ساخت پاوپوینت با هوش مصنوعی
کم تر از 5 دقیقه با هوش مصنوعی کافه پاورپوینت ، پاورپوینت بسازید
برای شروع ساخت پاورپوینت کلیک کنید
شما در این مسیر هستید :خانه / محصولات / Powerpoint / دانلود پاورپوینت تحلیل وارزیابی کلان فرهنگ (کد16484)
سفارش انجام پاورپوینت - بهترین کیفیت - کم ترین هزینه - تحویل در چند ساعت 09164470871 ای دی e2proir
دانلود پاورپوینت تحلیل وارزیابی کلان فرهنگ (کد16484)
شناسه محصول و کد فایل : 16484
نوع فایل : Powerpoint پاورپوینت
قابل ویرایش تمامی اسلاید ها دارای اسلاید مستر برای ویرایش سریع و راحت تر
امکان باز کردن فایل در موبایل - لپ تاپ - کامپیوتر و ...
با یک خرید میتوانید بین 342000 پاورپینت ، 25 پاورپوینت را به مدت 7 روز دانلود کنید
هزینه فایل : 105000 : 54000 تومان
فایل های مشابه شاید از این ها هم خوشتان بیاید !!!!
توضیحات محصول دانلود پاورپوینت تحلیل وارزیابی کلان فرهنگ (کد16484)
دانلود پاورپوینت تحلیل وارزیابی کلان فرهنگ
دانلود پاورپوینت تحلیل وارزیابی کلان فرهنگ
تحلیل کلان عرصه فرهنگ
عنوان های پاورپوینت تحلیل وارزیابی کلان فرهنگ ، تحلیل کلان عرصه فرهنگعبارتند از :
نگاه به عرصه فرهنگ بر مبنای مصاف فرهنگی
آرایش عرصه مصاف فرهنگی
جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی
جبهه فرهنگی معارض با انقلاب
آثار و لوازم نگاه جبهه ای به عرصه فرهنگ
تحلیل و بررسی وضعیت جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی
ساختار و ترکیب جبهه فرهنگی انقلاب
نقاط قوت، فرصتها و ظرفیتهای جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی
نقاط ضعف، تهدیدات و آسیب های جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی
تحلیل و بررسی وضعیت جبهه فرهنگی معارض با انقلاب
ساختار و ترکیب جبهه فرهنگی معارض
اهداف جبهه فرهنگی معارض
راهبردهای کلان جبهه فرهنگی معارض
سیاستهای و روشهای کلان جبهه فرهنگی معارض
ابزارهای مهم جبهه فرهنگی معارض
نقاط قوت، فرصتها و ظرفیتهای جبهه فرهنگی معارض
نقاط ضعف، تهدیدات و آسیبهای جبهه فرهنگی معارض
تکه ها و قسمت های اتفاقی از فایلتحلیل وارزیابی کلان فرهنگ ، تحلیل کلان عرصه فرهنگ
باور به تهاجم فرهنگى:
ما بايد باور داشته باشيم كه امروز آماج تهاجمات فرهنگى دشمنان هستيم. (21/9/68)
- ما از همه سوى با دشمنى و خصومت دشمنان اصلى و فرهنگىمان در جهان مواجه هستيم، چه در زمينه فرهنگ عمومى، ذهنيت و عمل فرهنگى مردم و چه در زمينهى كار آموزشى و تربيت نيروى انسانى، تا نگذارند كه ما به مقاصدمان برسيم. (21/9/68)
مسأله‌ى تهاجم فرهنگى كه ما بارها روى آن تأكيد كردهايم، يك واقعيت روشنى است كه با انكار آن نمىتوانيم اصل تهاجم را از بين ببريم. تهاجم فرهنگى وجود دارد. اگر ما آن را انكار كرديم مصداق اين فرمودهى اميرالمؤمنين (ص) مىشويم كه « وَ مَنْ نامَ لَمْ يُنَمْ عَنْهُ » تو اگر در سنگر به خواب بروى معنايش اين نيست كه دشمن هم در سنگر مقابل به خواب رفته است و لذا تو كه به خواب رفتهاى، سعى كن خودت را بيدار كنى! ما بايد توجه داشته باشيم كه انقلاب فرهنگى درتهديد است. كما اينكه اصل فرهنگ ملى و اسلامى ما در تهديد دشمنان است.(20/9/70)
مفهوم و اهداف تهاجم فرهنگى:
- تهاجم فرهنگى به اين معنى است كه يك مجموعه‌ى سياسى يا اقتصادى براى اجراى مقاصد خاص خود و اسارت يك ملت، به بنيانهاى فرهنگى آن ملت هجوم مىبرد. در اين هجوم باورهاى تازهاى را به زور و به قصد جايگزينى با فرهنگ و باورهاى ملى آن ملت وارد كشور مى‌كنند.(5/21/71)
- تهاجم فرهنگى همانند كار فرهنگى، يك كار آرام و بىسروصداست. (5/21/74)
تهاجم فرهنگى براى بىاعتقادكردن نسل نو انجام مىگيرد. هم بىاعتقادكردن به دين، همبىاعتقادكردن به اصول انقلابى و هم بىاعتقادكردن به آن تفكر فعالى كه امروز استكبار و قلمرو قدرتهاى استكبارى را به خطر و وحشت انداخته است. (25/10/70)
در تهاجم فرهنگى، دشمن آن نقطهاى از فرهنگ خود را به اين ملت مى‌دهد و وارد كشور مى‌كند كه خودش مى‌خواهد و معلوم است كه دشمن چه چيز را مى‌خواهد. (5/21/71)
ابعاد جهانى تهاجم فرهنگى:
- امروز، تهاجم فرهنگى عظيمى عليه اسلام هست كه مستقيم به انقلاب ارتباطى ندارد و وسيعتر از انقلاب است، بر عليه اسلام است. يك تهاجم فوقالعاده فرهنگى، اجتماعى و سياسى با ابعاد گسترده عليه اسلام، يعنى حتى اسلامى كه ميان تودهى مردم مثلاً الجزاير است. فقط يك استثناء دارد و آن اسلام وابسته به دستگاههاى استعمارى و فهدگونه است. جاهايى كه به طور مستقيم به اين اسلام مربوطند، از اين تهاجم مستثنا هستند. والا حتى اسلام به معناى اعتقاد عوامانهى مردم هم مورد تهاجم است، چه برسد به اسلام ناب، اسلام انقلاب، اسلام به تفسير ايران به تعبير خودشان؛ آن كه ديگر وضعش روشن است. تهاجم عجيبى وجود دارد. اين چيزهايى كه شما مىشنويد دربارهى مبارزه با دختران محجبه در فرانسه، اينها جرقههايى است، آتشهاى زيرخاكستر است و از يك كار عظيم پشتپرده خبر مى‌دهد. قضيه فقط اين نيست كه حالا يك دولت مثلاً «لائيك» مى‌گويد ما نمىخواهيم محجبهاى باشد.نه، اصلاً. اينها از اسلام به شدت احساسخطر كردند. البته اين تازگى ندارد.(7/9/68)
- در همه جا يك آرايش فرهنگى بسيار خطرناكى عليه انقلاب وجود دارد و اين آرايش چيزى نيست كه مثلاً از صد سال قبل بوده باشد، اگر چه از صد سال قبل هم تهاجم فرهنگى عليه اسلام وجود داشت ، اما نه به صورت امروز.(20/9/70)
دانلود پاورپوینت تحلیل وارزیابی کلان فرهنگ
تحلیل کلان عرصه فرهنگ
شاخهى دوم عبارت است از حمله به جمهورىاسلامى و ارزشهاى جمهورى اسلامى و ارزشهاى ملت ايران كه از طرف فرهنگى، با نوشتن و تهيه فيلم و نمايشنامهها و تنظيم كتابها و فصلنامهها و با هدايت بيگانه امروز در كشور ما انجام مىگيرد.(21 /9/ 68)
- يك جبهه عظيم فرهنگى كه با سياست، صنعت، پول و با انواع و اقسام پشتوانهها همراه است الان مثل يك سيلى راه افتاده كه با ما بجنگد. جنگ هم جنگ نظامى نيست. بسيج عمومى هم در آنجا هيچ تأثيرى ندارد. آثارش هم طورى است كه ما تا به خود بياييم گرفتار شديم. مثل يك بمب شيميايى نامحسوس و بدون سروصدا. فرض كنيم در يك محوطه يك بمب شيميايى منجر شود يا بيفتد كه احدى نفهمد كه اين بمب اينجا افتاد. پس از هفت هشت ساعت مىبينيد صورتها و دستهاى همه تاول زده است. تهاجم فرهنگى دشمن به صورتى است كه شما ناگهان در مدرسههاى ما، در خيابانهاى ما، در جبهههاى ما، در حوزهى علميه ما، در مدارس و دانشگاههاى ما نشانههاى آن را خواهيد ديد. يك مقدارى هم الان داريد مىبينيد، بعداً هم بيشتر خواهد شد. يك كتاب چاپ مى‌شود، يك فيلم توليد مى‌شود، ويدئو مى‌شود مى‌آيد داخل كشور، هدفش هم ما هستيم، هدفش اسلام و انقلاب است. البته در اينكه مقابله با اين تهاجم، پول، بودجه، امكانات و پشتيبانىهاى سياسى دولت را مى‌خواهد ترديدى نيست. اما دولت مى‌خواهد پول بدهد و پشتيبانى بكند كه يك فكرى پخش شود، آن فكر كجا توليد خواهد شد؟(7 /9/68)
بنده با اينكه وقت كمى دارم، همين كه مجلات را غالباً يك ورقى مىزنم يا كتابهاى منتشر شده بخصوص كتابهاى ادبى و فرهنگى و مقالات خوبى را كه نوشته مى‌شود نگاه مىكنم، مى‌بينيم كمتر متوجه اين مبارزهى فرهنگى است. در حالى كه جبههاى وجود دارد كه به شكل منظم و سازمان يافته دارد به ما حمله مى‌كند و اگر چه اين طرف كار زيادى انجام مىگيرد اما يك حركت متشكل و نظم يافتهاى براى دفاع وجود ندارد ولذا انسان احساس خطر مى‌كند. به هر حال انتظار هست كه به اين قضايا واقعاً به طور جدى رسيدگى بشود. (19/9/71)
امروز دشمن جبههى وسيعى را با استفاده از ابزارهاى مؤثرِ خطرناك و كارآمد و نيز با بهره گرفتن از علم و تكنولوژى تشكيل داده است تا جمهورى اسلامى را هدف يك يورش همه جانبهى فرهنگى قرار دهد. مقابله با اين تهاجمِ بسيار خطرناك و ويرانگر، نيازمند هوشيارى و استفاده از ابزار و روشهاى مشابه دشمن و يا شيوههاى جايگزين آن است. (19/9/71)
- نبرد فرهنگى را با مقابله به مثل مى‌شود پاسخ داد. كار فرهنگى و هجوم فرهنگى را با تفنگ نمىشود جواب داد، اينجا تفنگ، قلم است. (13/2/69)
- لازم است در ميان ادبا و روشنفكران و نويسندگان و شعرا و هنرمندان و سينماگران و دانشمندان و اساتيد، يك بسيج عمومى براى مقابله با جريان تهاجم فرهنگى كه دشمن هدايت مى‌كند انجام بگيرد.(5/5/72).
- مسأله مسأله‌ى ايران و اسلام است، مسأله عزيرترين اندوختههاى يك ملت است، دشمن مى‌خواهد با اين اندوختهها شوخى كند و او را به بازى بگيرد، لذا بايد جبهه فرهنگى و سنگرهاى فرهنگى بوجود بيايد و امروز روز كار است و بايد همه كار كنند. امروز روزى است كه همه‌ى آن كسانى كه استعداد دارند بايد در زمينه فرهنگى كار كنند و كارهاى نشده هم زياد است. اين آن چيزى است كه مورد خطاب من به همه‌ى اهل فكر و فرهنگ و هنر و ادب و دانش و معلومات و معارف است و اين را يك چيز لازمى مىدانم. (05/5/72)
* تهاجم فرهنگى غير از تبادل فرهنگى است؛ غير از گرفتن برجستگيها و زبده‌گزينى از فرهنگهاى ديگر است؛ اين، چيزى است مباح، بلكه واجب. اسلام به ما دستور مى‌دهد، عقل هم به‌طور مستقل از ما مى‌خواهد كه هر چيز خوب، زيبا و باارزشى را كه در هر كجا مى‌بينيم، آن را فرا بگيريم و از آن استفاده كنيم. اين جملات معروف متداول در زبانهاى مردم ما كه «اطلبوا العلم ولو بالصين» يا «انظر الى ما قال و لا تنظر الى من قال»؛ نگاه نكن حرف خوب، سخن حكمت‌آميز، دانش و معرفت را چه كسى دارد مى‌گويد، اگر سخن خوب است، آن را فرابگير، اين گرفتن، گرفتن فرهنگى است و اخذ فرهنگى، تبادل فرهنگى و زبده‌گزينى فرهنگى، يك چيز لازم است و اين، غير از تهاجم فرهنگى است. من بارها گفته‌ام كه يك وقت هست كه يك انسان با ميل خود و بر طبق نياز و اشتها و ضرورت زندگى‌اش يك نوع غذا، يك نوع دارو يا ماده‌ى لازمى را انتخاب مى‌كند و آن را داخل جسم خودش مى‌كند؛ اين، گزينش است، كه چيز خيلى خوبى است؛ اما يك وقت هست كه يك نفر را مى‌خوابانند و ماده‌اى را كه نه براى او لازم است و نه او به آن ميل و اشتهايى دارد و نه برايش مفيد است، به‌زور در حلقش مى‌ريزند، يا به او تزريق مى‌كنند؛ اين، نامطمئن است؛ اين، تهاجم فرهنگى است؛ همان كارى كه با ملت ايران در طول سالهاى متمادى كردند. از سياستمدارانى كه وابسته بودند، از آنهايى كه با قراردادهاى مالى دهن‌شان را مى‌بستند، هيچ توقعى نيست؛ اما از شخصيتهاى علمى و فرهنگى در آن دوران اين انتظار و توقع بود كه اگر داراى هر عقيده‌يى هستند، ولو اسلام را هم قبول ندارند و ايمان اسلامى هم ندارند، براى هويت فرهنگى اين ملت ارج قائل شوند؛ اما ارجى قائل نشدند؛ دروازه‌ها را باز كردند و چشمها را بستند و مجذوب و خيره شدند و ما را عقب انداختند. به خاطر همين، ما در ميدان علم و فناورى عقب مانديم. اينكه در عرف دوره‌ى جوانى من - كه حالا خوشبختانه آن‌طور نيست و خيلى فرق كرده - واقعا هر كالايى به صرف خارجى بودن، مطلوب بود و به صرف داخلى بودن نامطلوب، فرهنگ عمومى آن زمانها بود و در داخل كشور هم جرأت و گستاخى كار علمى و تحقيقى و باز كردن بن‌بستها و شكستن مرزهاى دانش اصلا قابل تصور نبود و كسانى كه در خودشان چنين استعدادى مى‌ديدند، به هيچ راهى جز اينكه در محيطهاى خارج از كشور كار كنند، فكر نمى‌كردند. اينكه ما خودمان بسازيم، خودمان توليد كنيم و خودمان ابتكار، اصلا متصور نبود. بنده از اطلاعات و گزارشهاى گوناگونى كه در اختيارم قرار گرفته، نمونه‌هاى عينى خيلى فراوانى را سراغ دارم كه شايد بعضى از شماها هم اين موارد را بدانيد. اما امروز نه، امروز خوشبختانه اين حالت دليرى و خوداتكايى و شجاعت وارد شدن در ميدانهاى گوناگون هست. اين فرهنگ را انقلاب عوض كرد. مقوله‌ى فرهنگ اين است. اين يك مثال و يك مصداق بود.
پنجاه‌وچند سال اينها اين مملكت را در درخشان‌ترين فرصتهاى جهانى معطل و معوق گذاشتند. نه فقط از لحاظ سياسى و امنيتى، بلكه از لحاظ فرهنگى نيز ما را عقب نگه داشتند. من كه مى‌گويم تهاجم فرهنگى، عده‌يى خيال مى‌كنند مراد من اين است كه مثلا پسرى موهايش را تا اينجا بلند كند. خيال مى‌كنند بنده با موى بلند تا اينجا مخالفم. مسأله‌ى تهاجم فرهنگى اين نيست. البته بى‌بندوبارى و فساد هم يكى از شاخه‌هاى تهاجم فرهنگى است؛ اما تهاجم فرهنگى بزرگتر اين است كه اينها در طول سالهاى متمادى به مغز ايرانى و باور ايرانى تزريق كردند كه تو نمى‌توانى؛ بايد دنباله‌رو غرب و اروپا باشى. نمى‌گذارند خودمان را باور كنيم. الان شما اگر در علوم انسانى، در علوم طبيعى، در فيزيك و در رياضى و غيره يك نظريه‌ى علمى داشته باشيد، چنانچه برخلاف نظريات رايج و نوشته شده‌ى دنيا باشد، عده‌يى مى‌ايستند و مى‌گويند حرف شما در اقتصاد، مخالف با نظريه‌ى فلانى است؛ حرف شما در روان‌شناسى، مخالف با نظريه‌ى فلانى است. يعنى آن‌طورى كه مؤمنين نسبت به قرآن و كلام خدا و وحى الهى اعتقاد دارند، اينها به نظرات فلان دانشمند اروپايى همان اندازه يا بيشتر اعتقاد دارند! جالب اين‌جاست كه آن نظريات كهنه و منسوخ مى‌شود و جايش نظريات جديدى مى‌آيد؛ اما اينها همان نظريات پنجاه سال پيش را به عنوان يك متن مقدس و يك دين در دست مى‌گيرند! دهها سال است كه نظريات پوپر در زمينه‌هاى سياسى و اجتماعى كهنه و منسوخ شده و دهها كتاب عليه نظريات او در اروپا نوشته‌اند؛ اما در سالهاى اخير آدمهايى پيدا شدند كه با ادعاى فهم فلسفى، شروع كردند به ترويج نظريات پوپر! سالهاى متمادى است كه نظريات حاكم بر مراكز اقتصادى دنيا منسوخ شده و حرفهاى جديدى به بازار آمده است؛ اما عده‌يى هنوز وقتى مى‌خواهند طراحى اقتصادى بكنند، به آن نظريات كهنه‌ى قديمى نگاه مى‌كنند! اينها دو عيب دارند: يكى اينكه مقلدند، دوم اينكه از تحولات جديد بى‌خبرند؛ همان متن خارجى را كه براى آنها تدريس كرده‌اند، مثل يك كتاب مقدس در سينه‌ى خود نگه داشته‌اند و امروز به جوانهاى ما مى‌دهند. كشور ما مهد فلسفه است، اما براى فهم فلسفه به ديگران مراجعه مى‌كنند!
دانلود پاورپوینت تحلیل وارزیابی کلان فرهنگ
تحلیل کلان عرصه فرهنگ
تركيب نيروهاى مسلح در كشور ما يك تركيب منطقى و عالى است. ارتش در جاى خود، سپاه در جاى خود، بسيج در جاى خود، نيروى انتظامى در جاى خود؛ هر كدام با وظايف مشخص مشغول كارند و محصول همه اينها عبارت است از امنيت كشور. و آن وقتى كه دشمن قصد تهاجم داشته باشد - چه تهاجم فرهنگى، چه تهاجم شهرى و شهروندى، چه تهاجم از بيرون مرزها - حضور اين نيروها براى اين ملت مايه‌ى افتخار است؛ مايه سربلندى و عزت است.
بحمدالله انقلاب على‌رغم همه‌ى تبليغات، همه‌ى تخريبها و تهاجمها - تهاجم سياسى، فشار اقتصادى، تهاجم فرهنگى - پيشرفت كرده؛ اين انقلاب زنده، بانشاط و مشغول پيشرفت است؛ منتها خيلى از افراد ظاهربين نمى‌فهمند و حقيقت را درك نمى‌كنند؛ مگر اينكه حقيقت خودش را با واقعيت سنگين به آنها تحميل كند.
متأسفانه در صد سال، صد و پنجاه سال اخير، در دنيا اتفاق افتاده است؛ يعنى تحولات كشورهاى آسيايى و آفريقايى و امريكاى لاتين در دام طراحى باندهاى قدرت بين‌المللى افتاده است و طراح اينها صهيونيست و سرمايه‌داران بين‌المللى بوده‌اند. براى اينها آنچه مهم بوده، كسب قدرت سياسى است كه بتوانند در كشورها و دولتهاى اروپايى و غيره نفوذ كنند و قدرت سياسى را در دست بگيرند و پول كسب كنند و اين كمپانيها، سرمايه‌هاى عظيم، كارتلها و تراستها را به وجود آورند. هدف اين بوده است؛ آن وقت اگر اقتضاء مى‌كرده است كه اخلاق جنسى ملتها را خراب كنند، راحت مى‌كردند؛ مصرف گرايى را در بين آنها ترويج كنند، به‌راحتى اين كار را انجام مى‌دادند؛ بى‌اعتنايى به هويتهاى ملى و مبانى فرهنگى را در آنها ترويج كنند، اين كار را مى‌كردند. اينها، اهداف كلان آنها بوده است كه تصوير مى‌كردند. آن وقت هميشه لشگرى هم از امكانات فرهنگى و رسانه‌اى و روزنامه‌هاى فراوان و مسائل گوناگون تبليغات در مشت اينها بوده است، كه اينها امروز يواش يواش دارد پخش مى‌شود و من پريروز در روزنامه - البته سه، چهار ماه قبل از اين، من مقاله‌اش را ديده بودم - گزارشى از تشكيل «ناتوى فرهنگى» را خواندم. يعنى در مقابل پيمان ناتو كه امريكاييها در اروپا به عنوان مقابله‌ى با شوروى سابق يك مجموعه‌ى مقتدر نظامى به وجود آوردند؛ اما براى سركوب هر صداى معارض با خودشان در منطقه خاور ميانه و آسيا و غيره از آن استفاده مى‌كردند، حالا يك ناتوى فرهنگى هم به وجود آورده‌اند. اين، بسيار چيز خطرناكى است. البته حالا هم نيست؛ سالهاست كه اين اتفاق افتاده است. مجموعه‌ى زنجيره‌ى به هم پيوسته‌ى رسانه‌هاى گوناگون - كه حالا اينترنت هم داخلش شده است و ماهواره‌ها و تلويزيونها و راديوها - در جهت مشخصى حركت مى‌كنند تا سررشته‌ى تحولات جوامع را به عهده بگيرند؛ حالا كه ديگر خيلى هم آسان و رو راست شده است.
مساله فرهنگ خیلی مساله مهمی است یعنی اگر ما چنانچه از لحاظ فرهنگی، کشور را مقتدر و قوی نکنیم، هر کار دیگری بکنیم ، مقاصد و آرمانهایمان تحقق پیدا نخواهد کرد. یا پیش نمی رود، یا اگر پیش برود به نتایج خود نمی رسد اعم از اقتصادی، نظامی ، سیاسی و ... فرهنگ اساس قضیه است . فرهنگ یک چیز کوچک و جمع و جور نیست.
فرهنگ مثل هوا است که همه جا گسترده است، باید آن را سالم کرد تا هر کسی در خانه نشسته، در باغچه نشسته، دارد راه می رود و ... تنفس کند و از آن بهر ه مند شود. لذا هم گسترش در کار و هم خبرگی و هوشیاری، هم تسلط بر عرصه و صحنه و هم جمع آوری همه عوامل مختلف با هم لازم است تا بتواند این مقصود حاصل شود و این فضای سالم و هوای سالم آماده تا در ریه ها وارد شود.
چنانچه ما همه کارها را بکنیم، اما آن گوشه مثلاً فرض کنید ماشین بدسوزی مشغول کار باشد و مرتب گاز از اگزوز خود بیرون بدهد، همه کاری که ما کردیم را هدر میدهد.
بعضی از آنها اجمالاً می دانند که چکار می کنند. بعضی از آنها اصلاً نمی دانند چگار می دارند می کنند؛ یعنی فیلمی می سازند که می خواهند با آن، ضربه ای به دستگاه بزنند و صرفاً همین است و جمع بندی کار را نمی دانند. ممکن است تعداد محدودی باشند که جمع بندی کار را بدانند که از یک طرف، تضعیف جمهوری اسلامی است، از یک طرف تضعیف اعتقادات مردم (چه به نظام، چه به اسلام، چه به مسائل سیاسی روز)، از یک طرف دیگر تطهیر رژیم گذشته است که این نظام آمده و آن را ضایع کرده، از یک طرف تضعیف روحیه مردم و درشت نمودن دشمن، از آن طرف جلوه های زیبای هنری، چون اینهایی که الان در میدان کار فرهنگ و هنر و ادبیات هستند، درشت های جبهه مقابل بیش از درشت های جبهه ماست. در زمینه سینما همینطور است؛ در زمینه شعر همینطور است؛ در زمینه رمان همینطور است و شاید در زمینه های دیگر که من نمی خواهم خیلی صحبت کنم هم همینطور باشد. در این زمینه ها، آنها آدم های قوی تر و نامدارتری دارند. در مجموعۀ آنها و کارهای آنها هم احساس می شود که موفقیت های بزرگی دارند که یک نمونۀ آن را عرض می کنم:
« محورهاي بيانات مقام معظم رهبري در ديدار با اعضاي شوراي عالي انقلاب فرهنگي – 14/11/76 »
1- انشاءالله طبق همين شرح وظايفي كه جديداًمطرح و بحث و تدوين شده ؛ كارهاي اين مجموعه پيش برود.
2- من تاكيد مي كنم يك مجموعه اي بنشينند درباره مسائل مهم براي فرهنگ كشور فراتر از گرفتاريها و ابتلائات اجرايي تبادل نظر كنند؛ يك مركزي لازم است براي اينكه خلقيات روحي جامعه و ملت را،خلقيات سياسي و خلقيات اجتماعي را يا خلقيات رفتاري را بحث كنند؛ رويش تصميم گيري كنند.
3- اگر حقيقتاٌ يك دستگاه متفكر كه جامع همه خصوصيات و بيننده همه كمبودها و نيازها وجود داشته باشد كه بتواند خلاء ها را بفهمد، بعد ببيند كه آيا جاي اين هست كه به دستگاههاي تبليغاتي كشور اين توصيه را بكند؛ توصيه كنند، يا نظر كارشناسي بدهند؛ بلاشك چنين چيزي مفيد است و مي تواند فوايد زيادي داشته باشد. و او همين شوراي عالي انقلاب فرهنگي است و انصافاٌ هيچ جايگزين هم ندارد.
4- اينجا [شوراي عالي انقلاب فرهنگي ] مصوباتش لازم الاجرا است . البته اينجا دستگاه قانونگذاري نيست؛ و تعبير قانون را نمي خواهيم بكار ببريم . همه دستگاهها بايد خودشان را موظف بدانند به آنچه از اينجا ابلاغ مي شود عمل كنند و مثل يك امر واجب الاطاعه، اطاعت كنند ، و با تخلف هم بايد برخورد بشود.
5- يكي از چيزهاي كه نمي شود ازآن غفلت كرد اين مساله « تهاجم فرهنگي » است ؛ من انتظار و خواهشم از شوراي عالي انقلاب فرهنگي اين است كه درباره خود تهاجم بنشينيدبحث كنيد؛ اصلاٌ ، واقعاٌ تهاجم فرهنگي درست است يا نه؟ اين را مناقشه كنيم،اگر ديديم درست است اگر ديديم كه حقيقتاٌ ارزشها،اصول، پايه ها و مباني مورد تهاجم قرار دارد؛ [ در اين صورت ] ستاد اصلي مقابله با اين تهاجم اينجا است ؛ اين كار بايد انشاءالله با جديت دنبال بفرماييد .
6- من از كار كرد شورا حقيقتاٌ‌و قلباٌ راضي هستم؛ و صميمانه از آقايان ، همه ... تشكر مي كنم .
شایسته است، با عنایت به ابعاد جدید تهاجم فرهنگی و برنامه ریزی گسترده قدرت های سلطه گر در استفاده هدفمند از روش ها و ابزارهای نو جهت مقابله فرهنگی با انقلاب اسلامی، شورای عالی انقلاب فرهنگی ضمن ساماندهی و هدایت جبهه فرهنگی انقلاب در مقابل جبهه فرهنگی جریان معارض، به رسالت حیاتی خود در مواجهۀ فعال و مبتکرانه با تهاجم فرهنگی و خصوصاً جلوگیری از ترویج ابتذال و فساد اخلاقی در کشور عمل نماید.
5) ضروری است، ساز و کارهای لازم به منظور هماهنگی و مدیریت کلان دستگاههای فرهنگی، اجرایی شدن مجموعه مصوبات و همچنین پیگیری و نظارت مستمر بر اجرای تصمیمات شورا توسط دستگاههای مربوط از سوی شورا در اسرع وقت تدوین گردد.
6) از نظر اینجانب، سه موضوع مهندس فرهنگی، تهیۀ نقشه جامع علمی کشور و اجرایی نمودن آن و همچنین تحول و نوسازی در نظام آموزشی و علمی کشور اعم از آموزش و پرورش و آموزش عالی، اولویت های اصلی فعالیت شورا به شمار می روند و لازم است در حد کفایت نسبت به اختصاص ظرفیت های خود به این سه موضوع اقدام نماید.
ما در سال گذشته اينجا عرض كرديم مهندسي فرهنگي كشور بر عهده شماست. گفتيم اينجا قرارگاه اصلي است. عقبه شما هم، دبيرخانه و ملحقات دبيرخانه است. شوراهاي اقماري و شورا معين و كميته‌هاي كارشناسي و چه و چه؟ و خطوط مقدم اجرايي شما هم وزارت آموزش و پرورش است، وزارت آموزش عالي است، وزارت ارشاد است، دستگاهها ی مختلف است. آقايان هم تلقي به قبول كرديد يعني اين جور نبود كه ما اين حرف را بزنيم و بعد بشنويم دوستان بگويند ما عقيده نداريم به مهندسي فرهنگي و جايگاهش اينجا نيست. نه من خبر دارم كه توي جلسه كه صحبت شده، دوستان كه با هم بحث كردند، براي من نظرات آقايان را آوردند ديديم تأييد كردند همه كه همين درست است. خيلي خوب حالا الان نقشه مهندسي كشور بايد روي ميز آماده باشد. بايد بحث شده باشد، كار شده باشد، تصميم‌گيري شده باشد و نقشه كلان با راهكارها، نه فقط چيزهايي كه صرفاً آرزو و آمال است، نه راهكارها كاملاً مشخص باشد. اين بايد شده باشد تا الان.
مسئله‌ي بعدي كه مي‌خواهم مطرح كنم، مسئله‌ي مهندسي فرهنگي است. شما گزارش كارهايي را كه در زمينه‌ي مهندسي فرهنگي انجام گرفته، مي‌دهيد. من قبلاً هم يك گزارشي از دبيرخانه ديده بودم، حالا هم آقاي مخبر گفتند. به نظر من مسئله‌ي مهندسي فرهنگي را بايستي خيلي برتر و بالاتر به حساب بياوريد. چون حقيقتاً فرهنگ، فضاي تنفسي جامعه است. با هيچ چيز ديگري قابل مقايسه نيست. بارها اين را ما عرض كرديم، خود شما هم همگي فرهنگي هستيد و اين را خوب مي‌دانيد. در اين فضاي تنفسي و در اين جوّ، تصميم اقتصادي ساخته و اجرا مي‌شود. در اين فضاي فرهنگي است كه تصميم حكومتي و دولتي ساخته مي‌شود؛ تصميم‌سازي و تصميم‌گيري مي‌شود و اجرا مي‌شود. ممكن است در يك فضاي فرهنگي يك رئيس‌جمهور و يا دولتي يك طور فكر بكند و نظر بدهد و تصميم بگيرد و پيش برود و اجرا بكند. در فضاي فرهنگي ديگري، يك دولت ديگر شبيه همان قواره‌ها ، طور ديگري تصميم‌گيري بكند؛ يعني فضاي فرهنگي تحميل كننده‌ي خود بر همه‌ي رفتارها و روشهاست، چه رفتارها روشهاي فردي، چه جمعي و چه حكومتي و چه كلان جامعه. اين را نمي‌شود دست كم گرفت. فضاي فرهنگي خيلي مهم است. حالا ما اين فضاي فرهنگي را مي‌خواهيم در كشور مهندسي كنيم. مهندسي كنيم يعني چه؟ يعني ببينيم واقعاً آن هندسه‌ي موجود حاكم بر هويت فرهنگي و جريانات فرهنگي ما، هندسه‌ي صحيحي است يا هندسه‌ي معيوبي است؟ هيچ لازم نيست، انسان كارشناس باشد. همين‌طور كه نگاه مي‌كنيم، مي‌بينيم اين هندسه معيوبي است. يعني وقتي نگاه مي‌كنيم با محاسبه‌ي توجه به آرمانها و اهداف جمهوري اسلامي و آن دليلي كه ما آمديم و در رأس حكومت قرار گرفتيم، مي‌بينيم فضاي صحيحي نيست. هندسه‌ي موجود فرهنگي ما هندسه‌ي صحيحي نيست، هندسه‌ي معيوبي است. چرا؟ به خاطر اين كه ما كه سركار آمديم – امثال بنده و آقاي احمدي‌نژاد و شما آقايان و امام و ديگران – بنا نبود حكومت را از چنگ يكي ديگر در بياوريم و خودمان حكومت بكنيم. ما براي هدفي آمده‌ايم.
.... ما يك انقلاب ديني و اسلامي به معناي حقيقي هستيم و با آرمان‌هاي اسلامي هم آمديم و بايد به آن هدفها برسيم. وقتي به صحن جامعه نگاه مي‌كنيم مي‌بينيم ما در زمينه‌ي رسيدن به عدالت اجتماعي به عنوان يك طلب عمومي و يك ارتكاز عمومي، كمبود داريم. در زمينه‌ي تديّن و دين‌باوري و دين‌گرايي عمليٍ همه‌ي افراد جامعه و در زمينه‌ي اُنس با قرآن و مخلوط كردن زندگي و توأم كردن زندگي با قرآن، كمبود داريم و بطور كلي در زمينه‌ي رفتارهاي انساني مورد توصيه‌ي اسلام و قرآن، كمبود داريم.
... ما كيفيت پيشرفت‌مان كم است كه اين بسته به فرهنگ است. بايد فرهنگ جامعه را اصلاح كنيم و عيوب اين فرهنگ را پيدا كنيم و بفهميم مشكل كجاست كه ما نتوانستيم يك جامعه‌ي رشيد، آزاد، موحد، عدالت طلب، پركار، پرنشاط، پراُميد، پيشرو، داراي اعتماد به نفس، داراي توكل به خدا، داراي روح ايثار و مجاهدت و در همه‌ي ابعاد به طور كامل، تربيت كنيم. ببينيم مشكل كجا بوده كه نشده اين جامعه را تربيت كنيم. اين يعني مهندسي فرهنگي. بنشينيد ببينيد مشكلات كجاست؟ عامل آن مشكلات چيست؟ براي رفع آن عامل، برنامه ريزي و زمان‌بندي كنيد و پيش برويد. اين مهندسي فرهنگي مي‌شود. بحث كردن لفظي و اينكه حالا مثلاً فرض كنيد مهندسي فرهنگي چيست؟ چه‌طوري هست؟... اينها بحث هاي لفظي است اينها را بايد كنار گذاشت و آنها را به دور ريخت. بايد به آن لبٌ مطلب و آن مغز مطلب رسيد. ما مي‌خواهيم جامعه‌ي ما از يك فرهنگ سالمي برخوردار باشد كه بتواند در آن سمت و سوي مورد نظر به سمت آرمانها به پرواز در بيايد. ما اين را مي‌خواهيم. اگر الان برخوردار نيست، ببينيد كجاهايش كمبود دارد و عامل اين كمبودها چيست.
دانلود پاورپوینت تحلیل وارزیابی کلان فرهنگ
تحلیل کلان عرصه فرهنگ
سيدحسين نصر فرزند ولي‌الله نصر، كفيل اسبق وزارت فرهنگ ورييس پيشين دانشكده ادبيات به سال 1312 شمسي در تهران متولد شد. وي تحصيلات خود را تا نيمه اول متوسطه در تهران گذراند، سپس به آمريكا عزيمت كرد و در سال 1333 موفق به اخذ ليسانس در رشته فيزيك و فلسفه علوم شد و در رشته ژئوفيزيك، فوق ليسانس گرفت و سپس وارد دانشگاه هاروارد شد. در سال 1337 دكتراي فلسفه‌اش را از هاروارد گرفت و سپس به ايران بازگشت. در ابتداء به عنوان استاد دانشگاه به تدريس پرداخت و از نيمه دوم دهه1340 وارد حوزه مديريت واز آن پس به تدريج وارد حوزه حكومت شد و در رديف رجال عصر پهلوي قرار گرفت؛ تا جايي كه به رياست دفتر فرح و سفارت شاهنشاهي و پستهاي ديگر رسيد. در يك فرمت بندي كلي، عناوين شغلي سيد حسين نصر در قبل از انقلاب به صورت ذيل قابل ارائه است :
1- مدير عامل وعضو هيات امناي انجمن شاهنشاهي فلسفه ايران
2- عضوشوراي عالي فرهنگستان شاهنشاهي علوم ايران
3- عضوهيات امناي بنياد شهبانو فرح
4- عضو هيات امناي فرهنگستان نياوران
5- عضو هيات امناي موزه فرش
6- عضو هيات امناي موزه هنرهاي معاصر
7- عضو هيات امناي موزه نگارستان
8- عضو هيات امناي مركز ايراني تحقيقاتي تاريخي
9- عضو هيات امناي موزه آبگينه
10- عضو هيات امناي بنياد شاهنامه فردوسي
11- رييس كتابخانه دانشكده ادبيات تهران ( 1347- 1337)
12- سرپرستي برنامه دكتري دانشجويان دانشكده ادبيات تهران ( 1347-1338)
13- رييس شوراي عالي كتابخانه مركزي دانشگاه تهران 1346
14- رييس دانشكده ادبيات تهران 1347
15- اولين رييس هيات مديره موسسه فرهنگي منطقه اي ( R.C.D )
16- عضو شوراي عالي فرهنگ از بدو تاسيس
17- عضو انجمن فلسفه و علوم انساني ايران 1338
18- عضويت در كنگره انقلاب آموزشي رامسر 1347
19- عضو شوراي مركزي آموزش كشور
20- عضو شوراي عالي پژوهشهاي علمي كشور
21- عضوشوراي عالي فرهنگستان شاهنشاهي علوم ايران
22- شركت دركنگره صدمين سال تاسيس دانشگاه آمريكايي بيروت
23- رييس كتابخانه دانشگاه تهران (مركزي )
24- نيابت عظماي دانشگاه صنعتي آريامهر 1351
25- رييس دفتر شهبانو فرح
26- عضوبنياد سلطنتي تحقيقات اسلامي با حضور علامه وحيدي ( معدوم )، منوچهر آزمون ( معدوم ) 1352
27- عضوشوراي عالي موسسه پژوهشهاي سياسي واقتصادي بين المللي 1357
با پيروزي انقلاب اسلامي، وي از ايران گريخت و مقيم كشور آمريكا گشت و در آنجا به فعاليتهايش ادامه داد. از جمله اقدامات وي مي‌توان به موارد زيراشاره نمود:
- ارتباط با بنياد مطالعات ايران تاسيس شده توسط اشرف پهلوي در سال 61 از طريق همكاري با نشريه «ايران نامه» به عنوان عضوهيات مشاوران همراه احسان يار شاطر، احمد كريمي حكاك، محمد جعفرمحجوب و...
- تماس با فرح پهلوي از طريق بهرام حجازي
- سرپرستي ليلا و فرحناز دختران فرح پهلوي و پيگيري امور تحصيلي آنان
دريك گزارش مستند از نوع فعاليت نصر آمده است: «دكترنصرهمچنان با فرح پهلوي و كامبيز آتاباي درلندن ديدار مي‌كند و با هوشنگ اميراحمدي، ريچارد كاتم ،مك گارون ازطريق انستيتوخاورميانه وزارت امورخارجه آمريكا درتماس است». نصر در حال حاضر در دانشگاه جرج تاون مسئول كرسي آريامهر مي‌باشد. اين كرسي در سال 1954، بعد از سفر شاه به آمريكا و تخصيص دو ميليون دلار بودجه توسط او تاسيس شد. مسئول آن يك آمريكايي به نام «توماس ماتو» مي‌باشد كه در زمينه مسائل ژئوپلوتيك و منطقه آگاهي دارد. اين كرسي در سال بورسهايي به آمريكاييها و خارجيها مي‌دهدكه به بررسي مسائل ايران و منطقه مي‌پردازد. سال گذشته فرح پهلوي در جشن بيستمين سال اين كرسي نطقي ايراد كرد كه سراسرحمله به جمهوري اسلامي بوده است .
1) تبیین مفهوم ارتقاء کیفی فعالیت ها و محصولات،
2) تبیین ضرورت های ارتقاء کیفی فعالیت ها و محصولات ( با عنایت به ارزیابی شرایط گذشته و حال دستگاههای فرهنگی وابسته در حوزه کیفیت و همچنین نیازهای حائز اولویت نظام )
3) تبیین مؤلفه های اصلی ارتقاء کیفیت در فعالیت ها و محصولات،
4) تبیین موانع اساسی در پیش روی ارتقاء کیفیت فعالیت ها و محصولات،
5) تبیین لوازم و مقتضیات ارتقاء کیفی در فعالیت ها و محصولات،
6) تبیین گام های اساسی برای ارتقاء کیفی در حوزه فعالیت ها و محصولات،
7) ترسیم الگوی همکاری و هم افزایی دستگاهی در جهت ارتقاء کیفیت،
8) پیشنهاد شاخص های اصلی برای سنجش کیفیت فعالیت ها و محصولات ( به همراه ارائه پیشنهاد در زمینه تولید شاخص های مورد نیاز به نحو جامع و علمی ).
1) از نظر جناب عالی نقاط قوت و ضعف آن دستگاه در زمینه کیفیت کدامند؟
2) چه نوع اقداماتی تاکنون برای ارتقاء کیفیت در آن دستگاه صورت گرفته است؟
3) رئوس برنامه هایی که به منظور ارتقاء کیفی فعالیت ها و محصولات در دستگاهها تهیه و تصویب گردیده است کدامند؟
4) چه شاخص هایی تاکنون برای سنجش کیفی فعالیت ها و محصولات آن دستگاه تولید شده است؟
5) آیا در آن دستگاه نظام ارزیابی کیفی وجود دارد؟ اگر بله ویژگی های این نظام را تشریح نمایید
اهداف و چشم انداز 10 ساله دستگاههای فرهنگی ، تبلیغی و رسانه ای وابسته به دفتر
سیاست های کلان
اولویت های اصلی
راهبردها
اصول و الزامات همکاری و تعامل میان دستگاههای فرهنگی ، تبلیغی و رسانه ای وابسته به دفتر در افق 10 ساله
اهداف و چشم انداز 10 ساله دستگاههای فرهنگی ، تبلیغی و رسانه ای وابسته به دفتر
سیاست های کلان
اولویت های اصلی
راهبردها
اصول و الزامات همکاری و تعامل میان دستگاههای فرهنگی ، تبلیغی و رسانه ای وابسته به دفتر در افق 10 ساله
اهداف و چشم انداز 10 ساله دستگاههای فرهنگی ، تبلیغی و رسانه ای وابسته به دفتر
سیاست های کلان
اولویت های اصلی
راهبردها
اصول و الزامات همکاری و تعامل میان دستگاههای فرهنگی ، تبلیغی و رسانه ای وابسته به دفتر در افق 10 ساله
دانلود پاورپوینت تحلیل وارزیابی کلان فرهنگ
تحلیل کلان عرصه فرهنگ
اهداف و چشم انداز 10 ساله دستگاههای فرهنگی ، تبلیغی و رسانه ای وابسته به دفتر
سیاست های کلان
اولویت های اصلی
راهبردها
اصول و الزامات همکاری و تعامل میان دستگاههای فرهنگی ، تبلیغی و رسانه ای وابسته به دفتر در افق 10 ساله
30 تا 70 درصد پروژه | پاورپوینت | سمینار | طرح های کارآفرینی و توجیهی | پایان-نامه | پی دی اف مقاله ( کتاب ) | نقشه | پلان طراحی | های آماده به صورت رایگان میباشد ( word | pdf | docx | doc | )
