دانلود پاورپوینت آشنایی با جایگاه و نقش آب در معماری ایران باستان

\n

نقش آب در معماری

\n

\n

عنوان های پاورپوینت  : 

\n

\n

آشنایی با جایگاه و نقش آب در معماری ایران باستان

\n

نقش آب در معماری 

\n

فهرست

\n

مقدمه 

\n

نقش اب در معماری ایران باستان 

\n

آب و روان شناسی 

\n

آب وانعکاس سطح ساکن 

\n

برجسته کردن حضور اب

\n

آب داخل فضای معماری

\n

حوضخانه ها

\n

آب نما

\n

فواره ها 

\n

آب در دوران اسلامی

\n \n\n \n\n

---

\n\nقسمت ها و تکه های اتفاقی از فایل\n\n \n\nآب و روانشناسی\n\nانسان مجموعهای است پیچیده از روح و ذهن و جسم. همان‌گونه که جسم آدمی به غذا نیازمند است، ذهن و روح او نیز طالب عناصری است که به او آرامش ببخشد. در جامعه شهری که ساختمان‌های بلند و خیابان‌ها و زندگی ماشینی همه جا را احاطه کرده است، جلوههای زیبایی و هنر، بهترین پناه برای روح خسته و آرامش‌طلب آدمی است.امروزه در شهرها شاهد عناصری با بافت سخت مثل بتن و ... به جای عناصر طبیعی (پوشش گیاهی) هستیم. لذا باید با بهکارگیری عناصری که بافت نرم دارند، گوشه عزلت و زیبایی فراهم کرد تا به روان انسان آرامش بخشید. این مکان‌ها می‌توانند پارک‌ها و باغ‌های شهری باشند. آب یکی از این عناصر به شمار می‌رود و چه در حالت سکون و چه در حالت حرکت نوازش‌دهنده روح انسان است. حرکت و موسیقی آب، در جلوهگری بیشتر فضای سبز نقشی در خور توجه دارد. می‌توان آب را به صورت جویبار و چشمه برای نقاط آرام و بی سر و صدا و به صورت آبشار و فوارههای بزرگ برای نقاط پرازدحام و شلوغ طراحی کرد.\n\nآب و انعکاس سطح آب ساکن،\n\nبا انعکاس نور مانند آینه عمل می‌کند و پدیده های اطراف خود را با چرخش 180 درجه نمایش می‌دهد،‌ هم‌چنین انعکاس پوشش گیاهی در آب و تابش نور خورشید روی گیاهان آبزی موجود روی آب، تصویر زیبایی برای بیننده به وجود می‌آورد. آب در حال حرکت نیز منعکس‌کننده امواج نور در فضاست؛ مانند نوری که از یک جویبار روان روی برگ درختان منعکس می‌شود.\n\nسی وسه پل(اصفهان)\n\nبرجسته کردن حضور آب\n\n- لبریز آب بودن حوض : اطراف حوض را از سطح آن قدری بالاتر می برند و آبرویی برایش تعبیه می کنند که مقدار آب اضافی را به خارج می برد . هرگاه ذخیره آب به حد کافی باشد ، این حوضها و استخرها همیشه لبریز آب هستند ، به طوری که از یک فاصله کوتاه شخص پهنه ای بیکران از آب را مشاهده می کند .\n\n- آب این حوض ها به مصرف آشامیدن نمیرسد بلکه ذخیره ای برای آب پاشی باغ و خوابانیدن گرد و خاک حیاط و ایوانهاست .\n\n- فواره ها ی آب را در حوض های داخل و خارج خانه احداث می کردند . آب این قبیل فواره ها به وسیله یک لوله سربی تامین می گردید.\n\nدر بعضی از مواقع یک سیب سرخ را در میان آبی که از فواره بیرون می جهید قرار می دادند و سیب همچنان در دهانه فواره بالا و پایین می رفت .\n\nآب در استخرهای بزرگ به خاطر تیرگی و انعکاس آن مورد پسند و تحسین ایرانیان قرار میگیرد. ترجیح می دادند که آب استخر های بزرگ تیره به نظر برسد تا عمق بیشتری از آنچه هست را نشان دهد و به این جهت استخر با فاصله زمانی بیشتری تمیز نمی کردند ، لیکن در مواقع خاص برای زیبایی استخر ، سطح آن را با وسایل گوناگون تزیین می کردند.\n\n- هنگام عصر شمع هایی را در چلیک های کوچک قرار می دادند و بر روی آب رها میکردند .\n\n- گاهی گلبرگ های گل سرخ را بر روی آب می ریختند و با استفاده از ترکه های نرم و باریک چوب تقسیم بندی روی آن صورت می دادند و در هر قسمت از یک نوع گل قرار می دادند که شاید این نوع تزیین تقلیدی از طرح ها و رنگ آمیزی قالی و ریشه ای تر بازنمایی باغ ایرانی بوده است.\n\nحوضخانه کوشک صفوی باغ فین کاشان\n\nآب داخل فضای معماری\n\nاگر بناها و فضاهای مصنوع باعث جدایی ما از طبیعت میشوند تا از سویی ما را از بعضی عوامل طبیعی حفظ کنند و از سویی دیگر درجای خود گویای قلمرو انسانی تر باشند و اگر این خصوصیت باعث میشود تا کالبدمان به یک شکل بیگانه تبدیل شوند که اگرچه مطلوبمان بوده است ، اما کیفیتی سرد و مصنوعی دارد . پس نیاز به نوعی پیوند معماری و طبیعت دیده میشود که این موضوع در هنر معماری و باغسازی ایرانی بوسیله عنصر آب که به نوعی مقدس ، ارزشمند و کمیاب ترین عنصر طبیعی بوده است حاصل شده است. این استفاده به نوعی بوده است که پیوند معماری و منظر پیرامون از طریق این عامل مشترک حاصل شده است و فضای حوضخانه که بدین منظور شکل گرفته است به نوعی فضایی واسطه و نیمه باز مابین فضای باز و بسته یا داخل و خارج است .\n\nحوضخانه ها\n\nحوضخانه نوعی فضای معماری است که به عنوان اقامتگاه تابستانی در باغ یا خانه احداث میشده و در فصل گرما مورد استفاده قرار میگرفته است. نقش اصلی آن فضای واسط بوده است بین درون و بیرون و تامین شراط خرده اقلیم و آسایش در درون .با توجه به نوع رابطه با باغ یا حیاط و نوع اقلیم به میزان متفاوتی باز بوده و با منظر محیطش رابطه برقرار میکرده است. این فضا نیاز به نوعی پیوند معماری و طبیعت را بوسیله عنصر آب که مقدس ، ارزشمند و کمیاب ترین عنصر طبیعی بوده است را برقرار میکرده است. ابداع و احداث حوضخانه ها ناشی از نیاز منطقه به نسبت وضعیت جوی و شرایط جغرافیایی مناطق کویری و شدت گرمای تابستان این مناطق بوده است .سیستم عملکردی حوضخانه به این صورت بوده است که آب از یک سمت حوضخانه وارد میشده است و با عبور از حوض آب از سمت دیگر خارج میشده است .البته گاهی هم مظهر آب به مجموعه بوده است حرکت آب از حوضخانه آغاز میشود که به نوعی هماهنگی و تطابق با نقش نمادین آب در باورهای مردم داشت.علاوه بر اینکه عبور جریان آب باعث خنک شدن محیط میشده است در برخی از حوضخانه ها با ساخت بادگیر در مجاورت بنا ، جریان مداوم هوا وارد این فضا می شده و باعث افزایش برودت و مهیا شدن شرایط آسایش در این مکان بوده است\n\nبادگیر به نوعی دیگر ارتباط فضای بیرونی حوضخانه با فضای داخلی را برقرار میکند که نقش باد مانند آب نسبت به منظر در این فضا را میتوان احساس و درک کرد .در پیرامون حوضخانه ، دو یا چهار اتاق ساخته میشد که معمولاً کف آنها حدود یک متر از کف فضای داخل حوضخانه و یا از سطح حوض بلندتر میباشد که میتوانستند به عنوان سکویی جهت نشستن استفاده شوند.\n\nحوضخانه خانه سجادی کاشان\n\nعمده دلایل احداث حوضخانه ها را می توان موارد زیر دانست:\n\nنیاز به فضایی واسط مابین فضای داخل و خارج\n\nجنبه حیاتی و تقدس آب : جنبه حیاتی و تقدس آب برای ایرانیان و استفاده از آن برای ایجاد پیوند مابین معماری و محیط و طراوت بخشی به فضا\n\nحفظ آب: بوسیله ایجاد سایه آب، این عنصر حیاتی و مقدس را حفظ میکردند\n\n- نشانه ای از اشرافیت و تشخص : احداث حوضخانه چه در باغ و چه در خانه نشانه ای از اشرافیت و تشخص به شمار میرفت .افراد به لحاظ ابراز وجود و پیدا کردن شخصیت اجتماعی مبادرت به احداث حوض خانه می کردند\n\nتداوم جریان زندگی در تابستان طاقت فرسای کویر: مردم ناچار نباشند برای فرار از گرمای هوا و استفاده از آب و هوای خنک مناطق ییلاقی ، در تابستان ها منطقه خود را ترک کنند.\n\n- نیازاقلیمی : ابداع واحداث حوضخانه ها ناشی از حفظ حیات و نیازاقلیمی\n\nآب‌نما\n\nحوضچهها یا حوض‌های کم‌عمق که اغلب در آنها فوارههای متعدد و چراغ‌های رنگین تعبیه می‌شود به آب‌نما معروف هستند. عمق آنها تا 60 سانتی‌متر است و برحسب شکل و فرم طراحی شده، با مصالح ساختمانی مختلف ساخته می‌شوند. گاهی در کناره آنها از لکههای گل‌کاری یا جعبههای گل استفاده می‌کنند. می‌توان در داخل یا کنار آلاچیق‌ها آب نماهای کوچکی احداث کرد\n\nفوارهها\n\nفواره تنها نمایشی از زیبایی آب نیست، بلکه در روزهای خشک و گرم تابستان، رطوبت هوا را افزایش می‌دهد و فضای دلپذیری فراهم می‌سازد. خلاف تصور همگان،‌ فوارهها الزاما مصرف‌کننده آب نیستند. می‌توان به وسیله یک پمپ شناور، آب استخر یا حوضچه را به گردش درآورد. فوارهها به سه گروه اصلی تقسیم می‌شوند:\n\n1-فوارههای پرتابی (Spray)\n\n2-فوارههای ریزشی (Spill)\n\n3- فوارههای جهنده (Splash\n\nدر مناطقی که در معرض وزش باد قرار دارند، استفاده از فوارههای کوتاه و نیرومند مناسب‌تر است. ارتفاع فوارهها نباید بیش از فاصله منبع فواره تا لبه استخر باشد. بر پایه یک قانون تجربی، قطر استخر یا حوضچه آب، باید دست کم دو برابر ارتفاع آب فواره باشد. اگر سر فوارهها پایین‌تر از سطح آب تعبیه شود، زیبایی بیشتری دارد. مگر اینکه از اشکال و مجسمههای خاصی برای ایجاد فواره استفاده شود.برای نمایش فوارهها در شب از چراغ‌هایی در زیر محل ریزش آب استفاده می‌کنند که بایستی با اصول نورپردازی در آب مطابقت داشته باشد. تابش نور از پایین به بالا و تنظیم میزان آن، باعث انعکاس حرکات آب در محوطه اطراف و روی شاخ و برگ گیاهان می‌شود و زیبایی خاصی به محیط می‌بخشد. در صورت وجود گیاهان آبزی یا ماهی در استخر، باید در نصب فوارهها دقت شود. برای نیلوفرهای آبی تلاطم سنگین آب مضر خواهد بود. اما اکسیژن فراوان حاصل از آب فوارههای بلند برای ماهی‌ها مفید و مطلوب است.\n\nآب دوران اسلامی\n\nدر دوران اسلامی نقش آب در معماری حالت کاربردی پیدا می‌کند.معماران‌ این دوره کاملا آگاهانه سعی کردند تا بر طبیعت تسلط یافته و آن را به نظم درآورند.آنها به کمک منطق و تکنولوژی زمان خود به آب و طبیعت حیاتی رام‌ شدند داده و آن را غنی‌تر ساختند.قبل از اسلام معماری به سوی آب می‌شتافت‌ و در کنار آن آرام می‌گرفت.بعد از اسلام معماران با شناخت قوانین فیزیکی رفتارآب و درک نفش و تمثیل و ارتباط آن با انسان،آب را درون معماری آوردند.آب به نظم کشیده شده در شکل‌های هندسی در اکثر بناهای دوران اسلامی متجلی‌ شده و به نحوی مرکزیت و وحدت در معماری،در آب شکل می‌گیرد.\n\nمرکزیت‌آب در معماری در دوران ساسانی از آتشکده آذر گشنسب و معبد آناهیتا بیشابور شروع شد.در دوران اسلامی ما شکل تکامل یافته مرکزیت آب در معماری را داریم حرکت پرموج آن در مفاهیم مذهبی،ادبی و هنری فرهنگ ما جاری شد.\n\nبه این ترتیب آب چنان در ساخت و ترکیب بناهای ما وارد شد که عملا نمی‌توان آن را از فرم ساخته شده جدا دانست.آب در مرکز کوشک‌ها و باغ‌ها،در میان حیاطهای مرکزی مساجد،مدارس،کاروانسراها و خانهها و غیره ظاهر شد.در معماری ایران مرکزی و کویری آب کمیاب و زندگی‌بخش سبب شکل‌گیری‌معماری آب‌انبارها،پایاب‌ها،ساباطها و یخچال‌ها می‌گردد.\n\nوضوخانه مسجد دو مناره(سقز)\n\n \n\n \n\n30 تا 70 درصد پروژه | پاورپوینت | سمینار | طرح های کارآفرینی و  توجیهی |  پایان-نامه |  پی دی اف  مقاله ( کتاب ) | نقشه | پلان طراحی |  های آماده به صورت رایگان میباشد ( word | pdf | docx | doc )