ساخت پاوپوینت با هوش مصنوعی
کم تر از 5 دقیقه با هوش مصنوعی کافه پاورپوینت ، پاورپوینت بسازید
برای شروع ساخت پاورپوینت کلیک کنید
شما در این مسیر هستید :خانه / محصولات / Powerpoint / دانلود پاورپوینت بررسی حقوق اجتماعی زنان از دید گاه اسلام (کد11693)
سفارش انجام پاورپوینت - بهترین کیفیت - کم ترین هزینه - تحویل در چند ساعت 09164470871 ای دی e2proir
دانلود پاورپوینت بررسی حقوق اجتماعی زنان از دید گاه اسلام (کد11693)
شناسه محصول و کد فایل : 11639
نوع فایل : Powerpoint پاورپوینت
قابل ویرایش تمامی اسلاید ها دارای اسلاید مستر برای ویرایش سریع و راحت تر
امکان باز کردن فایل در موبایل - لپ تاپ - کامپیوتر و ...
با یک خرید میتوانید بین 342000 پاورپینت ، 25 پاورپوینت را به مدت 7 روز دانلود کنید
فایل های مشابه شاید از این ها هم خوشتان بیاید !!!!
دانلود پاورپوینت آشنایی با نحوه تشكيل شرکت‌هاي مادر تخصصي و زير مجموعه‌هاي آن بر حسب مزيت‌هاي نسبي وخوشه‌هاي صنعتي و نرم‌افزاري در استانها (کد11650)
دانلود پاورپوینت تحلیل و ارزیابی حقوق مالکیت معنوی در ایران ومطابقت آن با سازمان تجارت جهانی (کد11646)
دانلود پاورپوینت ارزیابی ويژگيهاي نظام حقوقي وآشنایی بانقش دين درقانون گذاري و پايه ريزي نظام حقوقي (کد11640)
توضیحات محصول دانلود پاورپوینت بررسی حقوق اجتماعی زنان از دید گاه اسلام (کد11693)
دانلود پاورپوینت بررسی حقوق اجتماعی زنان از دید گاه اسلام
\nحقوق اجتماعی زن
\n\nعنوان های پاورپوینت :
\n\nارث
\nدیه
\nگواهی
\nعلم آموزی
\nحضورسیاسی- اجتماعی
\nرهبری
\nمرجعیت
\nقضاوت
\n \n\n \n\n\n\nقسمت ها و تکه های اتفاقی از فایل\n\n \n\nفاطمه ی زهرا سلام الله علیها از همه ی پیامبران الهی به جز پدر\n\nبزرگوارش برتر و والاتر است.\n\nدر مورد امامت نیز همین طور است یعنی زن می تواند به مقام عصمت و ولایت که جوهره ی\n\nاصلی امامت است برسد اما امام یعنی رهبر جامعه نمی شود، مانند فاطمه ی زهرا سلام الله\n\nپیامبر صلی الله علیه و آله بخشی از اوقات خود را برای آموزش به زنان در مسائل\n\nدینی اختصاص می دادند.\n\nدر مواردی که واجب عینی است اجازه شوهر لازم نیست و اگر واجب کفایی باشد\n\nباید با اجازه شوهر باشد.\n\nاگر علومی را هم زن بداند هم مرد\n\nزن می تواند هنگام عقد شرط تحصیل برای خود بگذارد یا بعد از ازدواج چنین شرط بکند\n\nاین که من در صورتی فلان کار (مثلاً کارهای خانه) را انجام می دهم که به تحصیل بپردازم\n\nهر کس، انسانی را بدون ارتکاب قتل یا فساد در روی زمین بکشد، چنان است\n\nکه گویی همه ی انسان ها را کشته...\n\nمن قتل نفساً بغیر نفس أو فساد فی الارض فکانما قتل الناس جمیعا\n\nارزش خون یک انسان بسیار زیاد است بطوری که با امور معنوی مقایسه\n\nنمی شودزیرا انسان اشرف مخلوقات و ارزشمند ترین مخلوق خداوند است\n\nدیه تنها یک نوع مجازات مالی برای مجرم و جبران خسارت مالی برای شخص\n\nآسیب دیده و خانواده ی اوست.\n\n \n\nهر کس، انسانی را بدون ارتکاب قتل یا فساد در روی زمین بکشد، چنان است\n\nکه گویی همه ی انسان ها را کشته...\n\nمن قتل نفساً بغیر نفس أو فساد فی الارض فکانما قتل الناس جمیعا\n\nارزش خون یک انسان بسیار زیاد است بطوری که با امور معنوی مقایسه\n\nنمی شودزیرا انسان اشرف مخلوقات و ارزشمند ترین مخلوق خداوند است\n\nو برآن ها [بنی اسرائیل] در آن [تورات] مقرر داشتیم که جان در مقابل جان و\n\nچشم در مقابل چشم و بینی در مقابل بینی و گوش در مقابل گوش، و دندان در\n\nمقابل دندان می باشد. و هر زخمی قصاص دارد و اگر کسی آن را ببخشد\n\n(و از قصاص صرف نظر کند) کفاره ی گناهان او محسوب می شود.\n\nو السن بالسن و الجروح قصاص فمن تصدق به فهو کفارۀ له . [مائده:45]\n\n \n\nوضع خاص ارثی زن و مرد بر اساس وظایف و مسئولیت های آن ها در خانواده است و ربطی به فعالیت اجتماعی زن و درآمد زایی او ندارد یعنی تا وقتی که مهریه و نفقه زن و فرزندان و نیز نفقه پدر و مادر نیازمند قانوناً بر عهده مرد است سهم ارث او نیز قانوناًدو برابر است و زن بر اساس همین قانون می تواند درآمد خود را پس اندازیا هر طور بخواهد خرج کند.\n\n \n\nمرد ظاهراً سهم بیشتری از ارث می برد اما با توجه به وظایف مرد،\n\nعملاً بهره ی زن بیشتراست زیرا هم سهم خود را دارد-بدون وظیفه اقتصادی-\n\nو هم از سهم مرد بهره می برد.\n\nاختلاف در سهم ارث ارتباطی به ارزش انسانی زن و مرد نداردزیرا:\n\nإن اکرمکم عندالله أتقکم [حجرات:13]\n\nشرعاً وظیفه مالی خاصی بر عهده ندارد.\n\nپرداخت مهریه، پرداخت نفقه و دیگر مخارج زن و فرزندان و گاهاً پدر و\n\nمادرنیازمند، پرداخت دیه در بعضی موارد منحصراً بر عهده ی مرد است، شرکت\n\nدر جهاد که گاهی برای او هزینه دارد\n\nمرد ظاهراً سهم بیشتری از ارث می برد اما با توجه به وظایف مرد،\n\nعملاً بهره ی زن بیشتراست زیرا هم سهم خود را دارد-بدون وظیفه اقتصادی-\n\nو هم از سهم مرد بهره می برد.\n\n \n\nللرجال نصیبٌ مما ترک الوالدان و الاقربون و للنساء نصیبٌ مما ترک\n\nالوالدان و الاقربون مما قل منه او کثر نصیباً مفروضاً. [نساء:7]\n\nبرای مردان از آن چه پدر و مادر و خویشاوندان بر جای می گذارند سهمی است و برای زنان نیز از آن چه پدر و مادر و\n\nخویشاوندان بر جای می گذارند سهمی خواه آن مال کم باشد یا زیاد، این سهمی است تعیین شده و پرداختی\n\nدر این آیه کلمه ی (نساء) عطف بر رجال نشده یعنی گفته نشده:\n\n(الرجال و النساء نصیب مما ترک...) بلکه جداگانه آمده و این\n\nخود تأکیدی بر استقلال زن مانند مرد در ارث است\n\nاگر چه در برخی از مقرارت اخیر یهودیان اصلاحاتی صورت گرفته اما\n\nوضعیت کلی(محرومیت زنان از ارث ) همچنان به قوت خود باقی است.\n\nدر دین یهود با فهرستی از محرومیت های زن در ارث روبه رو می شویم که\n\nمحور اصلی آن ها ملاک قرار دادن نسبت پدری در بهره مندی از ارث است.\n\n \n\nگاهی وارثین، زن را به عنوان قسمتی از ارث تصاحب می کردند\n\nزن مانند کالا خرید و فروش می شد و از تمامی حقوق اجتماعی و فردیحتی ارث به طور کامل محروم بود.\n\nبا او ازدواج می کردند\n\nاو را به عقد ازدواج دیگری در\n\nمی آوردندو مهریه اش را می گرفتند.\n\nدر میان اعراب زن از ارث محروم بود زیرا:\n\nنمی خواستند ارث از خانواده ای به خانواده ی دیگر منتقل شود.\n\n \n\n \n\n30 تا 70 درصد پروژه | پاورپوینت | سمینار | طرح های کارآفرینی و توجیهی | پایان-نامه | پی دی اف مقاله ( کتاب ) | نقشه | پلان طراحی | های آماده به صورت رایگان میباشد ( word | pdf | docx | doc )
