ساخت پاوپوینت با هوش مصنوعی
کم تر از 5 دقیقه با هوش مصنوعی کافه پاورپوینت ، پاورپوینت بسازید
برای شروع ساخت پاورپوینت کلیک کنید
شما در این مسیر هستید :خانه / محصولات / Powerpoint / دانلود پاورپوینت بررسی شیوه تحلیل گفتمان (کد16470)
سفارش انجام پاورپوینت - بهترین کیفیت - کم ترین هزینه - تحویل در چند ساعت 09164470871 ای دی e2proir
دانلود پاورپوینت بررسی شیوه تحلیل گفتمان (کد16470)
شناسه محصول و کد فایل : 16470
نوع فایل : Powerpoint پاورپوینت
قابل ویرایش تمامی اسلاید ها دارای اسلاید مستر برای ویرایش سریع و راحت تر
امکان باز کردن فایل در موبایل - لپ تاپ - کامپیوتر و ...
با یک خرید میتوانید بین 342000 پاورپینت ، 25 پاورپوینت را به مدت 7 روز دانلود کنید
هزینه فایل : 105000 : 54000 تومان
فایل های مشابه شاید از این ها هم خوشتان بیاید !!!!
توضیحات محصول دانلود پاورپوینت بررسی شیوه تحلیل گفتمان (کد16470)
دانلود پاورپوینت بررسی شیوه تحلیل گفتمان
دانلود پاورپوینت بررسی شیوه تحلیل گفتمان
تحلیل گفتمان
عنوان های پاورپوینت بررسی شیوه تحلیل گفتمانعبارتند از :
بررسی شیوه تحلیل گفتمان
تحلیل گفتمان
گفتمان چیست؟
گفتمان چیست؟
گفتمان از دید فوکو
گفتمان از دید لیوتار
نظریه ربطی گفتمان
هدف تشکیل گفتمان
شرایط تشکیل گفتمان
رابطه گفتمان و قدرت
رابطه رسانه با گفتمان
تحلیل گفتمان چیست؟
تحلیل گفتمان از دید زبان شناسان
تحلیل گفتمان از دیدگاه زلیک هریس
تحلیل گفتمان از دیدگاه «یول» و«براون»
تحلیل گفتمان از دید«شیفرین»و«استابز»
تحلیل گفتمان از دید ساختار شکنی «دریدا»
تحلیل گفتمان از دید جامعه شناسی
تحلیل گفتمان انتقادی
از دیدگاه فوکوCDA
از دیدگاه ون دایکCDA
ازدیدگاه فرکلافCDA
از دیدگاه فرکلاف و کولیاراکیCDA
پیش فرضهای تحلیل گفتمان
مهمترین اهداف تحلیل گفتمان
روش تحقیق در ارتباطات
تحلیل گفتمان به مثابه یک روش تحقیق
CDA به عنوان یک روش تحقیق
تحلیل متن به مثابه یک روش تحقیق
آسیب شناسی تحلیل گفتمان
هدف کلی از تحلیل گفتمان
تاریخچه تحلیل گفتمان
تاریخچه تحلیل گفتمان
منابع مورد استفاده
تکه ها و قسمت های اتفاقی از فایل بررسی شیوه تحلیل گفتمان
تحلیل گفتمان
گفتمان چیست؟
گفتمان در زبان فارسی برابر واژه (discourse) است که ریشه در کلمه لاتین (discourses) به معنای بحث کردن و مکالمه است.
در بیان غیر فنی صرفاَ به معنای سخن،گفتار،مکالمه یا گفتگواست که گاه به طور تلویحی بیانگر نوعی هدف آموزشی و تعلیمی نیز هست.
در بیان فنی تر، گفتاری در شرح و بسط یک موضوع دریک زمینه علمی و نظری به صورت خطابه یا مقاله است. گفتمان به این مفهوم اولین بار توسط ”امیل بنونیست“ به کار گرفته شد.
گفتمان مجموعه مرده ای اظهارات نیست بلکه تشکلی از حرف ها و جملاتی است که در یک بافت اجتماعی بیان می شوند و به آن بافت ادامه حیات می بخشند.
گفتمان چیست؟
به عقیده مک دونل یک گفتمان به مثابه حیطه مشخصی از کارکرد زبان، ممکن است به وسیله نهاد هایی که بدانها وابسته است و به واسطه موقعیت هایی که زاییده آنهاست و به وسیله سخنگویان این موقعیت ها شکل بگیرد.از نظر او گفتمان،هر گفتار، کلام یا نوشتاری است که در جریان اجتماعی شکل می گیرد.گفتمان ها دارای سرشت، ماهیت و ساختار اجتماعی هستند و بر حسب زمان و مکان متفاوتند.
گفتمان،رویکردی ساختاری به متن است که امکان اتصال به جنبه های جامعه شناختی را فراهم میکند.در واقع حاصل مطالعه زبان به عنوان یک پدیده اجتماعی یا رویکردی جامعه شناسانه به زبان است که میگوید متن امری اجتماعیست که در خلال «روابط اجتماعی» و نه بیرون و مستقل از آن تکوین پیدا میکند.
گفتمان از دید فوکو
گفتمان از دیدگاه فوکو به عنوان بنیانگذار تحلیل گفتمان : به نظر فوکو رابطه تعاملی بین text و context وجود دارد.همچنین رابطه تعاملی و دیالکتیکی بین ” گفتمان، قدرت، معرفت و حقیقت“ وجود دارد.مهمترین دستاورد فوکو تحلیل روابط قدرت و معرفت است.از دید فوکو زبان عرصه ظهور روابط قدرت و تعیین کننده فاعل مسلط و فاعل زیر سلطه به حساب می آید. در منطق فوکو سخن از آنست که فرد در چه گفتمانی و چگونه ساخته می شود و سرانجام آنکه امری بیرون از گفتمان وجود ندارد.گفتمان امتزاج پیچیده ای از امور زبانی و غیر زبانی است. فوکو در بستر تبار شناسی، هر گفتمانی را گرفتار ساختار اجتماعی برآمده از قدرت می بیند و تحت تاثیر نیچه،قدرت را علت العلل همه امور و خالق همه چیز از جمله انواع معرفت و مفهوم صدق (حقیقت) معرفی میکند. از دیدگاه او زبان و گفتمان نقش محوری در تبیین رابطه قدرت دارند.
گفتمان از دید لیوتار
گفتمان از دید ژان فرانسوا لیوتار: او « بازیهای زبانی» را به جای گفتمان به کار میبرد. به باور او، هدف هر کنش ، رسیدن به مقصودی است و توفیق کنشگر در هر کنش گفتاری ، ترغیب مخاطب در انجام کاری است که مورد نظر کنشگر است. از دیدگاه لیوتار، دور بسته ارتباط میان قدرت با حقانیت و مشروعیت، بیانگر جوهر اصیل ارتباط میان زبان، کنش، عقل و مشروعیت است.او همچون فوکو دانش و قدرت را دو روی سکه میداند
نظریه ربطی گفتمان
این نظریه که بوسیله «لاکلو» و« مورفی» ارائه شده بدین معناست که گفتمانها تنها انعکاس دهنده فرایندهایی که در بخشهای دیگرجامعه مانند افتصاد یا سیاست جریان دارند نیستند، بلکه گفتمانها عناصر و اقدامات مربوطه به همه بخشهای جامعه را بهم ربط میدهند. این نظریه میگوید که گفتمانها یا نظام معانی خاص، اشکال خاصی از کردارها، هویتها و فعالیتهای را ممکن میسازند و بواسطه برخورد نیروها، عملکرد قدرت و سلطه تولید میشوند و تغییر میابند. در این دیدگاه معنای پدیده های اجتماعی و سیاسی در چارچوب گفتمانها ست.
هدف تشکیل گفتمان
هدف از گفتمان چیست: هدف ، کاربرد زبان برای رساندن اندیشه ها، تبلیغ ایده ها و اثر گذاشتن بر رفتار و ذهنیت دیگران، به عبارت دیگر گفتمان همواره تعاملی (interactive) و ارتباطی (communicatuve) است. همین وجه هدفمندی گفتمان است که در سخن، گفتار یا نوشتارساختمند شده نهفته است.چه گفتاری و چه نوشتاری گفتمان، از یک زمینه بر میخیزد، یعنی مجموعه شبکه روابط اجتماعی یا ساختار سیستمی که نه نتها زبان را همچون تولید کننده سخن ممکن میکند بلکه زمینه ساز انگیزه خودآگاه ، ناخودآگاه و نهفته در زیر لحن نیز هست و لایه های آشکار و پنهان معنایی به آن میبخشد
شرایط تشکیل گفتمان
شرایط تشکیل گفتمان: هر گفتمانی در در ساخت مکانی خاصی پدیدار می شود به عبارتی هر گفتمان را هر زمان و هر جا نمیتوان یافت. یک گفتمان علمی، دینی، فلسفی، یا ادبی همیشه قابل استفاده نیست چرا که پیدایش گفتمانها و برد آنها و اثرگذاریشان شرایط ویژه ایی را میطلبد چه از نظرامکان زبانی صرف و چه از نظر شرایط اجتماعی و تاریخی.
رابطه گفتمان و قدرت
گفتمانها زبان گشاده روابط قدرتند هم آفریده قدرت و هم خود قدرت هستند. میکوشند با گسترش نفوذ، دامنه چیرگی و قدرتشان را گسترش دهند. از آنجا که هر گفتمانی در شرایط ویژه خود ظهور میکند و زبان یکی از آن شرایط ویژه است ، لذا گفتمانها هم سرکوبگرند و هم درصددند گفتمانهای رقیب را از صحنه به در کنند. اقتدار از دسترسی تبعیض آمیز به منابع اجتماعی و یا از تقدم دسترسی به گفتمانهای عمومی و منابع ارتباط جمعی بوجود می آید. گروههای مسلط از طریق دسترسی و کنترل یکسویه شان به واسطه گفتمان و منابع ارتباطی ممکن است ساختار متون و مباحث را طوری تحت تاثیر قرار دهند که دانسته ها، رویکردها، هنجارها و ارزشهای گروه تحت سلطه به نفع گروههای سلطه گر تغییر کند.
گفتمان وسیله ایی جهت اعمال قدرت نیست بلکه به خودی خود یک منبع قدرت محسوب میشود.
رابطه رسانه با گفتمان
در این میان واضح ترین ومهمترین الگوها،دسترسی به رسانه های جمعی است، به این مفهوم که از طریق دسترسی به رسانه های جمعی، گروه مسلط به مردم دسترسی دارد و میتواند آنها را به طور نسبی کنترل کند. در این راستا برای کنترل سایراذهان از طریق کنترل گفتمان اصحاب قدرت باید موثرترین مشخصه های گفتمانی را به کنترل خود در آورند. برای مثال صاحبان رسانه ممکن است به سردبیران خود بگویند که چه چیزی را باید یا نباید پخش کنند،
رسانه ها از طریق دستکاری الگوهای ذهنی از طریق بکارگیری ساختارهای گفتمانی ویژه از قبیل ساختارهای مبتدا-خبر، عناوین اخبار، سبک صنایع ابلاغی و راهبردهای معنایی نقش حیاتی در ایجاد رضایت عمومی دیگران دارد
تحلیل گفتمان چیست؟
تحلیل گفتمان (discourse analysis) که امروز به گرایش بین رشته ایی (interdisciplinary) در علوم اجتماعی تبدیل شده ، در زبان فارسی به سخن کاوی، تحلیل کلام و تحلیل گفتار نیز ترجمه شده است. ریشه در جنبش انتقادی ادبیات، زبان شناسی، نشانه شناسی، تاویل گرایی، هرمنوتیک گادامر و تبارشناسی و دیرینه شناسی میشل فوکو دارد. این اصطلاح اولین بار توسط زلیک هریس زبان شناس معروف انگلیسی به کار برده شد.
بنیان های فکری تحلیل گفتمان فراتر از تحلیل متن یا نوشتار(text analysis) یا تحلیل گفتار می باشد. در تحلیل گفتمان مجموعه شرایط اجتماعی، زمینه وقوع متن ، نوشتار، گفتار، ارتباطات غیر کلامی و رابطه ساختار و واژه ها در گزاره ایی کلی نگریسته میشود.
تحلیل گفتمان از دید زبان شناسان
دو دیدگاه به این مبحث نگاه می کنند:
1- دیدگاهی که تحلیل گفتمان را بررسی و تحلیل واحدهای بزرگتر از جمله تعریف می کند. این دیدگاه که به شکل و صورت متن توجه می کند بنام دیدگاه ساختارگرا معروف است. در اینجا گفتمان واحد مشخصی از زبان تلقی میشود که بزرگتر از جمله است و تحلیل گفتمان، تحلیل و بررسی این واحدهاست.
2- دیدگاهی که تحلیل گفتمان را تمرکزخاص برچرایی و چگونگی استفاده از زبان میداند بسیاری از زبان شناسان تحلیل گفتمان را نقطه مقابل تحلیل متن دانسته اند آنها از. این دیدگاه چون به کارکرد متن توجه دارد، کارکردگرا نامیده میشود.در این دیدگاه تحلیل گفتمان را مطالعه جنبه های مختلف چگونگی استفاده از زبان می داند که بر روی کارکردهای واحدهای زبانی متمرکز است.
تحلیل گفتمان از دیدگاه زلیک هریس
زلیک هریس در واقع اولین کسی بود که اصطلاح تحلیل گفتمان را در مقاله ایی که در سال 1952 نوشته بود، بکار برد. او دیدی صورتگرایانه از جمله به دست داد و تحلیل گفتمان را صرفاُ نگاهی صورتگرایانه و ساختارگرایانه به جمله دانلود پاورپوینت بررسی شیوه تحلیل گفتمان
تحلیل گفتمان
ن است، در این صورت نمی تواند منحصر به توصیف صورتهای زبانی مستقل از اهداف و کارکردهایی باشد که این صورتها برای پرداختن به آنها در امور انسانی بوجود آمده اند.
تحلیل گفتمان از دید«شیفرین»و«استابز»
شیفرین و استابز با تکیه بر گستره فرا جمله ایی تحلیل گفتمان آنرا چنین تعریف میکنند:
تحلیل گفتمان می کوشد تا نظام و آرایش فراجمله ایی عناصر زبانی را مورد مطالعه قرار بدهد و بنابراین واحدهای زبانی نطیر تبادلات مکالمه ایی یا متون نوشتاری را مورد بررسی قرار میدهد. براین اساس تحلیل گفتمان با کاربرد زبان در زمینه های اجتماعی به ویژه با تعاملات یا مکالمات میان گویندگان سرو کار دارد.
تحلیل گفتمان از دید ساختار شکنی «دریدا»
ژاک دریدا با طرح اصطلاح ساخت شکنی(deconstruction) درپی آنست که نشان دهد، اشیا،امور،متون،سنتها،باورها،نهادها و جوامع را نمی توان یکبار و برای همیشه تعریف کرد. مفاهیم همواره تمایل به گذر کردن از مرزهایی دارند که در لحظه حاضر محدودشان کرده اند.دریدا معتقد است در پس هر معنای به ظاهر آشکار، شبکه ایی از انگاشتها،پیش انگاشتها و میانجی های نامرئی، ناگفته و نیندیشیده ودرک نشده نهفته است. او تاکید میکند که زبان ذاتاً پناهگاه پراکندگی ها و بی ثباتی های معنایی بیشماراست. به نظر او،هرچیزی در بافت معینی که به آن تعلق دارد معنا میگیرد و در متن و بافتی دیگر معنایی تازه میابد.
تحلیل گفتمان از دید جامعه شناسی
از نظر جامعه شناسان،تحلیل گفتمان بیانگر این نکته است که نهادها و سازمانهای سیاسی-اجتماعی، روابط، ساختارها، فرایندها و بسیاری از پدیده های مربوطه دیگر را در سطح تجلی عمل و بروز آن در گفتمان به مثابه کاربرد زبان،ارتباط و تعامل، مورد بررسی قرار میدهند. در مجموع هدف تحلیل گفتمان عمدتاً ارائه یک روش، انگاره، مکتب یا نظریه گفتمانی است.
تحلیل گفتمان انتقادی
این گرایش در مدتی نزدیک به دو دهه از زبان شناسی اجتماعی و انتقاد ی به همت متفکرانی چون میشل فوکو،ژاک دریدا،میشل پشو و دیگر متفکران برجسته مغرب زمین وارد مطالعات فرهنگی،اجتماعی و سیاسی شد و شکل انتقادی به خود گرفت.
این متفکران که تحلیل گفتمان را بیشتر در قالب تحلیل انتقادی گفتمان (critical discourse analysis) یا CDA بسط و گسترش دادند، خود وامدار مکتب انتقادی فرانکفورت، مارکسیستهای جدید، به ویژه گرامشی و پیروانش، ساختارگرایانی چون آلتوسر و محققان مکتب فمنیسم بودند.
CDA اساساً به ابعاد گفتمانی سوءاستفاده از قدرت برای سلطه و بی عدالتی و نابرابری ناشی ازآن میپردازد که آنرا نیز می توان (گفتمان کاوی اجتماعی-سیاسی) نامید. کلاً CDA یک کار سیاسی است.
از دیدگاه فوکوCDA
تحلیل گفتمان انتقادی اینک با نام میشل فوکوهمراه شده است. فوکو معتقد است گفتمانها تشکیل شده از علامتند اما کارکردشان از کاربرد این علامات، برای نشان دادن و برگزیدن اشیا بیشتر است و همین ویژگی است که آنها را غیر قابل تقلیل به زبان، سخن وگفتار میکند.گفتمان امروزه بیانگر ویژگی ها و خصوصیات تاریخی چیزهای گفته شده و چیزهایی است که گفته نشده باقی میماند. گفتمانها نه تنها مربوط به چیزهایی است که می تواند گفته یا درباره اش فکر شود، بلکه درباره این نیز هست که چه کسی؟ در چه زمانی؟ و با چه آمریتی می تواند صحبت کند؟ گفتمانها مجسم کننده معنا و ارتباط اجتماعی است و شکل دهنده ذهنیت و نیز ارتباطات اجتماعی_سیاسی(قدرت) است..
در نظر فوکو گفتمانها همچنین اعمالی است که به طور سیستماتیک موضوعاتی را شکل میدهند که خود سخن می گویند. گفتمانها در باره موضوعات صحبت نکرده هویت موضوعات را تعیین نمیکنند بلکه سازنده موضوعاتند و در فرایند این سازندگی مداخله خود را پنهان میکنند.
از دیدگاه ون دایکCDA
ون دایک تحلیل گفتمان انتقادی را، حوزه ایی که مرتبط با بررسی و تحلیل متون گفتاری و نوشتاری برای آشکارسازی منابع گفتمانی قدرت، سلطه، نابرابری و جانبداری تعریف میکند. به عبارتی تحلیل گفتمان انتقادی چگونگی منابع گفتمانی حاکم و بازتولید شده را درون بافتهای تاریخی، سیاسی و اجتماعی بررسی میکند.
ازدیدگاه فرکلافCDA
فرکلاف نیز تحلیل گفتمان انتقادی را هدفی برای بررسی منظم و سیستماتیک اغلب مبهم روابط علی و مشخص میان (الف) رویه های گفتمانی، رویدیدهاو متون(ب) گستره ساختارهای فرهنگی و اجتماعی،روابط و فرایندها: برای تحقیق در چگونگی رویه ها، رویدادها و متون که به طور ایدئولوژیکی از طریق روابط قدرت و رقابت برای کسب قدرت بیشتر ناشی شده(ج) و کاوش در چگونگی ابهام در روابط میان گفتمان و جامعه و عاملی برای تامین و حفظ قدرت و هژمونی تعریف میکند.
از دیدگاه فرکلاف و کولیاراکیCDA
کولیاراکی و فرکلاف براین فرض هستند که بسیاری ازتغییرات لقتصادی و اجتماعی به عنوان بخشی ازطبیعت پذیرفته میشوند و در واقع محصول اعمال اتفاقی مردم در نظرر گرفته نمیشوند. بنا به گفته کولیاراکی و فرکلاف ریشه تغییرات افتصادی و اجتماعی به مقدار زیادی در تغییرات زبان و گفتمان نهفته است. بدین معنی که CDA می تواند با ارائه استدلالهای نظری در مورد این دگرگونیها و ایجاد آگاهی در مورد اینکه این دگرگونیها چه هستند و چگونه بوجود آمده اند و در آینده ممکن است به چه صورتی درآیندو اینکه چه کسانی میتوانند در این شرایط زندگی خود را بسازند، مفید باشند.
پیش فرضهای تحلیل گفتمان
1- متن و گفتار واحد توسط انسانهای مختلف، متفاوت نگریسته میشود.
2-درست خواندن یا نادرست خواندن متن، در نوع معنای آن اثرمستقیم دارد.
3-متن را باید به عنوان یک کل معنا دار نگریست ومعنا لزوماً در متن نیست.
4-هیچ متنی خنثی یا بی طرف نیست. متنها بار ایدئولوژیک دارند.
5-در هر گفتمانی حقیقت هست اما هیچ گفتمانی دارای همه حقیقت نیست.
6-معنا همانقدر که در متن است،در زمینه های اجتماعی-فرهنگی نیز هست.
7-هر متنی در شرایط خاص خود تولید میشود و رنگ خالقش را با خود دارد.
8-هر متنی به یک منبع اقتدار (نه لزوماً سیاسی) مرتبط است.
9-گفتمان سطوح ابعاد گوناگون دارد.نه یک سطح گفتمانی و نه یک نوع گفتمان داریم.
مهمترین اهداف تحلیل گفتمان
1-نشان دادن رابطه بین نویسنده، متن و خواننده
2-روشن ساختن ساختار پیچیده تولید متن یعنی(جریان تولید گفتمان)
3-نشان دادن تاثیر بافت متن و بافت موقعیتی بر روی گفتمان
4-نشان دادن موقعیتها وشرایط خاص تولید کننده متن.
5-نشان دادن بی ثباتی معنا و اینکه همیشه در خطر است، هرگز کامل نیست و هرگز به طور کامل درک نمیشود.
6-نشان دادن رابطه متن و ایدئولوژی که هر متنی به یک موقعیت خاص وابسته است(هر چند ناآگاهانه)
7-کلاً ارائه یک روش جهت مطالعه متون،رسانه،فرهنگ و سیاست
روش تحقیق در ارتباطات
اصولاً روشهای تحقیق در ارتباطات دو نوع است:
1-تحلیل محتوا که یک روش کمّی است و برای تحلیل عینی، منظم و کمی محتوای آشکار پیامهای ارتباطی به کار میرود.
به قول کاپلان:این روش معناشناسی آماری مباحث سیاسی است.
در تحلیل محتوا آماری بودن نشانگر کمی بودن این روش است.
2-تحلیل گفتمان که روشی کیفی است .
تحلیل گفتمان به مثابه یک روش تحقیق
این روش ازاصلاح روشهای اولیه تحلیل رسانه ها حاصل شده، اصلاحی که شالوده زبان شناسی دارد.
تحلیل گفتمان که یک روش کیفی در مطالعات ارتباطی و رسانه ایی میباشد، به جای شمارش و مقادیر آماری با معناشناسی کاربردی متن سروکار دارد.
برای بکارگیری این روش ، تشخیص تمایز آن با روشهای مشابه، یعنی تحلیل گفتمان انتقادی و تحلیل متن کاملاً ضروری است.
CDA به عنوان یک روش تحقیق
از آنجا که کارکردهای فکری – اجتماعی بر بستر تعاملات اجتماعی و نقش گفتمان در باز تولید و چالش سلطه متمرکز است و این اعمال سلطه نیز توسط نخبگان،نهادها یا گروهها تعریف میشود و نابرابریهای اجتماعی مانند نابرابری سیاسی، فرهنگی،نژادی و جنسی از همین سلطه تلقی میشود، شناخت این سلطه از طریق تحلیل گفتمان انتقاذی میسر است. زیرا ون دایک معتقد است که:
در این فرایند بازتولید،وجوه مختلف روابط گفتمان – قدرت، مانند حمایت،اعمال،بازنمایی،مشروعیت بخشی،نفی،تعدیل یا کتمان سلطه را شامل میشود.گفتمان کاو سعی میکندارتباط بین شیوه های بازتولید وساختارها و راهبردهای نوشتار،گفتار یا سایر رویدیدهای ارتباطی را بداند.
تحلیل متن به مثابه یک روش تحقیق
تحلیل متن رسانه ایی (Analysis media text) برخلاف تحلیل گفتمان انتقادی،به روابط درون متن توجه دارد. یک متن از کلمات یا تصاویر ساخته میشود، در تحلیل متن تصویری، متن فیلم سینمایی با تصویر زبان (visual languag) سروکار داریم .
درتحلیل متن در واقع چگونگی ساخت معنی توسط رسانه ها برسی میشود در حالیکه در تحلیل گفتمان انتقادی،روابط سلطه به عنوان سازنده گفتمانهای مسلط شناخته میشوند.
آسیب شناسی تحلیل گفتمان
متاسفانه همواره دو آسیب جدی کاربرد تحلیل گفتمان را تهدید میکند: یکی عدم شناخت روش تحلیل گفتمان و دوم ناتوانی درکاربرد روش.
اولین آسیب اینست که محققان بر اثر ناآشنایی در تمییز اصول سه گانه تحلیل گفتمان از یک سو و استفاده از تحلیل محتوا به جای تحلیل گفتمان از سو ی دیگر در کاربرد این روش دچار اخلال و اشتباه میشوند.
دومین آسیب گرایش سنتی محققان به روشهای کمّی در روش تحقیق است که باعث میشود این روش را به علت کیفی بودن و اینکه با آمار و ارقام سروکار ندارد، یک روش غیر استاندارد و نامطمئن تلقی کنند و یا بر اثر تصور غلط با این روش هم چونان روشهای کمی برخورد میکنند
هدف کلی از تحلیل گفتمان
هدف کلی از تحلیل گفتمان آنست که: نشان دهد چگونه زمینه ها ی سیاسی،فرهنگی، تاریخی،اجتماعی و شناختی،کاربرد زبان و ارتباطات،محتوا،معنی،ساختارها یا استراتژیها بر متن تاثیر میگذارد و نیز چگونه گفتمان بر شکلگیری ساختارها و بسترهای مزبور تاثیر دارد.
تاریخچه تحلیل گفتمان
تحلیل گفتمان در واقع به عنوان یک مبحث میان رشته در اواسط دهه 1960 تا اواسط دهه 1970 در رشته هایی چون انسان شناسی،قوم شناسی،جامعه شناسی،روان شناسی ادراکی و اجتماعی،شعر،ادبیات،زبان شناسی و نشانه شناسی ظهور کرد و با مطالعه طبقه بندی شده ساختار،کارکرد،گفتار و متن به تحلیل پیامهای رسانه ایی پرداخت.
واژه تحلیل گفتمان اولین بار توسط زلیک هریس زبان شناس انگلیسی در سال 1952 به کار گرفته شد. اما پس از گذشت نزدیک به دو دهه و با بازشدن پای سیاست و فرهنگ و اجتماع به این وادی، با همت اندیشمندانی چون فوکو، دریدا و پشو، مبحثی به نام تحلیل گفتمان انتقادی ظهور کرد .
دانلود پاورپوینت بررسی شیوه تحلیل گفتمان
تحلیل گفتمان
30 تا 70 درصد پروژه | پاورپوینت | سمینار | طرح های کارآفرینی و توجیهی | پایان-نامه | پی دی اف مقاله ( کتاب ) | نقشه | پلان طراحی | های آماده به صورت رایگان میباشد ( word | pdf | docx | doc | )
