دانلود پاورپوینت آشنایی با معنای استلزام در نسب اربع صدقی  و تقسیم بندی آن

\n

نسب اربع

\n \n

عنوان های پاورپوینت  : 

\n

\n

آشنایی با معنای استلزام در نسب اربع صدقی  و تقسیم بندی آن

\n

نسب اربع

\n

معنای استلزام در نسب اربع صدقی 

\n

تقسیم‌های فوق را به صورت زیر می‌توان خلاصه کرد:

\n

ص121 س 14 سور زمانی برای شرطی

\n

ص 122 س 2 تعبیر سور زمانی برای شرطی از خواجه

\n

گزارة «هرگاه P آنگاه Q»

\n

تقسیمات وضعیت

\n

ص 122 سالبة اللزوم و لازمة السلب

\n

ص 122 س 15 اتفاقی کلی

\n

کلیت شرطی اتفاقی

\n

ص 122 سالبة الاتفاق و اتفاق السلب

\n \n\n \n\n

---

\n\nقسمت ها و تکه های اتفاقی از فایل\n\n \n\nص121 س 14 سور زمانی برای شرطی\n\nارسطو -› گزارههای حمل\n\nمنطق رواقی- مگاری  --› گزارههای شرطی بدون سور\n\nابن سینا  ---› گزارههای شرطی به همراه سور\n\nسورهای زمانی: «همیشه»، «هرگز»، و «گاهی»\n\nسورهای زمانی شرطی: «هرگاه»، «همواره اگر»، «گاهی اگر»، «هرگز چنین نیست که اگر»، «هرگز چنین نیست که الف و ب» و «گاهی چنین نیست که اگر».\n\nافزودن سور زمانی به شرطی‌ها = انحراف‌ در منطق\n\nدلیل انحرافی بودن سورپردازی زمانی برای شرطی‌ها:\n\nاولا، کلیت و جزئیت زمانی اختصاصی به شرطی‌ها ندارد و در حملی‌ها نیز به کار می‌رود (همواره هر انسان حیوان است و گاهی همه دانشجویان این کلاس حاضر هستند!)\n\nدلیل دوم: سورپردازی زمانی برای شرطی‌ها، اصولا، ممکن نیست زیرا شرطی‌های دارای سور زمانی، در حقیقت، گزارههای حملی سوردار هستند که محمول آن‌ها شرطی است: گزاره «هرگاه الف آنگاه ب» معادل است با «هر زمان، اگر الف آنگاه ب» و یا «هر زمان زمانی است که در آن، اگر الف آنگاه ب».\n\nدلیل سوم: ابهام در سور زمانی جزیی: «گاهی اگر» -- «گاهی و»\n\nحُسن این سورپردازی:\n\nبسیاری از ناگفتههای منطق قدیم در باب تحلیل گزارههای حملی و سورها و جهت‌ها، در مبحث شرطی‌ها گفته می‌شود\n\nص 122 س 2 تعبیر سور زمانی برای شرطی از خواجه\n\nکلیة الحکم الایجابی فی المتصلة اللزومیة بحصول التالی عند وضع المقدم فی جمیع اوقات الوضع بل و بتعمیم الاحوال التی یمکن فرضها مع وضع المقدم :\n\nکلیت حکم ایجابی در شرطی متصل لزومی، معادل صدق تالی در همه زمان‌های صدق مقدم است؛ بلکه معادل صدق تالی در همه حالت‌هایی است که صدق مقدم در آنها ممکن است.\n\nمنطق رواقی، شرطی‌ها، سور زمانی در برابر تعبیر زمانی\n\nدیودورس، گزارة «اگر الف آنگاه ب» را به «هرگز چنین نیست که الف و نقیض ب» تعبیر کرده است\n\nدیودوروس مفهوم ضرورت را با «دوام» و «همیشگی» یکی می‌دانسته است.\n\nشاید به همین دلیل باشد که ابن سینا قید احوال را می‌افزاید.\n\nاحوال به معنای خاص = جهان‌های ممکن possible worlds\n\nاحوال به معنای عام =  situations یا states of affairs، (چه ممکن باشد یا نباشد و چه جهان باشد یا نباشد)\n\nاگر «احوال» = جهان‌های ممکن   کلیت شرطی = ضرورت شرطی فیلونی\n\nاگر احوال = احوال به معنای عام  کلیت شرطی =  شرطی ربطی\n\nخروسیپوس، اولین کسی که مفهوم ربط (connection) را به تعبیر شرطی ها افزوده است.\n\nگزارههای فاقد زمان یا جهت = مهمل زمانی یا وجهی\n\nدر گزاره مهمل، متغیرهای آزادی وجود دارد که می‌توان آن‌ها را ظاهر کرد.\n\n«این گل زیبا است» = «در لحظه t، این گل زیبا است»\n\nو یا بسیار دقیق‌تر، «در لحظه t و در جهان ممکن w و در وضعیت s، این گل زیبا است».\n\nگزارة P =  Pt، Pwt، Pwts  ... و Ps\n\nگزارة «هرگاه P آنگاه Q»\n\nتقسیمات وضعیت\n\nص 122سالبة اللزوم و لازمة السلب\n\nسالبة اللزوم مانند: «چنین نیست که هرگاه روز باشد خورشید دیده شود».\n\nاین ترکیب که لزوم را سلب می‌کند نقیض لزومی ایجابی است:\n\nلازمة السلب مانند: «هرگز چنین نیست که اگر روز باشد شب باشد».\n\nاین ترکیب معادل مانع جمع است:\n\nبه زبان منطق ربط، P→~Q.\n\nاین قسم، نقیض لزومی ایجابی نیست.\n\nص 122 س 15اتفاقی کلی\n\nو اما کلیة الحکم الایجابی فی الاتفاق\n\nفهی تعمیم اوقات صدق التالی مع صدق المقدم، فقط، بالاتفاق من غیر استلزام المقدم للتالی\n\nاتفاق امری است که واقع شده بدون اینکه باید واقع شود.\n\nمفهوم «باید» وجهی یا ربطی است.\n\nکلیت گزاره اتفاقی صرفا زمانی و غیروجهی و غیرربطی است.\n\nشرطی خلاف واقع و شرطی اعم در منطق قدیم مورد توجه قرار نگرفتهاند.\n\nشرطی لزومی خلاف واقع را فیلسوفان علم برای اولین بار مطرح کردند\n\nشرطی اتفاقی خلاف واقع و شرطی اتفاقی اعم را نگارنده برای اولین بار معرفی می‌کند.\n\nمثال شرطی اتفاقی خاص: اگر دروس ادبی آسان است دروس ریاضی دشوار است\n\nمثال شرطی اتفاقی عام: حتی اگر باران ببارد به گردش می‌روم\n\nمثال شرطی اتفاقی خلاف واقع: اگر ایران برزیل را ببرد اسمم را عوض می‌کنم\n\nمثال شرطی اتفاقی اعم: اگر هوا خوب باشد به گردش می‌روم\n\nکلیت شرطی اتفاقی\n\nافزودن سور کلی زمانی به اتفاقی مهمل:\n\nص 122 سالبة الاتفاق و اتفاق السلب\n\nسالبة الاتفاق مانند:\n\n«چنین نیست که هرگاه روز است اتفاقا خورشید دیده می‌شود» زیرا گاهی در روز، آسمان ابری یا کسوف است.\n\n«چنین نیست که هرگاه روز است اتفاقا خورشید در آسمان است» زیرا میان این دو لزوم است نه اتفاق.\n\nاین ترکیب که اتفاق را سلب می‌کند نقیض اتفاقی ایجابی است:\n\nدر نظر منطق قدیم، صدق مقدم و تالی در اتفاقی جزء معنای آن است.\n\nاتفاق السلب مانند:\n\n«هرگاه توان داشتهام از بذل و بخشش دریغ نورزیدهام«.\n\n«همواره، هرچند توان مالی کمی داشته‌ام از بذل و بخشش دریغ نورزیدهام».\n\nتحلیل سوم برای اتفاق سلب مناسب‌تر است زیرا سلب را در ناحیه تالی قرار داده است.\n\n \n\n \n\n30 تا 70 درصد پروژه | پاورپوینت | سمینار | طرح های کارآفرینی و  توجیهی |  پایان-نامه |  پی دی اف  مقاله ( کتاب ) | نقشه | پلان طراحی |  های آماده به صورت رایگان میباشد ( word | pdf | docx | doc )