامانی های ناشی از نظام حاکم خانواده \n\n- روابطشان سست و متزلزل است و از صفا و صمیمت و در نتیجه آرامش و سکون واقعی خبری نیست. \n\n- زن و شوهر ظاهراً در کنار یکدیگرند ولی وضع حیات شان آنان را چون دو بیگانه در کنار هم قرار داده است. \n\n- آمار طلاق سرسام آور است و زن و مرد به اندک بهانه ای رشته پیوند خانوادگی را از هم می گسلند. \n\n- فرزندان مهر و عطوفت لازم را از خانواده ها به دست نمی آورند و در نتیجه اغلب شان زود رنج و زودشکن و بی عاطفه اند. \n\n- به علت عدم برخورداری نسل از تربیت صحیح ، بزهکاری کودکان رو به افزایش و تزاید است. \n\n- و به علت آزادی بی بند و بار در ارضای هوس های جنسی ، مردان نیازی به ازدواج دائم نمی بینند و با ارضاهای آزاد از پذیرش مسئولیت اداره خانواده سرباز می زنند. \n\n- روح غیرت ناموسی بسیار تنزل کرده و زوجین از دیدن همسر خود با بیگانگان دچار عذاب وجدان نمی شوند. \n\n- فرزندان نامشروع رو به افزایشند و وحدت ها و صمیمیت ها در حال تزلزل و سقوط. \n\n ضرورت امروزی توجه به خانواده \n\nما معتقدیم امروزه بیش از هر عصری ضروری است درباره خانواده بحث ها و ارشادهایی صورت گیرد. نخست از آن بابت که در هیچ عصر و دوره ای بشریت تا این اندازه در رابطه با خانواده دچار سقوط و انحطاط نشده بود. ثانیاً هیچگاه انسان ها تا این حد ، از دستپخت فکری و فلسفی خود دچار سرخوردگی نشده بودند، و ثالثاً در هیچ عصری آوای تعالیم جانبخش اسلامی و معرفی اسلام به عنوان یک تز حیات بخش و انقلاب آفرین جا نیفتاده بود. \n\nبشریت امروز چشم به سوی اسلام دارد و می خواهد ببیند اسلام در این رابطه چه می گوید و برای نجات انسان از بدبختی ها و بیچارگی های موجود چه تزی را ارائه می دهد. دنیای امروز براساس تحقیقات و بررسی های صاحب نظران به جایی رسیده است که نیکو در می یابد اگر خانواده ها سالم و استوار باشند بسیاری از مسائل مربوط به حیات اجتماعی سروسامان می یابند و اگر خانواده را که خشت بنای اولیه اجتماعی است از عوامل لغزش دور سازیم جامعه تا حدود زیادی سر و سامان پیدا خواهد کرد. \n\nاز همه اینها گذشته مسئله خانواده از مسائلی است که هر چند گاه یکبار لازم است درباره آن صحبت شود و دیدگاه های تازه ای در آن عرضه و ارائه گردد تا نسل های جوان و نوخاسته به اهمیت آن بیشتر پی برند و راه و روش خود را در این رابطه انسانی سازند. \n\nاسلام و خانواده \n\nاسلام خانواده را از مهمترین و اساسی ترین واحدهای اجتماعی می داند که بنای آن بر الفت و همدلی و همدمی استوار گشته و این بنا محبوب ترین بناها در پیشگاه خداوند است. روابط آن بر مؤدت و رحمت پایه گذاری شده و گرمی کانون خانواده مورد توجه عمیق اسلام است. \n\nتعالیم اسلامی شخصیت واقعی انسان را مد نظر دارد و نیک بختی و سعادت زوجین را در سایه عقد و پیمان ازدواج با در نظر داشتن معیارهای انتخاب همسر تضمین می کند. در عین خواستاری لذت و خوشی برای زن و مرد ، روابط آنها را بر مبنای ضابطه اندیشیده ای قرار می دهد. \n\nاسلام زندگی خانوادگی را بر مبنای حقوق و مسئولیت قرار می دهد و در آن وظیفه هر یک از اعضا معلوم و مشخص است در عین آن که گذشت و فداکاری زوجین برای گرمی کانون و استواری آن اصلی است. اسلام قائل است اصلاحات باید از خانواده ها شروع شود (ابدء بما تعول) و زن و شوهر مسلمان باید بنای حیات اجتماعی را در خانواده پی ریزی نمایند. \n\nخانواده نظامی دارد که از سوی خالق بشر، همان کس که به همه ریزه کاری ها و ظرافت و لطافت حیات او آگاه است و برای بشریت سعادت و نیکبختی می خواهد و در کارش اشتباهی و لغزشی نیست ، تهیه و تدوین شده است در نتیجه برای انسان بدبختی و تأسف و تأثری نخواهد بود و موجبات سکون و آرامش واقعی زوجین از هر سو فراهم است. \n\nاسلام و خانواده \n\nپیامبر مکرم اسلام (ص) می فرمایند:\n\n« هیچ بنیاد اسلامی نزد خداوند پسندیده تر از بنای ازدواج وخانواده نیست ». \n\nدر جایی دیگر ایشان می فرمایند:\n\n«کاملترین مومنان از حیث ایمان خوش خلق ترین آنهاست وشایسته ترین شما آنها هستند که با زنهایشان خوش رفتارند».\n\nخانواده در ایران\n\nخانواده ایرانی ضمن داشتن وجوه شباهت‌هایی باسایر خانوادههای جهان، ویژگی‌های خاصی نیز دارد که آن را از دیگر خانوادهها در جهان متمایز می‌کند. از جمله این ویژگی‌ها می‌توان به اقتدار در خانواده ایرانی اشاره کرد که بیشتر در دست مردان قرار گرفته و زنان کمتر امکان مشارکت در امور زندگی خانوادگی و اجتماعی را پیدا می‌کردهاند. از این رو، بیان خانواده پدرسالار به خانواده ایرانی بسیار شایع است. \n\nدومین ویژگی بعد خانوار می‌باشد. هر موقع که از خانواده ایرانی سخن می‌رفته است، وجود جمعیتی بیشتر از چندین نفر که در کنار یکدیگر زندگی می‌کنند، به ذهن می‌آمده است. \n\nسومین ویژگی، اهمیت فرزند است. یکی دیگر از صفات و مشخصات خانواده ایرانی، توجه و اهمیت بسیار به فرزندان است. این معنی هم در خانواده در گذشته و هم در خانواده معاصر دیده می‌شود. اهمیت فرزند به اندازهای بوده است، که بسیاری علت تشکیل خانواده را فرزندآوری زیاد می‌دانستهاند. داشتن یک فرزند یا خانواده بدون فرزند در فرهنگ ایرانی عموما مورد سوال بوده است. \n\nخانواده در ایران\n\nخانواده در ایران\n\nخانواده در قوانین ج.ا.ا\n\nمقدمه ی قانون اساسی تصریح شده است که «خانواده واحد بنیادین جامعه وکانون اصلی ورشد وتعالی انسان است و توافق عقیدتی وآرمانی در تشکیل خانواده که زمینه ساز اصل حرکت تکاملی ورشد یابنده انسان است، اصل اساسی بوده وفراهم کردن امکانات جهت نیل به این مقصود از وظایف حکومت اسلامی است »\n\nدر تعالیم اسلامی علاوه بر تکالیف عمومی که افراد نسبت به یکدیگر در زمینه ی حسن معاشرت دارند زوجین حقوق وتکالیف ویژه ای به هم نیز دارند. در قانون مدنی ماده ی ۱۱۰۳ آمده است :« زن وشوهر مکلف به حسن معاشرت با یکدیگرند ودر زمینه های تربیت فرزندان » در ماده ی ۱۱۰۴می گوید « زوجین باید در تشیید مبانی خانواده وتربیت اولاد خود به یکدیگر معاضدت نمایند». \n\nخانواده در قوانین ج.ا.ا\n\nدر اهمیت تربیت ونگهداری فرزندان وتوجه تربیتی آنان در قانون مدنی ماده ی ۱۱۷۲\n\n« هیچ یک از ابوین حق ندارند در مدتی که حضانت طفل برعهده ی آنهاست از نگهداری او امتناع کند. در صورت امتناع یکی از ابوین حاکم باید به تقاضای دیگری یا تقاضای قیم یا یکی از اقربا ویا به تقاضای مدعی العموم نگهداری طفل را به هر یک از ابوین که حضانت بر عهده ی اوست الزام کند و در صورتی که الزام ممکن یا موثر نباشد حضانت را به خرج پدر وهر گاه پدر فوت شده باشد به خرج مادر تأمین کند». \n\nدر ماده ی ۱۱۷۳ تصرح دارد که: \n\n « هرگاه در اثر عدم مواظبت یا انحطاط اخلاقی پدر یا مادری که طفل تحت حضانت اوست، صحت جسمانی ویا تربیت اخلاقی طفل در معرض خطر باشد، محکمه می تواند به تقاضای اقربای طفل یا به تقاضای قیم او و یا به تقاضای رییس حوزه ی قضایی هر تصمیمی را که برای حضانت طفل مقتضی بداند ، اتخاذ کند. »\n\nکارکردهای خانواده :\n\n1- تنظیم روابط جنسی و زادوولد (بورس کوئن)\n\n2- مراقبت و محافظت از کودکان ،سالمندان و اعضای ناتوان (بورس کوئن) \n\n3- اجتماعی کردن فرزندان (بورس کوئن)\n\n4- تثبیت جایگاه و منزلت اجتماعی افراد (بورس کوئن)\n\n5- فراهم آوردن امنیت اقتصادی (بورس کوئن)\n\n \n\nخویشاوندی \n\nخانواده موجب پیدایش شبکه روابط اجتماعی وسیع تری است که خویشاوندی نام دارد.به بیان دیگر ، به شبکه وسیعی از افراد اطلاق می شود که از طریق نیاکان مشترک ،زناشویی و فرزندپذیری به یکدیگر وابسته اند .\n\n عوامل تغییر شکل خانواده :\n\n1- صنعتی شدن \n\n 2- گسترش شهرنشینی\n\n3- جداشدن واحد تولید از واحد مصرف\n\nجلوه های تغییر ساخت خانواده :\n\n1- کوچک شدن حجم خانواده \n\n2- دگرگون شدن برداشت های افراد از طلاق \n\n3- تغییر نقش های مردان و زنان در خانواده\n\nعلل افزایش طلاق ها :\n\n1- چشمداشت ها\n\n2-تغییر نگرش ها وارزش ها\n\n3- کاهش وابستگی زن و مرد به یکدیگر \n\n4- آثار مربوط به جنبش طرفداری از زنان (فمینیسم)\n\n \n\n \n\n \n\n30 تا 70 درصد پروژه | پاورپوینت | سمینار | طرح های کارآفرینی و توجیهی | پایان-نامه | پی دی اف مقاله ( کتاب ) | نقشه | پلان طراحی | های آماده به صورت رایگان میباشد ( word | pdf | docx | doc )