دانلود پاورپوینت تحلیل و بررسی ضرورت پیوند اعضاء

\n

پیوند اعضاء

\n

\n

عنوان های پاورپوینت  : 

\n

تحلیل و بررسی ضرورت پیوند اعضاء

\n

پیوند اعضاء

\n

  پیوند اعضاء درکشورهای پیشرفته

\n

  پیوند اعضاء در کشورهای اسلامی

\n

 ضرورت پیوند اعضاء

\n

 قانون پیوند اعضاء در ایران

\n

منابع تامین پیوند اعضاء:

\n

پیونداز فرد زنده

\n

  شرایط دهنده عضو

\n

آیا نماینده قانونی صغیر یا مجنون حق اهدایعضو بدن او را دارد؟

\n

 جهت واگذاری

\n

انواع نظام رضایت

\n

  پیوند از جسد

\n \n\n \n\n

---

\n\nقسمت ها و تکه های اتفاقی از فایل\n\n \n\nهمواره پیشرفتهای علمی – تکنولوژیک علاوه بر گشودن افقهای تازه بر روی انسان مسائل وپدیده های نوظهوری را نیز به همراه دارند ومعمولا سالها طول میکشد تا نظامهای مختلف اجتماعی بتوانند خود را با این ره آوردهای نوین وفق دهند\n\n \n\nاین تاخیر تا حدود زیادی به علت عدم تبیین جوانب مختلف موضوع جدید برای تصمیم گیرندگان و رهبران فکری و سیاسی جامعه است\n\n \n\nموضوع پیوند اعضاء و بافتها از جمله موضوعات حساس و پرابعاد و متحول دنیای پزشکی است و پرسشها و ابهامات مختلفی در جوانب گوناگون آن از حیث پزشکی، اخلاقی، مذهبی،حقوقی و اقتصادی مطرح شده است.\n\n \n\nبه عقیده متخصصان علوم پزشکی آنچه محدودیت اصلی تلقی میشود مسائل حقوقی پیوند عضو است .\n\n \n\n \n\nالبته نباید انتظار داشت تمام مسائل حقوقی پیوند اعضاء را بتوان با یک لایحه حل کرد ، اما در بعد حقوقی و قانونی پیوند اعضاء بسیار کند عمل کرده ایم و هماهنگ با بعد علمی و پزشکی پیش نرفته ایم .\n\nهنوز در کشور ما یک قانون جامع برای پیوند اعضاء وجود ندارد .\n\nدر حال حاضر واقعا معلوم نیست که در صورت طرح دعوائی راجع به پیوند اعضاء، دادگاه باید چگونه تصمیم گیری کند .\n\n \n\nامروزه معیار سنجش درستی ونادرستی اعمالی که پزشک در حین انجام وظیفه مرتکب میشود « قانون » است و این بر خلاف نگرش سنتی به طبیب و طبابت است .\n\nپیوند اعضاء از نظر علمی و تکنیکی در کشورهای مختلف تفاوت محسوسی ندارد .\n\nآنچه باعث ایجاد تفاوت است قوانین و مقررات نشات گرفته از ارزشها و هنجارهای حاکم بر کشورهاست .\n\nاین قوانین ممکن است حتی در کشورهای دارای بافت فرهنگی یکسان نیز متفاوت باشند .\n\nپیوند اعضاء درکشورهای پیشرفته\n\nآمریکا: در سال 1968 کنفرانس ملی مأمورین اجرای قوانین ایالتی ماده واحده اهدای اعضاء را تصویب کردند و در سال 1978 کمیته اجرائی کنفرانس ملی قوانین ایالات متحده قانون جدید را تصویب کرد .\n\nانگلستان : پیوند بافتها و اعضاء در حقوق انگلستان یک اصل پذیرفته شده است و بسیاری از شهروندان انگلیسی کارتهای اهداء عضو را امضاء کرده اند .\n\n \n\n \n\nآلمان : در آلمان نیز همانند بسیاری از کشورهای اروپایی پیوند اعضاء یک اصل پذیرفته شده حقوقی تلقی می گردد .\n\nبه دلیل فاصله زیادی که بین اهداء کنندگان و متقاضیان پیوند اعضاء وجود دارد ( درآمریکا 80% متقاضیان از انجام عمل پیوند محروم هستند ) امروزه در کشورهای پیشرفته « نظام رضایت داو طلبانه » به عنوان راه حلی جدید مورد استفاده قرار می گیرد . در برخی کشورها قانون به پزشکان اجازه میدهد در صورتیکه خویشاوندان درجه یک متوفی قبلاً مخالفت خود را با این کار اعلام نکرده باشند اعضای موردنیاز را از بدن وی جدا کنند .\n\nپیوند اعضاء در کشورهای اسلامی\n\nعربستان : گروه علمای بزرگ عربستان در سال 1981 با تکه بر این مهم که پیوند اعضاء مبتنی بر نوع دوستی است و اسلام کلیه اعمال مبتنی بر نوع دوستی اجتماعی را تشویق می کند پیوند اعضاء را جایز اعلام نموده است .\n\nمصر : دانشگاه اسلامی الازهر در سال 1977 پیوند اعضاء را مشروع شناخته است .\n\nکویت و سوریه در1972 و اردن در 1977 با قید شرایطی آنرا مجاز دانسته اند .\n\nضرورت پیوند اعضاء\n\nدر مکاتب توحیدی بویژه اسلام ، بدن مرکوب روح بوده و حفظ و صیانت از آن ،از چنان اهمیتی برخوردار است که خداوند فرموده :\n\n«ومن احیاها فکانما احیا الناس جمیعاً»\n\nانسانی که داوطلبانه اعضاء بدن خویش را برای حفظ جان انسان دیگری در اختیار او میگذارد، متصف به اوصاف الهی و خصلت والای ایثار و ازخود گذشتگی است .\n\nپیوند عضو هدیه حیاتی انسان ایثارگری است که سلامت همنوع خویش را بر سلامتی خود ترجیح میدهد .\n\n \n\nقانون پیوند اعضاء در ایران\n\nلایحه پیوند اعضاء ابتدا در سال 1374 در مجلس شورای اسلامی رد شد لیکن سر انجام در سال 1379 قانون پیوند اعضای بیماران فوت شده یا بیمارانی که مرگ مغزی آنان مسلم است به تصویب مجلس شورای اسلامی رسید .\n\nپیشرفتها و تحول در تکنیکهای جدید پزشکی ، قوانین و مقررات متناسب با نیاز جامعه را می طلبد و وظیفه مهم مراجع قانونگذاری تهیه این مقررات و رفع موانع قانونی مربوطه است  .\n\n \n\n \n\nقانون پیوند اعضاء در سال 1379 به تصویب رسید ، اما به جوانب نوظهور و پیچیده این مسئله بخصوص تعریف مرگ مغزی ، معامله اعضاء ، حقوق دهنده عضو ، حقوق گیرنده ، وظائف و اختیارات بیمارستانهاو مراکز پیوند اعضاء و... پرداخته نشده است .\n\nمنابع تامین پیوند اعضاء:    پیونداز فرد زنده\n\nنزد حقوقدانان اسلامی انسان زنده می تواند هر عضو خود را که مایل باشد برای پیوند به شخص یا مرکز اهدا کند به شرط آنکه :\n\n- ازدست دادن عضو برای خودش موجب مرگ یا ذلت نشود.\n\n- از این کار هدف عقلائی داشته باشد.\n\nاما دهنده عضو باید واجد شرایط لازم حقوقی برای اهدای عضو باشد .\n\nشرایط دهنده عضو\n\nشروط اساسی :\n\nقصد – رضایت – جهت اهدای عضو\n\n1 .  قصد و رضایت\n\nماده 190 قانون مدنی این دو عنوان را از هم جدا کرده است :« قصد انشاء ایجاد کننده قرارداد است و عقد فاقد قصد ، باطل است ، اما رضایت باعث نفوذ آن است» .\n\n \n\nقصد : دهنده عضو هر لحظه که اراده نماید میتواند از تصمیم قبلی خود منصرف شود بدون آنکه قانونا ً ملزم به تسلیم عضو باشد چرا که قصد او محقق نشده است.\n\nرضایت : رضایت فرد دهنده عضو میتواند صریح یا ضمنی ، و یا شفاهی یا مکتوب باشد ، اما بهر حال باید آگاهانه باشد .\n\nصلاحیت و اهلیت در اعلام رضایت یک مسئله اساسی است . در حقوق اسلامی به کسانی که فاقد اهلیت اند محجور اطلاق  شده وطبق ماده 211 قانون مدنی معامله با آنها باطل است .\n\n \n\nطبق قانون مدنی :\n\nغیر بالغ = صغیر\n\nغیرعاقل = سفیه\n\nغیررشید = مجنون\n\nاهدای عضو از سوی مجنون و صغیر غیر ممیز، از آنجا که قصد آنها مخدوش است باطل است .اما نابالغینی که دارای قوه تمییز می باشند ، میتوانند اراده حقوقی داشته باشند ولی باز رضایت آنها نمی تواند کامل باشد. دراینجا اهدای عضو اگرچه باطل نیست ولی غیر نافذ تلقی میشود و با تنفیذ سرپرست قانونی آنها کامل میشود وآثار حقوقی خواهد داشت .\n\n \n\n \n\n \n\n30 تا 70 درصد پروژه | پاورپوینت | سمینار | طرح های کارآفرینی و  توجیهی |  پایان-نامه |  پی دی اف  مقاله ( کتاب ) | نقشه | پلان طراحی |  های آماده به صورت رایگان میباشد ( word | pdf | docx | doc )