دانلود پاورپوینت آشنایی با دین یهودیت

\n

عنوان قبلی : آیین یهودیت

\n

\n

عنوان های پاورپوینت  : 

\n

\n

تاریخ یهود

\n

\n

اعتقادات

\n

ده فرمان موسی

\n

\n

اعیاد مذهبی

\n

\n

جشن پوریم

\n

نقاط مهم حیات یک یهودی

\n

ماه های سال در یهودیت

\n

\n

تعلیم و تربیت یهودیان باستان

\n

\n

حجاب در آیین یهود

\n

نماز

\n

حـج

\n

ازدواج

\n

\n

زبان عبری

\n

منابع

\n \n\n \n\n

---

\n\nقسمت ها و تکه های اتفاقی از فایل\n\n \n\nآشنایی با دین یهودیت\n\n2pro.ir\n\n \n\nوَلَقَدْ أَوْحَیْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِی فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِیقًا فِی الْبَحْرِ یَبَسًا لَّا تَخَافُ دَرَکًا وَلَا تَخْشَى(77)\n\n \n\nفَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِیَهُم مِّنَ الْیَمِّ مَا غَشِیَهُمْ(78)\n\n \n\nوَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَى (79)\n\n \n\nیَا بَنِی إِسْرَائِیلَ قَدْ أَنجَیْنَاکُم مِّنْ عَدُوِّکُمْ وَوَاعَدْنَاکُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَیْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَیْکُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى (80)\n\n \n\nکُلُوا مِن طَیِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاکُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِیهِ فَیَحِلَّ عَلَیْکُمْ غَضَبِی وَمَن یَحْلِلْ عَلَیْهِ غَضَبِی فَقَدْ هَوَى (81)\n\n \n\nوَإِنِّی لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى(82)\n\n \n\nو در حقیقت به موسى وحى کردیم که بندگانم را شبانه ببر و راهى خشک در دریا براى آنان باز کن که نه از فرارسیدن [دشمن] بترسى و نه [از غرق‏شدن] بیمناک باشى (77)\n\nپس فرعون با لشکریانش آنها را دنبال کرد و[لى] از دریا آنچه آنان را فرو پوشانید فرو پوشانید (78)\n\nو فرعون قوم خود را گمراه کرد و هدایت ننمود (79)\n\nاى فرزندان اسرائیل در حقیقت [ما] شما را از [دست] دشمنتان رهانیدیم و در جانب راست طور با شما وعده نهادیم و بر شما ترنجبین و بلدرچین فرو فرستادیم (80)\n\nاز خوراکیهاى پاکیزه‏اى که روزى شما کردیم بخورید و[لى] در آن زیاده‏روى مکنید که خشم من بر شما فرود آید و هر کس خشم من بر او فرود آید قطعا در [ورطه] هلاکت افتاده است (81)\n\nو به یقین من آمرزنده کسى هستم که توبه کند و ایمان بیاورد و کار شایسته نماید و به راه راست راهسپر شود (82)\n\nآیین یهودیت\n\nتاریخ یهود\n\nیهودیت (به عبری: יהדות، Yahedut) یکی از قدیمی‌ترین ادیان بشر است که به اعتقاد پیروانش توسط ابراهیم از طرف خداوند آورده شدهاست. پیروان آن عموماً فرزندان قوم بنی اسرائیل هستند. این دین نخستین دین ابراهیمی و نیز توسط بسیاری، نخستین دین یکتاپرست به شمار می‌رود. همچنین یهودیت کانون بیشتر متون و سنت‌های ادیان ابراهیمی می‌باشد و تاریخ، اصول و اخلاق آن بر ادیان مسیحیت، اسلام، و بسیاری از مذاهب دیگر تاثیر بهسزایی گذاشتهاست. بر طبق قوانین یهودیت، چه نو کیشان و چه افرادی که یهود متولد شده اند،یهودی خطاب می‌شوند.\n\n \n\nدین یهودیت دارای تاریخ پیوستهای بیش از ۳۳ قرن می‌باشد. یِهود (יְהוּדָה)، واژهای عبری است، به معنای ستوده و صفتی اکتسابیست که به ساکن یهودیه، قسمتی از سرزمین اسراییل که سبط یهودا بر آن زندگی می‌کردند، داده می‌شود، ولی همچنین برخی معتقدند در گذشته همه بنی اسرائیل را نیز به این نام خواندهاند. در ایران از عنوان «جهود» و «کلیمی» یعنی پیرو موسی کلیم الله نیز برای نامیدن یهودیان استفاده می‌شود. پیروان یهودیت در بسیاری از کشورهای جهان ساکن هستند. جمعیت یهودیان جهان 13,428,300 میلیون نفر، معادل کمتر از۰٫۲٪ جمعیت جهان می‌باشد. حدود 5,964,400 میلیون نفر ساکن اسرائیل و مابین 5,275,000 تا۶٬۴۴۴٬۰۰۰ ساکن ایالات متحده آمریکا و مابقی در اروپا، اقیانوسیه، قاره آمریکا و آفریقا ساکنند. بسیاری از قوانین مدنی و اصول و اخلاق اندیشههای سکولار غرب از جنبهها و دیدگاههای یهودیت که مبنای مسیحیت بودهاست منشا می‌گیرند. یهودیان بیش از ۲۷۰۰ سال در ایران زیستهاند و اکنون 8,756 تا ۲۵٬۰۰۰ نفر از آنان، ساکن ایران هستند.\n\nاعتقادات\n\nبه استناد قرآن و گواهی تاریخ یکی از ویژگی اخلاقی قوم یهود خود برتر بینی بوده است که این امر باعث شده بود که آنان حق را برای قوم یهود مصادره کند و خود را به عنوان قوم برگزیده و پاک معرفی نمایند. و در برابر سایر انسان ها هر گونه ظلم، حق کشی و هتک حرمت، ربا خواری از ملت های غیر یهود و غضب اموال آنان را جایز بدانند، قرآن کریم می فرماید:\n\n \n\nهمان طوریکه در آیه فوق دیدیم منطق یهودیان در غصب اموال سایر ملت ها این است که آنان معتقدند در مورد غیر یهودیان هیچ مسئولیت اخلاقی و دینی ندارند )ذلک بأنهم قالوا لیس علینا فی الأمیین سبیل).\n\nبر اساس منطق قوم مدارانه که قوم یهود دارد آنان همواره تلاش می کنند که دیگران را تحت سلطه خود درآورند و به همین دلیل در برابر هر پیامبر که آنان را مورد انتقاد قرار بدهد ایستاده اند که قرآن کریم در این مورد می فرماید:\n\nو لن ترضی عنک الیهود و لا النصاری حتی تتبع ملته.\n\n \n\nقرآن این حقیقت را به پیامبرش متذکر می شود که اصرار بر جلب رضایت یهود و نصاری نداشته باشد، چه اینکه آنها هرگز از تو راضی نخواهند شد مگر اینکه به طور کامل تسلیم خواسته های آنها و پیرو آئین‌شان شوی.\n\n \n\nیهودیان معتقدند موسی ده فرمان و تورات را از کوه سینا با خود پایین آورد. و به جز پنج کتاب (سفر) موجود، تورا محتوای دیگری هم دارد که آن را میشنا یا تورای شفاهی هم می‌نامند که در آن توضیح می‌دهد، چگونه می‌توان قوانین پنج سفر را انجام داد. تفسیری که بر این میشنا نوشته شدهاست گمارا نام دارد و با هم این دو کتاب را تلمود می‌نامند.\n\nیهودیان سنتی معتقدند خداوند تورای مکتوب و شفاهی را به موسی داد و او آن‌ها را با رعایت امانت به یهودیان رسانید و آن چه که امروز در دست ماست هم دقیقا همان است و باید همه دستورات آن هر روز هم صورت بگیرد.\n\nیهودیان لیبرال می‌گویند تورا الهام خداوند است اما انسان‌ها آنرا نوشتهاند و دستورات اخلاقی آن همیشه لازم الاجرا هستند، بر خلاف بسیاری دستورات آیینی که امروز لازم نیست صورت بگیرد.\n\n \n\nده فرمان موسی\n\nمن خداوند خالق تو هستم که تو را از اسارت و بندگی مصر آزاد ساختم.\n\nتو را معبود دیگری جز من نباشد. هیچ تصویری از آنچه در آسمان و یا بر روی زمین و یا در آب است، نساز و آنها را پرستش ننما.\n\nنام خدای خالقت را بیهوده بر زبان نیاور (از آن سوءاستفاده نکن).\n\nروز شنبه را به یاد داشته باش تا آن را مقدس بداری.\n\nپدر و مادرت را احترام بگذار.\n\nقتل نکن و به مردم ظلم نکن.\n\nزنا نکن.\n\nدزدی نکن.\n\nدر مورد همنوعت شهادت دروغ نده.\n\nچشم طمع به مال و ناموس دیگران نداشته باش.\n\n \n\n \n\n \n\nنسخه خطی ده فرمان\n\nبر روی کاغذ پوستی مربوط به سال\n\n۱۷۶۸ میلادی\n\nاعیاد مذهبی\n\nبرگزار کردن اعیاد در یهودیت ریشه مرکزی ارتباط بشر با خدا و جهان می‌باشد.اعیاد مذهبی که بیشتر نشانهٔ رویدادهای مذهبی نظیر خروج از مصر و نزول تورا و یا ارتباط با طبیعت دارند، این اعیاد شامل:\n\nپسح یا فصح هم نماد آزادی است و هم شکل‌گیری قوم یهود.\n\nعید شاووت یا عید هفتهها\n\nروش هشانا: عیدی است که نمود شروع سال یهودی است.\n\nیوم کیپور: روز آمرزش نیز شناخته می‌شود.\n\nعید سوکوت: دو هفته پس از روش هشانا و پنج روز پس از یوم کیپور آغاز می‌شود و هفت روز ادامه دارد. باورمندان یهودی در این مدت، به برپایی سوکا می‌پردازند.\n\n \n\n \n\nحنوکا\n\nپوریم\n\nسیمحات تورا\n\nتو بیشوات\n\nآسارا بتوت\n\nتیشا ب آو\n\nعلاوه بر اعیاد قید شده، اعیاد زیر نیز توسط بسیاری از یهودیان، بخصوص در اسرائیل برگزار می شوند.\n\nروز هولوکاست\n\nسالروز استقلال اسرائیل\n\nیوم یروشالاییم یا روز اورشلیم: روز یک‌پارچهشدن شهر اورشلیم در پی پیروزی اسرائیل در جنگ شش روزه.\n\n \n\nجشن پوریم\n\nشیرینی ساخته شده از خشخاش\n\nمورد استفاده در جشن پوریم\n\nنقاط مهم حیات یک یهودی\n\nتولد\n\nبریت میلا: که در هشت روزگی نوزاد پسر ختنه صورت گرفته و کودک نام گذاری می‌شود.\n\nپیدیون هابن رسمی است که یک پدر انجام می‌دهد تا برای نخست زادهٔ مذکر زنش از معبد نجات بطلبد. بط لاویان و کاهنان این رسم را اجرا نمی‌کنند.\n\nبت میتزوا: در دوازده سالگی یک دختر برگزار می‌شود و پس از آن او یک زن تلقی می‌شود\n\nبرمیتزوا: همان مراسم در سیزده سالگی یک پسر است که توراخوانی و دعاهای خاصی هم دارد\n\nازدواج\n\nتولد اطفال\n\nمرگ\n\n.............\n\n \n\nدر یهودیت همیشه طرز تلقی ها در مورد روش پرورش دادن پسر خردسال و روش پرورش دختر خردسال متففاوت بوده است.\n\nدختر و پسر تا 3 سالگی می توانند کنار هم باشند و بزرگ شوند ودر این مدت موی پسران کوتاه نمی شود تا همانند خواهرش باشد. اما پس از این سن موی پسر به جز شقیقه ها تراشیده شده وعرقچینی معروف به کیپا نیز برسر می گذارند.\n\nآموزش مسائل دینی، اخلاقی، اجتماعی و ... پس از 3 سالگی برای پسر در محیط مدرسه و کنیسه شروع می شود.\n\nدر مورد دختران در میشنا(کتاب مقدس یهود) به معقول بودن آموزش دختران یهودی تردید روا داشته اند اما با این حالت توصیه کرده اند که آن بخش از اعمال یهودی که مربوط به زنان است، به دختران آموزش داده شود.\n\n \n\nدر سال 1917 نهضت بِت یعقوو اولین مدرسه دخترانه خویش را در اروپای شرقی و در سایه حمایت های سازمان شدیدا سنتگرای آگودت ییسرائل بازگشایی کرد و امروزه شبکه کاملی از مدارس و حوزه های علمیه مخصوص زنان را اداره می کند.\n\n \n\nکالج زنان اشترن در نیویورک، موسسه ای که با گرایش راست کیشی مدرن در یهودیت هم خوان و نزدیک است، حتی برنامه مطالعات تلمودی نیز برای دختران ترتیب داده است. دیگر گروه های راست کیش گرچه تلمود را از امور فقط مختص مردان می دانند و تعلیم آن به زنان را نقص بی محابای منهیات هلاخایی می شمارند، اما در دیگر حیطه های مطالعات یهودی برای زنان برنامه های گسترده و متنوعی تدارک می بینند.\n\n \n\nبعضی برنامه های آموزشی زنان برای آن طراحی شده اند که دانشجو را با اطلاعاتی عمومی در باب اندیشه ها ، تاریخ و اعمال دینی یهودی آشنا سازند.\n\n \n\nبرنامه های تعلیماتی دانشجویان مرد در بسیاری از موسسات تاکید زیادی را که به قیمت طرد دیگر حیطه ها بر مطالعات تلمودی داشته اند حفظ کرده اند. شماری از خاخام های مشهور هم در قرون وسطی و هم در این دوره نگرانی خویش را از تاکید و تمرکز بی جهتی که بر مطالعات تلمودی و به ویژه بر روش های آموزش تلمود در یشیواها یا مدارس عالی تعالیم دینی وجود داشته است ابراز کرده اند.\n\n \n\nلازم به تذکر است که همین قوم یهود که خدا اراده فرمود ایشان را از بردگی به وسیله ی حضرت موسی رها کند و آنان را در زمین رهبر و امام گرداند، علی رغم تعلیمات عالیه ی پیامبران و انبیای متعدد، نخواستند به خوبی از آنچه به شکل نعمت در اختیارشان قرار گرفته بود استفاده کنند و بسیاری از آنان راه گمراهی را در پیش گرفتند و حتی چند تن از انبیای خود را به قتل رساندند و به شرک بازگشت کردند که در قرآن مجید، از این قوم مذمت های فراوانی شده است. در زمان حاضر نیز با آن که تعلیمات حضرت موسی و دیگر پیامبران، گرچه برخی تحریف شده، در اختیارشان است و افراد خوبی هم در میان آنان یافت می شوند، ولی باز هم عده ای از آنان مال اندوزی، دنیاپرستی و در نتیجه فساد را برگزیده اند و به نام مذهب یهود در دنیا فساد می کنند.\n\nحجاب در آیین یهود\n\nهمه مؤرخان، از حجاب سخت زنان یهودی سخن گفته‏ اند. ویل دورانت می‏گوید:\n\n \n\nگفت‏وگوی علنی میان ذکور و اِناث، حتّی بین زن و شوهر از طرف فقهای دین ممنوع گردیده بود.... .دختران را به مدرسه نمی ‏فرستادند و در مورد آنها کسب اندکی علم را به ویژه چیز خطرناکی می‏شمردند. با این همه، تدریس خصوصی برای اِناث مجاز بود. نپوشاندن موی سر خلافی بود که مرتکب آن را مستوجب طلاق می‏ساخت.\n\nنماز\n\nنماز در لفظ عبری «تفیلا» نامیده میشود. تفیلا به دو بخش کلی تفیلی عادی و تفیلی ویژه تقسیم می گردد.\n\nتفیلی عادی :\n\nاین تفیلا در یام عادی هفته (شنبه شب الی بعدازظهر جمعه) خوانده میشود. که به ترتیب عبارتند از:\n\n1- شَحَریت (صبح)\n\n2- مینحا (بعدازظهر)\n\n3- عَرویت (شامگاه)\n\n \n\nحـج\n\nدیانت یهودى، حج را به عنوان یک عبادت با آثار مادى و معنوى مى نگرد؛ همانگونه که دین اسلام و سایر ادیان توحیدى و غیر توحیدى چنین نگرشى به حج دارند. ولى تفاوت در ماهیت این عبادت و آداب و اعمال و شعائر و مکان و زمان آن است.\n\n..........\n\nزبان عبری\n\nالفبای زبان عبری دارای 22 حرف است که تعدادی از این حروف با صدا و تعدادی دیگر بی صدا میباشد.\n\nمنابع\n\nقرآن مجید – سوره طه – آیه 77 الی 82\n\nتاریخ الاسرائیلین ـ تألیف شاهین مقاریوس، چاپ المقتطف1904. کتاب ادیان زنده جهان\n\nکتاب آیین یهود\n\nwww.rasekhoon.net\n\nwww.hawzah.net\n\nwww.yahood.net\n\nبا تشکر از توجه شما\n\nتو پروژه\n\n \n\n \n\n۳۰ تا ۷۰ درصد پروژه / پاورپوینت / پاور پوینت / سمینار / طرح های کار افرینی / طرح توجیهی /  پایان نامه/  مقاله ( کتاب ) های اماده   به صورت رایگان میباشد