ساخت پاوپوینت با هوش مصنوعی
کم تر از 5 دقیقه با هوش مصنوعی کافه پاورپوینت ، پاورپوینت بسازید
برای شروع ساخت پاورپوینت کلیک کنید
شما در این مسیر هستید :خانه / محصولات / Powerpoint / دانلود پاورپوینت تجزیه وتحلیل درس نظریه های جامعه شناسی(1) (کد16756)
سفارش انجام پاورپوینت - بهترین کیفیت - کم ترین هزینه - تحویل در چند ساعت 09164470871 ای دی e2proir
دانلود پاورپوینت تجزیه وتحلیل درس نظریه های جامعه شناسی(1) (کد16756)
شناسه محصول و کد فایل : 16756
نوع فایل : Powerpoint پاورپوینت
قابل ویرایش تمامی اسلاید ها دارای اسلاید مستر برای ویرایش سریع و راحت تر
امکان باز کردن فایل در موبایل - لپ تاپ - کامپیوتر و ...
با یک خرید میتوانید بین 342000 پاورپینت ، 25 پاورپوینت را به مدت 7 روز دانلود کنید
هزینه فایل : 105000 : 54000 تومان
فایل های مشابه شاید از این ها هم خوشتان بیاید !!!!
توضیحات محصول دانلود پاورپوینت تجزیه وتحلیل درس نظریه های جامعه شناسی(1) (کد16756)
دانلود پاورپوینت تجزیه وتحلیل درس نظریه های جامعه شناسی(1)
دانلود پاورپوینت تجزیه وتحلیل درس نظریه های جامعه شناسی(1)
عنوان های پاورپوینت تجزیه وتحلیل درس نظریه های جامعه شناسی(1) عبارتند از :
تجزیه وتحلیل درس نظریه های جامعه شناسی(1)
درس نظریه های جامعه شناسی(1)گروه علوم اجتماعی
درس نظریه های جامعه شناسی 1
سر فصل کل
فصل 1زمینه تاریخی نظریه جامعه شناسی؛ نخستین سالها
اهداف فصل 1
نظریه
ادامه نظریه
نقش نیروهای اجتماعی در تحول جامعه شناسی
1- نقش انقلابات سیاسی
ادامه نقش انقلابات سیاسی
2 - انقلاب صنعتی و پیدایش سرمایه داری
3 - پیدایش سوسیالیسم
4 - شهر گرایی
5 - دگرگونی مذهبی
6 - رشد علم
نقش نیروهای فکری در پیدایش نظریه جامعه شناسی
افکار فلسفی بزرگ قرن 17
روشن اندیشی قرن 18
ادامه روشن اندیشی قرن18
ادامه روشن اندیشی قرن18
واکنش های محافظه کارانه(فلسفه کاتولیکی قرون وسطی) در برابر روشن اندیشی قرن 18
مذهبی اندیشی محافظه کاران در برابر روشن اندیشان قرن 18
اندیشه محافظه کارانه در برابر روشن اندیشان قرن 18
شباهت های روش اندیشی و ضد روشن اندیشی از نظر زایدمن
ده قضیه زایتلین حاصل از واکنش محافظه کاران موثر در رشد جامعه شناسی
ادامه ده قضیه زایتلین
ادامه ده قضیه زایتلین
ادامه ده قضیه زایتلین
خلاصه اندیشه محافظه کاران
بنیانگذاران جامعه شناسی علمی
کلودهنری سن سیمون(1825-1760)
ادامه سن سیمون
اگوست کنت(1857-1799)
ادامه کنت
ادامه کنت
ادامه کنت
ادامه کنت
ادامه کنت
سه مرحله تحول از نظر اگوست کنت
جاناتان ترنر(1985)
نظر شوئدر و فیسک در مورد مابعد اثبات گرایی
امیل دورکیم (1917-1858)
ادامه دورکیم
ادامه دورکیم
ادامه دورکیم
ادامه دورکیم
ادامه دورکیم
ریشه های جامعه شناسی آلمانی(ریشه های مارکسیسم)
ریشه های جامعه شناسی آلمانی
ریشه های جامعه شناسی آلمانی
ریشه های جامعه شناسی آلمانی
ریشه های جامعه شناسی آلمانی
افکار مارکس (1818-1883)
افکار مارکس
افکار مارکس
افکار مارکس
مارکس و اقتصاددانان کلاسیک
مقایسه فوئرباخ و مارکس
ریشه های جامعه شناسی آلمانی
ادامه ریشه های جامعه شناسی آلمانی
مقایسه کانت و هگل
کارل مارکس(1883-1818)
کارل مارکس
ماکس وبر(1920-1864)
ادامه ماکس وبر
ادامه ماکس وبر
ادامه ماکس وبر
مقایسه وبر و مارکس
دلایل پذیرش وبر در امریکا
گئورگ زیمل (1918-1858)
ادامه زیمل
خاستگاه جامعه شناسی بریتانیایی
اقتصاد سیاسی
هربرت اسپنسر (1820-1903)
ادامه اسپنسر
چهار نظریه تکامل اجتماعی اسپنسر که به جامعه شناسی خدمت کرد
جامعه شناسی ایتالیایی
پاره تو(1923-1848)
ادامه پاره تو
تحول مارکسیسم اروپایی در آغاز قرن 20
ادامه تحول مارکسیسم اروپایی در آغاز قرن 20
فصل 2زمینه تاریخی نظریه جامعه شناسی در سالهای بعد
اهداف فصل
نظريه جامعه شناسي اولیه امريكا
ادامه نظريه جامعه شناسي اولیه امريكا
جريانهاي فكري اوليه جامعه شناسي امريكا
ادامه جريانهاي فكري اوليه جامعه شناسي امريكا
ادامه جريانهاي فكري اوليه جامعه شناسي امريكا
نفوذ اسپنسر
ادامه نفوذ اسپنسر
سامنر(1910- 1840)
وارد (1841-1913)
مكتب شيكاگو
ادامه مکتب شیکاگو
ادامه مکتب شیکاگو
ادامه مکتب شیکاگو
ادامه مکتب شیکاگو
ادامه مکتب شیکاگو
ادامه مکتب شیکاگو
افول شيكاگو
ادامه افول شیکاگو
مکاتب هاوارد و آیوا
ادامه مکاتب آیوا و هاروارد
جورج هومنز(1960)
شیکاگو در سراشیب
تحول در نظریه مارکسیستی
تحول در کارکرد گرایی از دهه 50 تاکنون
سی رایت میلز جامعه شناس رادیکال آمریکا
تحول نظریه کشمکش
نظریه مبادله
ادامه نظریه مبادله
تحلیل نمایشی گافمن
ادامه تحلیل نمایشی گافمن
جامعه شناسی های خلاق
ادامه جامعه شناسی های خلاق
روش شناسی مردم نگارانه
ادامه روش شناسی مردم نگارانه
جامعه شناسی وجودی
نظریه ی نظام ها
ادامه نظریه نظام ها
نظریه مارکس از دهه 70
ادامه نظر مارکس
فمینیسم
ادامه فمینیسم
ادامه فمینیسم
ساختار گرایی و ما بعد ساختار گرایی
ادامه ساختار گرایی و مابعد ساختارگرایی
نو کارکرد گرایی
پیوند خرد و کلان
فصل 3کارکردگرایی ساختاری، نوکارکردگرایی و نظریه کشمکش
دانلود پاورپوینت تجزیه وتحلیل درس نظریه های جامعه شناسی(1)
توافق و کشمکش
کارکرد گرایی ساختاری
ادامه کارکردگرایی ساختاری
انواع کارکردگرایی از نظرآبراهامسون
ادامه انواع کارکردگرایی از نظر آبراهامسون
ریشه ها کارکردگرایی ساختاری
ارگانیسیسم اگوست کنت
ارگانیسیسم اسپنسر
شباهت های ارگانیسم اجتماعی و زیستی یا فردی از نظر اسپنسر
ادامه شباهت های ارگانیسم اجتماعی و زیستی یا فردی از نظر اسپنسر
امیل دورکیم
ادامه امیل دورکیم
قشربندی کارکردی و انتقادها
پیش نیازهای کارکردی جامعه
پیش نیازهای کارکردی جامعه ازنظر پارسنز
پارسنز
نظام کنش
نظام فرهنگی
نظام شخصیتی
ارگانیسم رفتاری
تکامل
ادامه تکامل
ادامه تکامل
ادامه تکامل
انتقاد وارد بر نظریه تکامل پارسنز
رابرت مرتن
ادامه رابرت مرتن
ادامه نقد اصول تحلیل کارکردگرایی مرتن
ادامه نقد اصول تحلیل کارکردگرایی مرتن
ادامه نقد اصول تحلیل کارکردگرایی مرتن
انتقادها از کارکردگرایی ساختاری
انتقادها از کارکردگرایی ساختاری
انتقادها از کارکردگرایی ساختاری
ادامه انتقادهای کارکردگرایی ساختاری
ادامه انتقادها از کارکردگرایی ساختاری
ادامه انتقادها از کارکردگرایی ساختاری
نوکارکردگرایی
الگزندر
کولومی
کشمکش
رالف دارندورف
اقتدار
ادامه اقتدار
نقد بر دارندورف
جاناتان ترنر
نظریه های تلفیقی دیگر
ادامه نظریه های تلفیقی دیگر
رندل کالینز
ادامه رندل کالینز
ادامه رندل کالینز
نقد فرانک بر ون دن برگ
ادامه نقد فرانک بر ون دن برگ
تکه ها و قسمت های اتفاقی از فایل تجزیه وتحلیل درس نظریه های جامعه شناسی(1)
درس نظریه های جامعه شناسی(1)گروه علوم اجتماعی
درس نظریه های جامعه شناسی 1
درس نظریه های جامعه شناسی شامل سه فصل اول کتاب به شرح فصول ا و 2 و 3 است.این درس از دروس اصلی الزامی رشته علوم اجتماعی است. پیش نیاز آن درو س «مبانی جامعه شناسی» و «مفاهیم اساسی جامعه شناسی 2» است. دانشجویان طی این سه فصل با جریانات و نیروهای اجتماعی و فکری موثر در ایجاد جامعه شناسی و رشد نظریه جامعه شناسی آشنا خواهتد شد. منبع مورد تدریس یکی از منابع مهم ترجمه شده در حوزه نظریه ها ی جامعه شناسی در دانشکده های علوم اجتماعی ایران است.
سر فصل کل
فصل 1:زمینه تاریخی نظریه جامعه شناسی؛ نخستین سال ها
دانلود پاورپوینت تجزیه وتحلیل درس نظریه های جامعه شناسی(1)
شناخت نیروهای اجتماعی موثر در تحول نظریه جامعه شناسی
شناخت نیروهای فکری و فلسفی در پیدایش نظریه جامعه شناسی
خاستگاه های جامعه شناسی در فرانسه، آلمان، انگلیس و ایتالیا
نظریه
فهم درست نظریه جامعه شناسی مستلزم آشنایی با تاریخ نظریه ها و جامعه شناسی است.
تعریف نظریه : یک رشته قضایای مرتبط که زمینه را برای تنظیم دانش و تبیین و پیش بینی زندگی اجتماعی و ایجاد فرضیه های تحقیقی نوین فراهم می کند.
ادامه نظریه
معمولا از یک یا چند عنصر برخورداراست.
نظریه های جامعه شناسی مربوط به میانه و اواخر قرن 19تاکنون است.
نظریه برخی از متقدمان جامعه شناسی مانند دورکیم ، زیمل و ماکس وبر هنوز سودمند و مورد استفاده است.
نقش نیروهای اجتماعی در تحول جامعه شناسی
انقلاب های سیاسی
انقلاب صنعتی و پیدایش سرمایه داری
پیدایش سوسیالیسم
شهرگرایی:
دگرگونی مذهبی
رشدعلم
جنبش های دهه 60 و 70
1- نقش انقلابات سیاسی
انقلاباتی که در پی انقلاب فرانسه 1789 رخ داد دارای پیامدهای مثبت و منفی بود.
همه اندیشمندان آرزوی بازگرداندن نظم به جامعه را داشتند.
ادامه نقش انقلابات سیاسی
این اندیشمندان دو دسته بودند :
برخی معتقد به بازگشت به قرون وسطی
برخی د رجستجوی یافتن پایه های نظم نوین
دسته دوم معقول تر بودند زیرا دگرگونی های اجتماعی بازگشت را امکان نا پذیر ساخته بود.
2 - انقلاب صنعتی و پیدایش سرمایه داری
بر اثر انقلاب صنعتی بسیاری از کشاورزان مزارع را ترک نموده و به کارخانه ها پیوستند.
نظام اقتصادی تبدیل به بازار آزاد مبتنی بر کالا شده بود.
نظام سرمایه داری از این طریق سودهای هنگفتی عاید شمار معدودی از افراد می نمود.
این امر واکنش هایی به صورت جنبش های کارگری و جنبش های گوناگون تند رو با هدف سرنگونی سرمایه داری در پی داشت.
3 - پیدایش سوسیالیسم
هدف سوسیالیسم تصحیح زیاده روی های نظام صنعتی و سرمایه داری بود.
کارل مارکس معتقد به براندازی نظام سرمایه داری و جایگزینی یک نظام سوسیالیستی بود.
امیل دورکیم و ماکس وبر مخالف بودند اما مخالف اصلاح گرا ، زیرا از سوسیالیسم بیش از سرمایه داری می ترسیدند.
4 - شهر گرایی
انقلاب صنعتی مهاجرت جمعیت انبوه شهری را در پی داشت.
گسترش شهرها مسائل اجتماعی همچون ازدحام ، آلودگی و غیره را در پی داشت.
جامعه شناسان اولیه مانند وبر و زیمل به مسائل شهری پرداختند.
مکتب شیکاگو نخستین مکتب جامعه شناسی آمریکا در شهر شیکاگو بود . شیکاگو آزمایشگاه بررسی مسائل شهری بود.
5 - دگرگونی مذهبی
انقلاب های سیاسی ، صنعتی و شهرگرایی، اعتقادات مذهبی را تغییر داد.
اغلب جامعه شناسان در محیط های مذهبی رشد یافته بودند پس به دنبال اهداف مذهبی بودند.
اندیشه افرادی چون کنت رنگ و بوز مذهبی داشت.
یکی از آثار عمده دورکیم در باره دین است.
مارکس به مذهب انتقادی نگریست اما به مذهب بی علاقه نبود.
6 - رشد علم
در دوران رشد نظریه جامعه شناسی افرادی که با علوم سروکارداشتند از مرتبه بالایی برخوردار بودند
بسیاری جامعه شناسی را با الگوی علوم موفق فیزیکی و زیست شناسی تطبیق می دادند.
اما افرادی هم چون وبر معتقد به ویژگی های متمایز زندگی اجتماعی از حیات طبیعی بودند.
نقش نیروهای فکری در پیدایش نظریه جامعه شناسی
جنبش روش اندیشی فرانسه در تکامل جامعه شناسی نقش اساسی داشته است.
منظور از روشن اندیشی فلسفه قرن 18 شامل اندیشه شارل منتسکیو و ژان ژاک رسو است . روشن اندیشی اندیشه فلسفی جدیدی بود که جای افکاری اجتماعی قبل را گرفت.
افکار فلسفی بزرگ قرن 17
قبل از روشن اندیشی قرن 18 افکار بزرگ فلسفی حاکم بود.
رنه دکارت، جان لاک و توماس هابز افکار بزرگ فلسفی ارائه دادند.
روشن اندیشی قرن 18
تاثیر روشن اندیشی در نظریه جامعه شناسی بیشتر غیر مستقیم و منفی بود.
زایتلین می گوید جامعه شناسی واکنشی در برابر روشن اندیشی بود.
ادامه روشن اندیشی قرن18
سعی کردند افکارشان را از جهان واقعی استخراج کنند .
ترکیبی از خرد و تحقیق تجربی را دنبال کردند.
الگوی آنها علوم به ویژه فیزیک نیوتنی بود.
در پی تحلیل انتقادی سودمند از جهان اجتماعی بودند.
ادامه روشن اندیشی قرن18
هدف آنها ایجاد جهانی بهتر و خردمندانه تر است. ارزش ها و نهادهای سنتی نابخرادنه است . زیرا بر خلاف سرشت بشری و مانع رشد و تحول انسان است.
رسالت فیلسوف جنبش روش اندیشی غلبه بر این نظام نابخردانه است.
واکنش های محافظه کارانه(فلسفه کاتولیکی قرون وسطی) در برابر روشن اندیشی قرن 18
جامعه شناسی فرانسوی آمیزه ای از افکار روشن اندیشی و ضد روشن اندیشی است.
دومیستر و دو بونالد (افراطی ترین مخالفان روشن اندیشی بودند.
ضد انقلاب بودند و انقلاب فرانسه را حاصل روشن اندیشی می دانستند.
مذهبی اندیشی محافظه کاران در برابر روشن اندیشان قرن 18
بازگشت به قرون وسطی را در سرمی پروراندند.
خرد فرومایه تر از معتقدات مذهبی است.
دوبونالد معتقد است جامعه آفریده خداوند است .پس نباید آن را تغییر داد.
نهادهای سنتی مانند پدرسالاری تک همسری ، سلطنت، کلیسای کاتولیک نباید تضعیف شود.
اندیشه محافظه کارانه در برابر روشن اندیشان قرن 18
عقل گرایی روشن اندیشی ساده انگارانه است.
جنبه های نابخردانه زندگی اجتماعی همچون عاطفی اندیشی ، سنت ، مذهب برای زندگی اجتماعی سودمند و ضروری هستند.
بر انقلاب فرانسه افسوس می خورند . بنابراین ضد انقلاب و ضد تغییر هستند.
شباهت های روش اندیشی و ضد روشن اندیشی از نظر زایدمن
زایدمن بین این دو شباهت هایی تشخیص داد:
واکنش ضد روشن اندیشی بر سنت علمی ساخته و پرداخته روشن اندیشی سوار شده بود.
پدیده جمعی مغایر با افراد تاکید روشن اندیشی بود که ضد د روشن اندیشی آن را بسط داد.
توجه به مسائل جامعه نوین به ویژه پیامد های منفی آنها برای افراد.
ده قضیه زایتلین حاصل از واکنش محافظه کاران موثر در رشد جامعه شناسی
محافظه کاران بر خلاف روشن اندیشان تاکید بر جامعه و قوانین آن دارند.
جامعه مهمترین واحد تحلیل حاصل اجتماعی شدن است. توجه به نقض،رابطه ساختار و نهاد به جای فرد به عنوان عناصر بنیادین سازنده جامعه توجه داشتند.
ادامه ده قضیه زایتلین
وابستگی متقابل اجزای(محافظه کاری) جامعه بنیاد اصلی جامعه را می سازد .این اندیشه به محافظه کاری می انجامد زیرا دست درازی به یک بخش را تضعیف بخش های دیگر می داند.
دگرگونی تهدیدی برای فرد و جامعه است . چون نهادها نیازها را تامین می کنند، پس اگر دگرگون شوند نابسامانی ایجاد می شود.
ادامه ده قضیه زایتلین
عناصر بزرگ سازنده جامعه را برای فرد و جامعه مفید می دانستند. بنابراین نسبت به پیامدهای منفی جامعه بی توجه بودند.
واحد های کوچک خانواده ،محله و گروه ها به عنوان واحدهای تامین کننده محیط صمیمانه و رودر رو مورد توجه قرار گرفت.
نگران شهرگرایی،بوروکراسی و صنعتی شدن و به دنبال یافتن راه حل پیامدهای این دگرگونی ها بودند.
ادامه ده قضیه زایتلین
تاکید بر عوامل غیر عقلانی مانند مناسک و تشریفات
نظام سلسله مراتب از منزلت و پاداشت پشتیبانی می کند.
ده قضیه زایتلین نخستین بنیاد فکری تحول جامعه شناسی در فرانسه شد.
خلاصه اندیشه محافظه کاران
ضد انقلاب است.
ضد تغییر است.
عاطفی اندیش است.
سنت را ارج می نهد.
مذهب را ارج می نهد
ضد عقلگرایی ساده انگارانه است.
بنیانگذاران جامعه شناسی علمی
اتفاق نظر عمومی سن سیمون ، اگوست کنت و دورکیم را بنیانگذاران جامعه شناسی می داند.
کلودهنری سن سیمون(1825-1760)
اگوست کنت(1857-1799)
جاناتان ترنر(1985)
امیل دورکیم( 1917-1858)
کلودهنری سن سیمون(1825-1760)
بنیانگذار اصلی جامعه شناسی اگوست کنت است اما سن سیمون در تحول این اندیشه موثر بود.
استاد اگوست کنت بود.
معتقد به حفظ وضع موجود اما مانند محافظه کاران معتقد به بازگشت به قرون وسطی نبود.
ادامه سن سیمون
اثبات گرا(وحدت روش) بود یعنی برای بررسی پدیده های اجتماعی باید همان فنون علومی طبیعی را به کار برد.
اصلاحات سوسیالیسم را می پذیرفت که به دنبال برنامه ریزی متمرکز اقتصادی بود.
اما مانند مارکس به جانشینی پرولتاریا باور نداشت.
اگوست کنت(1857-1799)
کنت واضع اصطلاح جامعه شناسی است.
روشن اندیشی را علت اصلی انقلاب فرانسه می داند و مخالف آن است. چون حاصل انقلاب هرج و مرج و نابهنجاری است.
ادامه کنت
همداستان با محافظه کاران اما از دو جهت با آنها متفاوت بود:
بازگشت به قرون وسطی امکان ناپذیر است.
نظام فکری پیچیده تر و کارآمدتری مورد نیاز است. این نظام فکری را خود مطرح کرد.
ادامه کنت
فیزیک اجتماعی یا جامعه شناسی باید مانند علوم دقیق به مطالعه ایستایی به معنای ساختارهای اجتماعی و پویایی پویایی به معنای دگرگونی اجتماعی بپردازد.
منظور از پویایی سه مرحله تحول است:
قرن 13 که قدرت های فراطبیعی و صورت های مذهبی بنیاد همه چیز است.
ادامه کنت
قرون 13-18 به جای خدایان طبیعت تعیین کننده همه چیز است.
قرن 18 به بعد مرحله اثباتی است که شاخص آن اعتقاد به علم است. در این مرحله به جای علت های مطلق قوانین از طریق مشاهده جهان اجتماعی به دست می آید.
ادامه کنت
در مرحله اثباتی نابسامانی اجتماعی حاصل نابسامانی فکر است
جامعه شناسی با روش اثبات گرایی (آزمایش و تحلیل تاریخی تطبیقی ) در پی اصلاحات و پایان نابسامانی است .
جامعه شناسی اثبات گرایی را تسریع می کند و به جهان سامان می بخشد.
ادامه کنت
به جای فرد خانواده واحد بنیادین تحلیل است.
وفاق در جامعه اهمیت دارد.
ماهیت نظام دار جامعه یعنی پیوند بین عناصر جامعه مهم است.
به جای نظریه پردازی انتزاعی به آزمایش و تحلیل تاریخی تطبیقی جامعه شناختی باید پرداخت.
سه مرحله تحول از نظر اگوست کنت
قرن 13 غلبه امور مابعد الطبیعه
قرون 18-13 غلبه طبیعت
قرن 20-18 اثباتی
جاناتان ترنر(1985)
به اثبات گرایی کنت معتقد است.
جامعه مستعد قوانین انتزاعی است.
نظریه پردازی روی صندلی کمک می کند تا اصول انتزاعی و الگوی تحلیلی در باره خواص دگرگونی ناپذیر و همیشه معتبر جهان اجتماعی دست یافت.
نظر شوئدر و فیسک در مورد مابعد اثبات گرایی
تردید در عینیت اثبات گرایی و منکر یک علم عینی عقلانی جامعه شناختی است.
در معیارها و قواعد روش علمی برای دست یافتن به عینیت ملازم علم اثباتی تردید داشتند.
امیل دورکیم (1917-1858)
روشن اندیشی بر کار کنت اثر منفی داشت اما بر فکر دورکیم تاثیر مثبت و منفی داشت.
منظور از تاثیر مثبت تاکید بر علم واصلاح اجتماعی د رنظر دورکیم است.
برای جامعه شناسی مشروعیت دانشگاهی کسب کرد.
نابسامانی همیشگی و همه جا ذاتی جامعه است.
ادامه دورکیم
دورکیم مانند کنت و وبر نابسامانی را جزء ذاتی جامعه نمی دانست.
می توان با اصلاحات با نابسامانی های اجتماعی مقابله کرد(از نظر مارکس نابسامانی ذاتی جامعه است)
موضوع جامعه شناسی واقعیت اجتماعی شامل نیروها و ساختار هایی که بیرون از افراد است و برای آن ها الزام آور است
ادامه دورکیم
خود کشی حاصل واقعیت های اجتماعی است.
واقعیت اجتماعی بر دو نوع مادی و غیر مادی است.
واقعیت اجتماعی مادی مانند بوروکراسی و قوانین است.
واقعیت اجتماعی غیر مادی مانند فرهنگ و نهادهای اجتماعی است.
واقعیت اجتماعی غیر مادی مذهب را در کتاب صور بنیادین حیات دینی دنبال کرد.
ادامه دورکیم
وجدان جمعی قبلا پیوند بخش جامعه بود اما حال پس از تقسیم کار اجتماعی نیازمند اخلاق مشترک هستیم.
تقسیم کار نوین آسیب های اجتماعی گوناگون به ارمغان آورده است.
تقسیم کار نمی تواند افراد را کنار هم نگهدارد . نیاز به تقویت یک اخلاق مشترک است.
ادامه دورکیم
جامعه و دین از نظر او یکی است.
دین هم بخشی از وجدان جمعی است.
دین روشی است که از طریق آن جامعه خودش را به صورت یک واقعیت غیر مادی مشخص می سازد.
از جامعه خدا ساخته که نشانه محافظه کاری او است . کمتر کسی در پی برانداختن خدا است.
ادامه دورکیم
دورکیم محافظه کار غیر تند رو بود پس توانست مهم ترین شخصیت جامعه شناسی شود.
بنیانگذار مجله پژوهشی سالنامه جامعه شناسی است.
ریشه های جامعه شناسی آلمانی(ریشه های مارکسیسم)
هگل
ایدئا لیسم دیالکتیک جوهر فلسفه هگل است. منظور از دیالکتیک تفکری پویا است که بر فرایندها، روابط ، کشمکش ها و تعارض ها تاکید دارد.
هر مسئله ای در آگاهی رخ می دهد. کار،دولت ،ثروت.
حتی دگرگونی در سطح آگاهی رخ می دهد.
ریشه های جامعه شناسی آلمانی
نظریه تکامل دارای دو مرحله است:
مرحله احساس : مرحله فهم جهان پیرامون مانند بویایی و بینایی است.
خودآگاهی: فهم خویشتنی است که درمی یابد می توانند چیزی فراتر از آنچه که هستند بشوند.
ریشه های جامعه شناسی آلمانی
میان آن چیزی که هستند و می توانند باشند تعارض پدید آمده است.
راه حل رشد آگاهی فرد به جایگاهش در روح وسیعتر جامعه است.
یعنی افراد بهاین تشخیص برسند که برخورداری غایی اشان به تحول و گسترش رو کل جامعه بستگی دارد.
ریشه های جامعه شناسی آلمانی
فوئر باخ هگلی جوان که پل هکل و مارکس را تشخیش داد.
معتقد بود انسان دین را فرافکنی می کند.
در صدد تجدید نظر در افکار هگل بود.
باید از ایدئالیسم ذهنی دست برداشت و به واقعیت مادی انسان ها پرداخت.
انسان ذات انسانی اش را به صورت یک نیروی غیر شخصی فرافکنی می کند و نامش را خدا می گذارد.
ریشه های جامعه شناسی آلمانی
آن را کامل و خودش را به موجودی ناکامل تقلیل می دهد.
چون انسان خدا را فراتر از خود می نهد خدا را از خود بیگانه می سازد.
این دین را باید برانداخت تا بالاترین هدف و موضوع خود انسان باشد.
افکار مارکس (1818-1883)
مارکس منتقد دیالکتیک هگل است . پس آن را در مورد جنبه های مادی مانند اقتصاد به کار بست.
هگل به کار انتزاعی ذهن توجه داشت اما مارکس با کار انسان های واقعی و زنده توجه داشت.
از دید هگل تکامل در فراسوی نظارت ا نسان ها و فعالیت اشان رخ می هد.
افکار مارکس
اما مارکس معتقد بود سرمایه دری واقعیت زندگی نوین است که باید با عمل دسته جمعی و گروهی آن را برانداخت.
ماهیت نوع بشر به طور طبیعی مولد، تولید برای بقا به صورت جمعی
سراسر تاریخ مانع تولید طبیعی در سرمایه داری به اوج می رسد
افکار مارکس
سرمایه داری ساختاری مانع فرد وفرایند تولید موجب از خود بیگانگی
از خود بیگانگی گسیختگی میان مردم و میان مردم و تولید آن ها که حاصل مالکیت است
کارگر برای صاحب ابزار کار می کند،باید او را آزاد ساخت.
افکار مارکس
بیشتر به سرنگونی سرمایه داری پرداخت کمتر به سوسیالیسم
باعمل هماهنگ پرولتاریا می توان بر قدرت سرمایه داری بر منابع غلبه کرد
جامعه سوسیالیستی با طبیعت انسان همراه تر است
مارکس و اقتصاددانان کلاسیک
الهام مارکس از اقتصاددانان سیاسی مانند اسمیت و ریکاردو بود.
اقتصاددانان سیاسی معتقد بودند کار سرچشمه همه ثروت ها است.
مارکس هم سود سرمایه را حاصل استثمار کارگران به وسیله ارزش کار مطرح کرد.
اما اقتصاد دانان سیاسی بدی ها و معایب نظام سرمایه داری را گریز ناپذیر می دانستند.
مقایسه فوئرباخ و مارکس
تاکید فوئرباخ بر جهان مذهبی بود اما مارکس به سراسر جهان و بخصوص اقتصاد توجه داشت.
فوئرباخ دیالکتیک جهان مادی را نادیده گرفته بود و به کردار نپرداخت.
فعالیت انققلابی همان کردار یا فعالیت عملی است .به جای فیلسوف تفسیری باید جهان را تغییر داد و فیلسوف تغییری بود.
ریشه های جامعه شناسی آلمانی
وبر در پی تکمیل نظر مارکس بود . بنابراین به مخالفت با نگرش تک علتی جبرگرایان اقتصادی پرداخت
در کنار بعد اقتصادی طبقه اجتماعی به بعد منزلت و قدرت ،قشر بعدی اجتماعی هم توجه کرد.
ادامه ریشه های جامعه شناسی آلمانی
مارکس با بحث از اقتصاد نشان داد روی سر قرار دارد-
باید نظریه مارکس را روی پا قرار داد . وبر به جای اقتصاد متوجه نقش تعیین کننده افکار و نظام های مذهبی شد.
مارکس یکی از منابع مورد استفاده وبر است
وبر علاوه بر مارکس متاثر از کانت و نیچه(قهرمانان) است.
مقایسه کانت و هگل
فلسفه هگل هدایت به سوی بررسی روابط،کشمکش و تعارض اما چشم انداز کانت ایستا است
فلسفه کانت هدایت به سوی شناخت صورت ها فارغ از محتوا به وسیله فرایند فکر
کارل مارکس(1883-1818)
مخالفت با مارکس موجب شکل گیری اکثر نظریه های جامعه شناسی تا دهه 60 و 50 شد
سبب طرد مارکس
ایدئولوژیست تا دانشمند ،جامعه شناسی سرپوش بر محافظه کاری بود
کارل مارکس
تاکید بسیار بر اقتصاد داشت
به جای درمان نابسامانی های ناشی روش اندیشی و انقلاب فرانسه و صنعتی به سرکوبگری نظام سرمایه داری پرداخت و در پی انقلاب بود
به جای کانت متاثر از دیالکتیک هگل معتقد به تاثیر مقابل افکار و سیاست
ماکس وبر(1920-1864)
مفهوم محوری وبر عقلانیت است پرسید چرا نهادهای اجتماعی فقط در غرب عقلانی شده اند.
عقلانیت بر دو نوع صوری و ذاتی است.
عقلانیت صوری : در این نوع عقلانیت کنشگر وسیله را مناسب هدف انتخاب می کند.
وسایل قوانین و قواعدی هستند که از ساختارهایی چون دیوانسالاری و اقتصاد سرچشمه می گیرند
ادامه ماکس وبر
در حوزه دیوان سالاری سه نوع نظام اقتدار در نهاد های سیاسی شناسایی می کند:
سنتی
کاریزماتیک
عقلانی و قانونی(رشد کامل دیوان سالاری)
ادامه ماکس وبر
مهم ترین اثر او روح پروتستان و روح سرمایه داری است.
دراین اثر دین (متغیر مستقل) است و سرمایه داری متغیر وابسته است.
سرمایه داری موجب ایجاد عقلانیت نهاد اقتصادی است.
ادامه ماکس وبر
به تحلیل تاریخی و تطبیقی بین ادیان مسیحی ، اسلام ، یهود و ... پرداخت
وبر از نظر سیاسی گاه لیبرال و گاه محافظه کار است.
در نقش محافظه کار به دولت اهمیت زیادی می دهد.
مقایسه وبر و مارکس
وبر منتقد جامعه جدید سرمایه داری و حتی منتقد سوسیالیسم است . اما مانند مارکس راه حل ریشه ای برای رهایی از مشکلات این جوامع ارائه نداد.
وبر به جای جدلی و تند روی سیاسی مارکس بیشتر علمی و تطبیقی کار کرد.
دلایل پذیرش وبر در امریکا
مارکس جدلی و تند روی سیاسی اما وبر علمی و تطبیقی
پیروی وبر از کانت به معنای گرایش به تفکر علت و معلولی است.
به جای اقتصاد نگر همه جانبه نگر است.
گئورگ زیمل (1918-1858)
زیمل بر جامعه شناسی امریکار تاثیر عمیقی بر جای گذاشت.
آثار او به دو دست آثار کلان و خرد تقسیم شده است.
مقاله های سطح خرد شامل فقیر، خسیس و بیگانه بسیار مورد توجه امریکائیان قرار گرفت.
بر خلاف مارکس و وبر سطح تحلیل او بیشتر خرد است.
ادامه زیمل
متاثر از کانت صورت های کنش متقابل و کنشگران توجه نمود.
در بحث فلسفه پول در سطح کلان توجه به چیرگی فرهنگ بر انسان اشاره می کند.
گسترش فرهنگ در جامعه جدید به معنای کاهش اهمیت فرد است.
خاستگاه جامعه شناسی بریتانیایی
اقتصاد سیاسی
بهبود خواهی
مخالف تغییر ریشه ای و برپایی سوسیالیسم بودند
سرزنش قربانی متداول بود.
تکامل اجتماعی
دهه 1850 با توسعه آثار کنت به انگلیسی برخی مجذوب جامعه شناسی تطبیقی و تکاملی شدند.
اقتصاد سیاسی
کار آدام اسمیت در مورد اقتصاد سیاسی که نظریه جامعه صنعتی و سرمایه داری است
کار آدام اسمیت موثر بر مارکس اما مارکس معتقد به دست نامرئی (محافظه کاری ) نبود
فردگرا، تجربه گرا ، آرمان گرا و بی توجه به نظریه پردازی کلی
هربرت اسپنسر (1820-1903)
شباهت با کنت:
مانند کنت به علم بودن جامعه شناسی پایبند است.
مانند کنت یک ارگانیسیسم گرا است و بین موجودات طبیعی و اجتماعی شباهت می بیند.
مانند کنت معتقد به تکامل است.
دانلود پاورپوینت تجزیه وتحلیل درس نظریه های جامعه شناسی(1)
نقطه مقابل مارکس
پاره تو(1923-1848)
به طرد مارکس پرداخت و اساسا بر ضد او نظریه پردازی کرد.
بر عوامل غیر عقلانی همچون غرایز انسانی تاکید کرد.
اعتقاد به غزایز انسانی به معنای اعتقاد به تغییر ناپذیری است.
دگرگونی برای مارکس خطی بود اما برای پاره تو دگرگونی دوری و مبتنی بر توده غیر عقلانی و نخبگان است.
ادامه پاره تو
پاره تو از جامعه برداشتی نظام مند داشت.
برداشت نظام مند او از جامعه بر افکار پارسنز و ارگانیسیست ها موثر واقع شد.
تحول مارکسیسم اروپایی در آغاز قرن 20
قرن 19 تا سال 1925 دوره نظریه های ضد مارکیسیتس است.
پس از مارکس جبرگرایی اقتصادی و مارکسیسم سنتگرا رواج یافت.
اما مارکسیست های بعدی به نقد جبرگرایی اقتصادی پرداختند.
اقتصاد گرایی دیالکتیک فرد و ساختار را نادیده گرفت.
ادامه تحول مارکسیسم اروپایی در آغاز قرن 20
مارکسیسم هگلی در اصلاح جبرگرایی اقتصادی بر نقش فرد در انقلاب و اهمیت پراکسیس تاکید دارد.
هواداران لوکاچ بنیانگذار مارکیسم غربی هستند.
دو کتاب طبقه و آگاهی طبقاتی از آثار معروف لوکاچ است.
فصل 2زمینه تاریخی نظریه جامعه شناسی در سالهای بعد
اهداف فصل
تحول نظريه جامعه شناسي در امريكا
اشنايي با مكاتب جامعه شناسي وبنيان گذاران آنها
مروري بر تحولات مكاتب
نظريه جامعه شناسي اولیه امريكا
در سال 1889 در دانشگاه كانزاس پايه گذاري شد.
1892 البيون اسمال در دانشگاه شيكاگو گروه جامعه شناسي ايجاد كرد.
تابع ليبراليسم سياسي و فرد گرايي متاثر از اسپنسربود.
ادامه نظريه جامعه شناسي اولیه امريكا
ویژگی های لیبرالیسم جامعه شناسی امریکا متاثر از اسپنسر :
اعتقاد به آزادی و رفاه فرد دارد.
دیدگاهی تکاملی در باره جامعه که برخی معتقد به دخالت دولت و برخی معتقد به عدم دخالت دولت هستند.
لیبرالیسم امریکا کمتر تردیدی به نظام سرمایه داری روا می دارد پس محافظه کار است.
جريانهاي فكري اوليه جامعه شناسي امريكا
پروتستانتيسم:
جامعه شناسان همان علاقه پروتستان ها به نجات جهان را حفظ کردند.
کار جامعه شناسان برای اصلاح اجنماعی مانند کار کشیشان در کلیسا بود.
جامعه شناسان به دلیل ریشه ها و تقارن های مذهبی خود با مشروعیت بنیادی جامعه مخالفت کردند.
ادامه جريانهاي فكري اوليه جامعه شناسي امريكا
نظام دانشگاهي:
در اروپا قبل از پیدایش جامعه شناسی نظام دانشگاهی مستقر شده بود پس جامعه شناسی در آن به دشواری پا گرفت.
جامعه شناسی در محیط انعطاف پذیر نظام دانشگاهی امریکا آسان تر پیش رفت.
ادامه جريانهاي فكري اوليه جامعه شناسي امريكا
جامعه شناسان جا افتاده ماننده زیمل , كنت ، اسپنسر، وارد، سامنر بر جامعه شناسی امریکا تاثیر گذار بودند.
نفوذ اسپنسر
زبان انگليسي داشت , ساده گفت , به پيشرفت پرداخت .
پس بیش از کنت و دورکیم ، مارکس و وبر بر جامعه شناسی اولیه امرکا تاثیر گذاشت.
نظریه های فراگیر در مورد جامعه تحت فشار صنعتی شدن ارائه داد و اطمینان داد که می توان مشکلات ان را حل کرد.
ادامه نفوذ اسپنسر
مؤثر بر پارك , كولي , سامنر , راس و وارد بود.
علل افول اندیشه اسپنسر ، داروینیسم اجتماعی و افکار مدافع اقتصاد آزاد در دهه 1930 وقوع جنگها و ركورد اقتصادي بود.
در حال حاضر اهمیت اسپنسر فقط از نظر تاریخی و تاثیر بر رشد جامعه شناسی امریکا مهم است نه بیشتر.
سامنر(1910- 1840)
نخستين نظريه پرداز امريكايي که در امریکا جامعه شناسی درس داد. معتقد به :
ليبراليسم
بقاي اصلح
مشروعيت
امروز کمتر کسی از او یاد می کند چون داروینیسم اجتماعی او به مشروعیت نسنجیده نظام سرمایه داری منجر شد.
وارد (1841-1913)
.در سال 1906 نخستين رئيس انجمن جامعه شناسي شد.
. جامعه شناسي ناب و كاربردي را تفکیک نمود.
جامعه شناسی ناب بررسی قوانین بنیادی دگرگونی اجتماعی و ساختار اجتماعی است.
جامعه شناسی کاربردی ، کاربرد آگاهانه دانش علمی برای دستیابی به جامعه بهتر است.
مكتب شيكاگو
گروه جامعه شناسی در دانشگاه شیکاگو در سال 1892 به وسیله آلبیون اسمال پایه گذاری شد.
با مذهب رابطه قوی داشت. زیرا برخی از اعضای این مکتب کشیش یا کشیش زاده بودند.
کار تامس وفلوریان زانیه کی با نام «دهقان لهستانی در اروپا و امریکا» نقطه عطف این مکتب است.
ادامه مکتب شیکاگو
در این کتاب از لحاظ روش شناسی مهم است زیرا از انواع منابع اطلاعاتی مانند زندگی نامه ها ، نام های خانوادگی ، اسناد دولتی و مدارک سازمانی استفاده کرده بود.
تامس به جهت گیری خرد روانشناسی اجتماعی گرایش بیشتری پیدا کرد.
ادامه مکتب شیکاگو
تامس : اگر انسان ها موقعیت اشان را واقعی تلقی کنند پس پیامدهای این موقعیت ها نیز واقعی اند.
این نظریه با چشم انداز کلان نگر و ساختاری مارکس و دورکیم در تضاد بود.
ادامه مکتب شیکاگو
رابرت پارك شاگرد زیمل و خبرنگار بود با برجس نخستين كتاب جامعه شناسي را نوشت.
پارک تحصیلکرده اروپا بود پس در جلب توجه امریکائیان به جامعه شناسی اروپایی موثر بود.
به همراه ارنست برجس نخستین کتاب جامعه شناسی با عنوان «درآمدی بر علم جامعه شناسی » را نوشتند.
ادامه مکتب شیکاگو
پارک خبرنگار که برای درک مسائل شهری درمیدان به گردآوری داده و مشاهده پرداخت.
چارلز هورتون كولي به خود آئينه سان , گروهها پرداخت , منتقد رفتار گرايي و معتقد به درو نگري همدلانه است.
خود ائینه سان یعنی آگاهی را از زمینه اجتماعی نمی توان جدا کرد .
اما مید این دور را از هم جدا کرد.
ادامه مکتب شیکاگو
کولی گروه نخستین را مطرح کرد. گروه نخستین عامل پیوند بین کنشگر و جامعه بزرگتر است.
در چارچوب گروه نخستین مانند خانواده و همگنان است که خود آئینه سان پدیدار می شود
خود آئین سان یعنی به حساب آوردن اعضای دیگر برای پذیرفته شدن در جامعه
ادامه مکتب شیکاگو
ميد , فيلسوفي منتقد رفتار گرايي كه آگاهي را قابل مطالعه علمي دانست.
کتاب ذهن ، خود و جامعه شاه ستون فکری نظریه کنش متقابل را ارائه کرد.
کنش متقابل زیمل + آگاهي ميد به ايجاد مكتب شيكاگو منجر شد .
افول شيكاگو
جامعه شناسی امریکا برای کسب وجهه علمی بیش از اندازه از روش های پیچیده و تحلیل های آماری سود جسته است.
اما مکتب شیکاگومتکی بر روش کیفی و بی توجه به کار کمی آماری بود.
بیشتر بر بررسی های توصیفی و مردم نگارانه تاکید می ورزید.
ادامه افول شیکاگو
پس تبدیل به يك سنت نامعین شفاهي شد كه به مكتب هاروارد و آیوا میدان داد.
با عزیمت پارک و مرگ مید از دهه 30 در سراشیبی قرار گرفت و مکتب هاروارد سربرآورد.
مکاتب هاوارد و آیوا
سوروکین( 1899-1968) نخستین گروه جامعه شناسی را در هاوارد ایجاد نمود .
به تربیت پارسنز (1979-1902) پرداخت.
پویایی اجتماعی و فرهنگی اثر مهم سوروکین است
ادامه مکاتب آیوا و هاروارد
پارسنز شاگردان معروفی تربیت کرد و کتاب ساختار کنش اجتماعی را نوشت .
کتاب نظام اجتماعی پارسنز قدرت نظریه او را برای تحلیل ساختارهای جامعه نشان میدهد.
نقد بر پارسنز بی توجهی به مارکس و تعبیر نادرست از جامعه اروپایی بود.
جورج هومنز(1960)
شاگرد هندروسون و به واسطه هندروسون با پارتو آشنا شد
منتقد نظام فکری پارسنز بود .
با الهام از اسکینر نظریه مبادله را مطرح کرد.
شیکاگو در سراشیب
دهه 50 – 30 کار اشتر اوس ،رز، هیوز (جامعه شناسی کارو شغل ) و بلومر رونق گرفت.
میان بلومر (کنش متقابل نمادین ) و کون ( ایوا) اختلاف ایجاد شد.
تحول در نظریه مارکسیستی
در سال 1923 از دل مارکسیسم هگلی مکتب فرانکفورت پدید آمد.
در سال 1934 به امریکا منتقل شد.
قصد در آمیختن مارکس (اقتصاد )و وبر (فرهنگ) را داشت.
بر کاربرد فنون دقیق علمی – اجتماعی تاکید داشت.
به ترکیب فرد گرایی فروید با مارکس و وبر پرداخت.
تحول در کارکرد گرایی از دهه 50 تاکنون
دهه 50 و 40 سالهای اوج و افول این نظریه بود .
دیویس و مور شاگردان پارسنز قشر بندی را ضروری دانسته و دنبال کردند .
مرتن به کارکرد، پیامد های منفی (کژ کارکرد ) و تعادل نهائی تاکید داشت.
دهه 70 اماج انتقاد به کارکرد گرایی ساختاری از سوی میلز , هورو ویتز و هوا کو بود.
سی رایت میلز جامعه شناس رادیکال آمریکا
سنت مارکسیستی را در امریکا زنده نگه داشت اما متاثر از مارکس نبود .
آثار : یقه سپیدان , نخبگان قدرت , منش و ساختار اجتماعی , تخیل جامعه شناسی
تحول نظریه کشمکش
با نقد کارکرد گرایی ساختاری همچون محافظه کاری سیاسی , ضعف تبیین دگرگونی اجتماعی و تحلیل کشمکش متولد شد .
پس برخی در پی درآمیختن کارکرد گرایی ساختاری با نظریه کشمکش برآمدند .
نمونه آن کار لوئیس کورز، را لف دارند ورف ,وکالینز (تقویت بعد ذهنی در نظریه کشمکش) است.
نظریه مبادله
هومنز در دهه 50 با الهام از رفتارگرایی اسکینر آن را بنیان نهاد .
در نقد کار قیاسی پارسنز به دنبال استقراء رفت.
کتاب رفتار اجتماعی و صور اساسی آن و مقاله رقتار اجتماعی به منزله ی تبادل را نوشت.
ادامه نظریه مبادله
به اگاهی و ساختارها و نهادها بی توجه بود در مقابل به پاداش و تنبیه علاقمند بود.
سابقه پاداش و خسارت در کشش های متقابل موثر است.
بلا و این نظریه را به سطح ساختاری بر د و امر سون خرد و کلان را در این نظریه ترکیب کرد و اصل نظریه مبادله را با نظریه شبکه پیوند زد.
تحلیل نمایشی گافمن
دانشجوی بلومر که در برکلی همکار او شد اما از دهه 50 رو به افول بود.
در کتاب نمود خود در زندگی روزانه نظریه نمایش را مطرح کرد (جلو و عقب صحنه).
ا
