خانه محصولات حساب کاربری ثبت نام

دانلود پاورپوینت تحلیل و بررسی اصلی ترین مفاهیم مطرح در ژئوپلیتیک آلمان و بررسی فضای حیاتی (کد13014)

شناسه محصول و کد فایل : 13014

نوع فایل : Powerpoint پاورپوینت

قابل ویرایش تمامی اسلاید ها دارای اسلاید مستر برای ویرایش سریع و راحت تر

امکان باز کردن فایل در موبایل - لپ تاپ - کامپیوتر و ...

با یک خرید میتوانید بین 342000 پاورپینت ، 25 پاورپوینت را به مدت 7 روز دانلود کنید

هزینه فایل : ~~105000~~ : 54000 تومان

تماس با پشتیبانی 09164470871

توضیحات محصول دانلود پاورپوینت تحلیل و بررسی اصلی ترین مفاهیم مطرح در ژئوپلیتیک آلمان و بررسی فضای حیاتی (کد13014)

دانلود پاورپوینت تحلیل و بررسی اصلی ترین مفاهیم مطرح در ژئوپلیتیک آلمان و بررسی فضای حیاتی

مکاتب عمده ژئوپلیتیک (نظریه های برجسته ژئوپلیتیکی)

عنوان های پاورپوینت :

تحلیل و بررسی اصلی ترین مفاهیم مطرح در ژئوپلیتیک آلمان و بررسی فضای حیاتی

مکاتب عمده ژئوپلیتیک (نظریه های برجسته ژئوپلیتیکی)

مهمترین نظریه های مطرح در مکتب ژئوپلیتیک آلمان

1. نظریه ارگانیکی فریدریک راتزل (1844-1904)

2. نظریه رودلف کِلِن/خلن (1864-1922)

3. نظریه کارل ارنست هاوس هاوفر (1869-1946)

جمع بندی و نتیجه گیری ژئوپلیتیک آلمان

مکتب انگلیسی ژئوپلیتیک

نظریه هارتلند (heartland) مکیندر:

مکتب انگلیسی ژئوپلیتیک

تاثیرگذاری توصیه مکیندر در لزوم تسلط بر اروپای خاوری

مکتب انگلیسی ژئوپلیتیک

مکتب آمریکایی ژئوپلیتیک

نظریه ریملند(Rim-land)/سرزمین حاشیه ای اسپایکمن

مکتب آمریکایی ژئوپلیتیک

نتیجه عملی جدی گرفته شدن تئوری ریملند اسپایکمن در ژئوپلیتیک جنگ سرد:

چند نظریه عمده مطرح در مکتب آمریکایی ژئوپلیتیک

نظریه قدرت دریایی آلفرد ماهان

استراتژیهای برآمده تحت تاثیر تئوری دریامحور ماهان

مکتب فرانسوی ژئوپلیتیک

مسئله امنیت ملی از منظر جغرافیای سیاسی

سه عامل تهدیدکننده امنیت ملی از منظر جغرافیای سیاسی

ژئوپلیتیک جهانی/جهان گرایانه

ژئوپلیتیک انتقادی

ژئوپلیتیک تمدنی

تاثیر جهانی شدن بر جغرافیای سیاسی

\n \n\n \n\n

\n\nقسمت ها و تکه های اتفاقی از فایل\n\n \n\nچند نظریه عمده مطرح در مکتب آمریکایی ژئوپلیتیک\n\n(1)تئوری مهار(Containment Theory):این تئوری بر مبنای هشدار استراتژیستهای آمریکایی در خصوص توسعه طلبی روسها برای دستیابی به آبهای گرم در حوزه اروپای غربی و جنوب غربی شکل یافته بود. در این تئوری در واقع بر لزوم مهار شوروی در هارتلند بواسطه محاصره آن توسط مناطق ریملند تاکید بویژه ای میگردد. \n\n(2)تئوری دومینو یا دامینو(Domino Theory):این تئوری بر اساس هشدار آمریکاییها نسبت به سقوط دومینووار حکومتهای مستقر در حوزه ریملند(علی الخصوص کشورهای حوزه آسیای جنوب شرقی) در دامان کمونیسم بین الملل قرار میگرفت.در این رویکرد،حکومتهای این منطقه همانند مهره های بازی دومینو تصور میشدند، برای سقوط(کمونیزه شدن) آماده یک تلنگر هستند.:\n\nنکته اول: در تئوری دامینو، مجاورت جغرافیایی کشورها در مناطق مدنظر است به نحوی که تغییر هر یک از رژیمهای سیاسی غرب گرا در حوزه آسیای جنوب شرقی به تغییر رژیم در کشورهای همسایه منتهی میشود.\n\nنکته دوم: کاربرد تئوری دامینو محدود به زمان جنگ سرد نیست بلکه به مسئله توسعه و صدور انقلاب اسلامی ایران به کشورهای عربی خاورمیانه نیز مربوط میشود.(رویکرد توسعه دومینووار تفکر انقلاب اسلامی به سایر کشورهای منطقه در سالهای اولیه بعد از انقلاب.)\n\nچند نظریه عمده مطرح در مکتب آمریکایی ژئوپلیتیک\n\n(3) تئوری سلطه\n\nاین تئوری که توسط استراتژیست برجسته آمریکایی به نام زیبگینیو برژینسکی مطرح شد، بر این اعتقاد است که: کلید مهار شوروی و جلوگیری از سلطه آن بر جهان، کنترل کشورهای محوری شامل آلمان، لهستان، ایران یا پاکستان-افغانستان، کره جنوبی و فیلیپین توسط ایالات متحده است. این کشورها از این جهت محوری قلمداد میشوند که از موقعیت جغرافیایی، وسعت سرزمینی، پتانسیلهای اقتصادی و نظامی و نیروی انسانی مناسبی جهت مبارزه شوروی برخوردار بودند و تنها راه پیروزی در منازعه بی پایان شوروی- آمریکا اعمال کنترل و سلطه بر همین کشورهای مرکزی بود.\n\nنظریه قدرت دریایی آلفرد ماهان\n\nاصولا چرا قدرت دریایی مهم ارزیابی میشود؟\n\nبیش از 70 درصد سطح جهان را آب پوشانده است؛\n\n90 درصد از حجم تجارت جهانی از طریق آب صورت میگیرد؛\n\nاکثریت شهرهای بزرگ و مناطق پرجمعیت جهان در حدفاصل 200 کیلومتری خط ساحلی قرار دارند؛\n\nحقوق بین المللی، آزادی دریاها را به رسمیت شناخته است؛\n\nنظریه قدرت دریایی آلفرد ماهان\n\nآلفرد ماهان چه کسی بود؟\n\nفارغ التحصیل آکادمی دریایی آمریکا\n\nگذراندن 40 سال از عمر خود در نیروی دریایی آمریکا\n\nبازنشسته شدن با درجه دریاسالاری(آدمیرال)\n\nمعروف به پدر استراتژی بحری(دریایی)\n\nزمینه و زمانه تئوری پردازی ماهان؟\n\nسیاست انزواطلبی ایالات متحده رو به پایان بود و در نتیجه نگاه های فراقاره ای در میان سیاستمداران آمریکایی افزایش یافته و این تلقی که آمریکا میتواند در نقش یک قدرت جهانی، جانشین قدرت و تمدن اروپایی گردد. \n\nنظریه قدرت دریایی آلفرد ماهان\n\nعلت ترجیح نیروی دریایی به نیروی زمینی در رویکرد ماهان چه بوده است؟\n\nدر دنیای جدید تجارت، بازرگانی، و موقعیت دریایی مناسب به یکدیگر مربوط بوده و عاملی برای قدرت گیری کشورها هستند در حالیکه کشورهای محصور در خشکی(مانند روسیه) از این مزیت محروم هستند. در این خصوص وسعت زیاد روسیه بدون قدرت تحرک با وسعت کم انگلستان با قدرت تحرک دریایی بالا قابل مقایسه هستند؛\n\nتاریخ و سیاست بسیاری از کشورهای ساحلی با در نظر گرفتن قدرت دریایی آنها قابل فهم است و میتوان تاریخ و سیاست آنها را با این قدرت پیوند زد(مثال: تاریخ کشورهای استعمارگر دریایی مانند انگلستان، آلمان، پرتغال، اسپانیا، فرانسه در یک طرف و تاریخ استعماری بسیاری از کشورهای مستعمره با همین مسئله قدرت دریایی پیوند خورده است.) \n\nاستراتژیهای برآمده تحت تاثیر تئوری دریامحور ماهان\n\nاستراتژی ملاک/شاخص دوقدرت (two power standard):\n\nاین استراتژی که در اوایل قرن بیستم در دستور کار استراتژیستهای انگلیسی قرار گرفته بود بر این نکته تاکید داشت که قدرت دریایی هیچ دو قدرت اروپایی در مجموع نباید برابر با قدرت دریایی انگلیس به تنهایی باشد؛\n\nاستراتژی آب آبی(blue water strategy):\n\nبر اساس این استراتژی که تحت تاثیر تئوری قدرت محور ماهان شکل گرفته بود رهبران ایالات متحده دو مسئله را در دستور کار خود قرار دادند: (1)انضمام فیلیپین، جزایر گوام، هاوایی، پورتریکو به ایالات متحده؛ (2) کنترل منطقه پاناما از طریق حفر کانال پاناما که به شدت در تاثیرگذاری ماهان بر فرانکلین روزولت در حفر این کانال موثر بوده است؛(3) قیمومیت بر کوبا به عنوان توصیه اکید به رهبران آمریکا\n\nمکتب فرانسوی ژئوپلیتیک\n\nمقدمه:\n\nدر کشور فرانسه، سنت قوی مطالعاتی و فکری برای بنا گذاشتن مکتب تاثیرگذار ژئوپلیتیک مشابه مکاتب آلمانی، انگلیسی و آمریکایی ژئوپلیتیک وجود نداشت الا اینکه این مکتب، واکنشی تدافعی به آموزه ها و توصیه های سایر مکاتب علی الخصوص مکتب ژئوپلتیکی تهاجمی آلمانی بوده است است.علی الخصوص اینکه فرانسه از جانب مرزهای شرقی خود به خاطر توپوگرافی محدب گونه خود، همواره در معرض هجوم آلمانهای پیگیر فضای حیاتی بوده اند.\n\nسئوال: چه آموزه مشترکی میان مکاتب آلمانی، انگلیسی و آمریکایی وجود داشته، که مکتب فرانسوی ژئوپلیتیک به آن واکنش نشان داده است؟\n\nپاسخ: در هر سه مکتب، نوعی جبریت محیطی(جغرافیایی) و جبریت تاریخی دیده میشود که اصالت را یا به دریا(قدرت دریایی) میدهد؛ یا به خشکی (قدرت بری) میدهد و اهمیت چندانی برای نقش انسانها و دولتها قائل نمیشود. \n\nمکتب فرانسوی ژئوپلیتیک\n\nایده اصلی مکتب فرانسوی:\n\nژئوپلیتیک فرانسوی با تشکیک در جبرگرایی جغرافیایی- تاریخی(علی الخصوص در جبرگرایی داروینیستی موجود در مکتب آلمانی)، نقش انسان و اختیار انسان را در برخورد فعالانه با محیط و تاریخ مطرح کرد که موجب طرح مفهوم جدیدی به نام «امکان گرایی»(possibilism) گردید. بر این اساس، از نظر مکتب فرانسوی، اشکال اساسی که مکاتب جبرگرایی ژئوپلیتیک گرفتار آن بوده این است که: نمیتوانستند توضیح دهند که چرا محیطهای جغرافیایی همسان، سیاست داخلی، سیاست خارجی و استراتژیهای متفاوت و متنوعی را از خود بروز و ظهور میدهند.\n\nمهمترین چهره های مکتب فرانسوی و درون مایه تئوری آنها:\n\nویدال دو لبلاچ(Vidal De Lablache)\n\nژان گاتمن(Jean Gattman)\n\nمکتب فرانسوی ژئوپلیتیک\n\nاهمیت جغرافیای انسانی از منظر ویدال دو لبلاچ:\n\nجغرافیای سیاسی نمیتواند بدون توجه به جغرافیای انسانی(نقش پررنگ انسان در تحولات جغرافیایی و مباحث ژئوپلیتیکی) فهم و درک شود. \n\nتئوری نمادگرایی ملی یا آیکونوگرافی(Iconography)ژان گاتمن:\n\nگاتمن در این تئوری خود توجه ما را به اهمیت کلیه نمادها، مراجع و آرمانهایی جلب میکند در میان مردم مشترک است و به آنها همبستگی روحی و در نهایت وحدت میبخشد. این نمادها و آرمانهای مشترک عبارتند از: مذهب، تاریخ، آموزشها و ... . به عبارت دیگر، آیکونوگرافی عبارت است از: بررسی نقش نهادهای روحانی(معنوی و غیرمادی) و یا پدیده های فرهنگی مورد اعتقاد مردم است که در پیدایش و حفظ ملتها و کشورها موثر هستند.\n\nمکتب فرانسوی ژئوپلیتیک\n\nسئوال: علت تمرکز و توجه گاتمن به عوامل معنایی و غیرمادی چیست؟\n\nاین است که نشان دهد وسعت سرزمینی و گستردگی مرزها بدون در نظر گرفتن عوامل معنوی و غیرمادی پیوند دهنده آنها با یکدیگر نه تنها عاملی مثبت در قدرت و امنیت ملی به شمار نمیرود بلکه به تضعیف هرچه بیشتر آن کمک نیز میکند. به عنوان نمونه حتی ناسیونالیسم، که اندیشه سیاسی در خدمت مرزهاست نیز بدون همبستگی فکری و روحی میان جمعیت یک کشور نخواهد توانست استحکام مرزها و هویت ملی یک کشور را تضمین نماید.\n\nمسئله امنیت ملی از منظر جغرافیای سیاسی\n\nمسئله امنیت ملی: چرا از واژه مسئله امنیت ملی استفاده میشود؟\n\nهدف اساسی هر دولت در مقام و جایگاه متولی اصلی تامین امنیت، عبارت است از: ایجاد اتحاد میان بخشهای مختلف یک سرزمین(حفظ انسجام سرزمینی) و نیز ایجاد اتحاد میان بخشهای مختلف جمعیتی – هویتی در کنار یکدیگر(حفظ انسجام جمعیتی). به عبارت دیگر: تقریبا همه دولتها از حیث جمعیتی(هویت، زبان، مذهب، نژاد، رنگ و ...) یکپارچه و منسجم نیستند و باید بتوانند عاملی انسجام بخش نیرومند را برای ایجاد همگرایی مورد تاکید قرار دهد. در این میان در عصر مدرن همواره اندیشه یا ایدئولوژی ناسیونالیسم برای حل و فصل این مشکل مطرح شده است. \n\nناسیونالیسم عمدتا در کنار عواملی دیگری مانند دین و مذهب، فرهنگ و هویت و سرمایه داری و ... تقویت و تشدید میشود. به عنوان نمونه: سرمایه داری و اقتصاد آزاد سودمحور در آمریکا؛ دین و مذهب در ایران؛ فرهنگ و روحیه همکاری و تعاون در ژاپن و کره جنوبی از جمله عوامل کمکی ناسیونالیسم به شمار میرود. \n\nسه عامل تهدیدکننده امنیت ملی از منظر جغرافیای سیاسی\n\nالف. مناطقی که به سبب عوامل انسانی(هویت، مذهب، زبان/گویش و ...) و یا به سبب عوامل طبیعی و جغرافیایی(دوری و نزدیکی به مرکز، وسعت جغرافیایی و ...) غیریکپارچه و دارای استعداد واگرایی هستند؛\n\nب. مناطقی که در معرض ارتباط و تماس با دولتهای خارجی قرار دارند. مثال: ارتباط خوزستان ایران با عراق؛ ارتباط بلوچها با بلوچستان پاکستان؛ ارتباط اکراد شمال عراق و جنوب ترکیه با اکراد ایران)\n\nج. مناطقی که علایق اقتصادی، جمعیتی و نگرشهای سیاسی متفاوت و متعارضی نسبت به مرکز(دولت مرکزی) دارند.\n\nژئوپلیتیک جهانی/جهان گرایانه\n\nژئوپلیتیک جهان گرایانه تحت تاثیر موج جهانی شدن متولد شده است یا دقیقتر بگوییم: مورد توجه قرار گرفته است. در ذیل این ژئوپلیتیک، نظریه های ژئوپلیتیکی متعددی مطرح شده که از میان آنها میتوان به رهیافت ژئوپلیتیک انتقادی و ژئوپلیتیک تمدنی اشاره کرد:\n\nالف. رهیافت ژئوپلیتیک انتقادی\n\nب. رهیافت ژئوپلیتیک تمدنی \n\nژئوپلیتیک انتقادی\n\nوجه تسمیه این نوع ژئوپلیتیک: این نوع ژئوپلیتیک، انتقادی است به این خصیصه ژئوپلیتیک قرن بیستمی(ژئوپلیتیک مدرن) که عمدتا در خدمت منافع و مطامع قدرتهای اروپایی(در زمانه جنگ اول و دوم جهانی) و آمریکا و شوروی(در زمانه جنگ سرد) قرار میگیرد. به این ترتیب، این ژئوپلیتیک اعتراض و انتقادی است به علم ژئوپلیتیک مدرن که تحت تاثیر نوشته های افرادی مانند راتزل، هاوس هوفر میکندر، ماهان؛ و همچنین عملکرد رهبران نظامی و سیاسی معاصر به عنوان ابزاری در خدمت توسعه طلبی ارضی، دریایی و هوایی قرار گرفته است. \n\nژئوپلیتیک تمدنی\n\nاین رهیافت از ژئوپلیتیک دومین نوع رهیافت متاثر از ژئوپلیتیک جهان گرایانه و فراملی است که میکوشد پای مباحث تمدنی و فرهنگی را به مباحث ژئوپلیتیکی باز کند؛ تا جاییکه برخی از آن به ژئوکالچر یاد میکند. در حقیقت، ژئوپلیتیک تمدنی، سومین مرحله یا فاز در مطالعات جغرافیای سیاسی پس از ژئوپلیتیک و ژئواکونومی به شمار میرود.\n\nساموئل هانتیتگتون برجسته ترین تئوری پردار حوزه ژئوپلیتیک تمدنی به شمار میرود که با تئوریزه کردن عبارت «غرب در مقابل بقیه»(West Against the Rest) بر آن است تا استیلای جهانی غرب را با تفوق آن بر سایر تمدنهای مهم جهان به دست آورد.\n\nبر اساس ایده هانتینگتون، در دنیای کنونی منابع و ریشه های اصلی منازعه در جهان اختلافات سیاسی، جغرافیایی و یا حتی اقتصادی و ایدئولوژیک نیستند بلکه در عوض بزرگترین و عمیق ترین ریشه ها و منابع اختلافات و شکافها، فرهنگی و تمدنی است. وی در این راستا معتقد است که خطوط گسل(fault lines) میان تمدنها، خطوط واقعی نبرد(real battle lines) را شکل میدهد.\n\nژئوپلیتیک تمدنی\n\nبه طور خلاصه هانتینگتون در رویکرد جهانی خود، جغرافیا و سیاست را کنار میگذارد و جهان را به هفت تمدن عمده( غربی، کنفسیوسی، هندی،اسلاو-ارتدوکسی،ژاپنی،آمریکای لاتین، اسلامی) تقسیم میکند و معتقد است از میان این هفت تمدن، دو حوزه تمدنی اسلام و غرب مسیحی منازعه کنندگان اصلی تمدنی به شمار میروند که نبرد آنها با یکدیگر نهایتا سرنوشت جهان را رقم خواهد زد.\n\nدو اشکال به رویکرد ژئوپلیتیک تمدنی:\n\nحتی در عصر جهانی شده امروز نیز، بسیاری از منازعات دارای ریشه ها و علل سرزمینی و جغرافیایی هستند و نه لزوما تمدنی و فرهنگی؛\n\nبسیاری از منازعات تمدنی- فرهنگی امروز بیش از آنکه میان دو تمدن متفاوت(اسلام و غرب) باشند در درون هر یک از تمدنها در جریان هستند: مانند منازعات فکری- سیاسی در حوزه تمدنی اسلام میان اهل سنت و شیعه؛ و یا تقسیم بندیهای درونی تشیع؛\n\nتاثیر جهانی شدن بر جغرافیای سیاسی\n\nاگر جغرافیای سیاسی را مبتنی بر چهار عامل حاکمیت، حکومت، سرزمین و جمعیت بدانیم، آنگاه تاثیر جهانی شدن بر این عوامل مطرح در جغرافیای سیاسی مدنظر خواهد بود:\n\nالف. جهانی شدن و حاکمیت:\n\nجهانی شدن موجب شده است که حاکمیت به معنای اقتدار عالیه و برتر اعمال شده بر اعضای جامعه ضعیف شود تا جاییکه دیگر نمیتوان از وجود اقتدار عالیه و برتر خود را بر شهروندانش در چارچوب یک کشور سخن گفت. این مسئله خود ناشی از تضعیف رابطه دولت- شهروندان در عصر جهانی شده امروز است.\n\n ب. جهانی شدن و حکومت:\n\n جهانی شدن موجب شده تا کارکردهای حکومتهای مدرن تغییر یابد و آنها به علت پیچیده شدن مشکلات و تهدیدات فراروی شهروندان مانند تهدیدات زیست محیطی، بیماریهای جدید و ...دیگر نتوانند کارکردهای سنتی خود برای تامین امنیت را با موفقیت کامل داشته باشند. \n\nتاثیر جهانی شدن بر جغرافیای سیاسی\n\nج. جهانی شدن و سرزمین/مرزهای جغرافیایی:\n\nجهانی شدن علی الخصوص جهانی شدن ارتباطات و اطلاعات موجب شده تا فضاهای مجازی جدیدی در محیطهایی مانند (.net/.org/.com) فرصت ظهور و بروز پیدا کنند و خود را از محدودیتهای فضا و سرزمین (مرزهای جغرافیایی) برهانند. در چنین شرایطی، مرزها دیگر خصلت و خاصیت جغرافیایی و سیاسی نداشته بلکه مرزهای جدید خصلتی الکترونیکی و اطلاعاتی پیدا کرده اند. \n\nتاثیر جهانی شدن بر جغرافیای سیاسی\n\n د. جهانی شدن و جمعیت انسانی:\n\nنکته مدنظر در اینجا بحث جایگاه هویتهای قومی و محلی در یک ساختار جمعیتی در عصر جهانی شدن مطرح میشود. پرسش اساسی این است که: آیا جهانی شدن به یکپارچگی انسانی و هضم شدن بیش از پیش هویتهای مزبور در دل یک هویت واحد جهانی منتهی خواهد شد یا اینکه بالعکس موجبات تحرک و فعالیت های گریز از مرکز هویتهای مزبور را فراهم خواهد کرد؟ به عبارتی، در عصر جهانی شدن که هویتهای ملی در حال تضعیف شدن است، شرایط به سمت یکپارچگی جهانی میل میکند یا فرصتی برای ابراز وجود هویتهای زیرملی(قومی-زبانی) فراهم گشته است؟\n\nتاثیر جهانی شدن بر جغرافیای سیاسی\n\n د. جهانی شدن و جمعیت انسانی:\n\nبرخی معتقدند که جهانی شدن واگرایی هویتهای زیرملی(قومی-زبانی) را از طریق تضعیف ملیت و ملی گرایی(اندیشه ناسیونالیسم) دامن زده است. اینان معتقدند که محلی شدن(localization) و محلی گرایی در عصر جهانی شدن گسترش قابل توجهی داشته است. در مقابل، برخی بر این باورند که جهانی شدن همانگونه که از اسم جهانی شدن (globalization) پیداست، هویتهای جهانی و فراملی را تقویت کرده و نه هویتهای فروملی(زیرملی). اینان معتقدند که جهانی شدن موجبات همگرایی بین المللی و جهانی را فراهم ساخته است. نهایتا گروه سوم معتقدند همزمان شاهد هر دو جریان جهانی شدن و محلی شدن هستیم؛ تا جاییکه از اصطلاح جهانی-محلی شدن(glocalization) یا به تعبیر جیمز روزنا، واهمگرایی استفاده میکنند. \n\n \n\n \n\n30 تا 70 درصد پروژه | پاورپوینت | سمینار | طرح های کارآفرینی و توجیهی | پایان-نامه | پی دی اف مقاله ( کتاب ) | نقشه | پلان طراحی | های آماده به صورت رایگان میباشد ( word | pdf | docx | doc )