خانه محصولات حساب کاربری ثبت نام

دانلود پاورپوینت آشنایی با خصوصیات و ویژگی های فرش ترکمن و تاملی بر نقوش فرش ترکمن (کد14089)

شناسه محصول و کد فایل : 14089

نوع فایل : Powerpoint پاورپوینت

قابل ویرایش تمامی اسلاید ها دارای اسلاید مستر برای ویرایش سریع و راحت تر

امکان باز کردن فایل در موبایل - لپ تاپ - کامپیوتر و ...

با یک خرید میتوانید بین 342000 پاورپینت ، 25 پاورپوینت را به مدت 7 روز دانلود کنید

تماس با پشتیبانی 09164470871

توضیحات محصول دانلود پاورپوینت آشنایی با خصوصیات و ویژگی های فرش ترکمن و تاملی بر نقوش فرش ترکمن (کد14089)

دانلود پاورپوینت آشنایی با خصوصیات و ویژگی های فرش ترکمن و تاملی بر نقوش فرش ترکمن

فرش ترکمن

\n \n

عنوان های پاورپوینت :

آشنایی با خصوصیات و ویژگی های فرش ترکمن و تاملی بر نقوش فرش ترکمن

فرش ترکمن

چکیده

مقدمه

فصل اول :

سوابق تاریخی

ساختار

طرحهای رایج

رنگبندی

رنگرزی

فصل دوم :

تاملی بر نقوش فرش ترکمن

برخی مفاهیم در فرشهای ترکمن

مصاحبه با برخی صاحبنظران و تجار

چگونه در نقوش فرش ترکمن نوآوری کنیم

نتیجه گیری

فهرست منابع و مأخذ

عکسها

\n \n\n \n\n

\n\nقسمت ها و تکه های اتفاقی از فایل\n\n \n\nتأملی بر نقوش فرش ترکمن\n\nشیوه زندگی هرملت وقومی آکنده ازآداب رسوم،عقاید،ایده ها و وقایع تلخ وشیرین می باشد.هرقومی به تناسب نوع زندگی وکار خویش ونحوه ارتباط اجتماعی باسایر اقوام وجوامع دارای نگرش خاص خود نسبت به شیوه زیست می باشد.دروادی فرهنگ باید گفت هرملتی برای خود حماسه واسطوره هایی دارد که برای آن ملت مقدس وقابل احترام است.حماسه دردل ملت جای دارد ونماد،آرزوهای فروخفته، دست نایافته وسرکوب شده آن ملت است وقهرمان اسطوره ها روح وجسم انسانهای تابع آن ملت بشمار می روند.\n\nازاعتقاد باطل به خدایان متعدد دریونان باستان گرفته تاادعای خدایی فرعون درمصر،خورشید وستاره پرستی وطبیعت گرایی دربین جوامع بدوی همگی وجهی ازوجوه اسطوره واسطوره پرستی به شمار می روند.هیچ حماسه راستینی بی آنکه درقلب مردم نفوذکند نمی تواند علاقه مردم رابرانگیزاند وآنها را وادرا به حفظ وانتقال سینه به سینه این اساطیر نماید.هنرحماسی عبارت ازکشف جنبه های مهم وحیاتی عمل اجتماعی انسانهاست. بااین مقدمه باید گفت که ترکمنها نیز همانند سایراقوام وجوامع بشریدارای سمبلهای خاص خودهستندکه این سمبلها تنها ویژه ترکمنها نیسیت بلکه به نسبتی درکل جهان می توان آنرا به اقوام مختلف تعمیم داد.بسیاری راعقیده برآنست که ترکمنها قبل ازظهوراسلام توتم پرست بوده اندوعده ای نیز آنها راطبیعت گرا وطبیعت پرست می دانندکه حاکی ازعمق ارتباط این افراد باطبیعت حکایت دارد.\n\nبعضی نیز معتقدند"اغوزها(ترکمن های اولیه)قبل ازاسلام پیرو آیین شمینیسم(بودایی) بوده اندوبه خالق خود«اولوغ بایات»(خدای بزرگ) می گفته اند.آنان عناصر طبیعت مانندآفتاب،روشنایی،آب ودرخت را مقدس می شمرده اند.\n\nترکمن ها آفتاب راسمبل پاکی،طهارت وسرزندگی می دانسته اند.قوچ دربین ترکمن ها سمبل قدرت وجنگندگی بوده است.ستاره قطبی نیز برای ترکمن ها محترم بوده است وآنرا بعنوان دمیرقازیق"(Demir ğaziğ(ستایش می کرده اند."دمیر قازیق"بمعنای میخ بزرگ آهنی میباشد.سمبل استواری واستقامت!چون درسرزمین ترکمنها وزش باد شمالی همیشه شدیدتر بوده وعامل فروریختن آلاچیق ایشان می شده،آنها میخ بزرگ آلاچیق را همیشه دقیقا روبه شمال (رو به ستاره قطبی) می گرفته اند.\n\nترکمن ها پرنده هارا نماد عروج می دانند،عقرب زرد(ساری اوچیان/Sari uçyan)را نماد بدیمنی می دانند ومعتقدند اگر عنکبوتی ازارتفاع بالا رود بدیمن است وچون پایین بیاید خوش یمن!\n\nهمینطور آنها به پرندگان شکاری علاقه خاصی داشته اندوچون معمولا قدرت وشوکت دربین هر قوم وقبیله ای ستودنی ست آنان به این پرندگان به دیده احترام می نگریسته اند بطوری که اکثر "تمغاها"(نشانه های قبایل 24گانه اغوز)الهام گرفته ازبازهای شکاری بوده است.\n\nونیز ترکمن ها به اسب به عنوان یک حیوان مقدس می نگرند وهیچگاه تازیانه بر اسب نمی زنند.فیل راسمبل موضع برتر می داند و«فئل پای»((Fil payرا نمادی ازعظمت وبزرگی فیل می دانند.آنان به شتر به عنوان یک حیوان صبوروبردبارونیز به عنوان یک حیوان مبارک وخوش یمن احترام خاصی قائلند.و«آق کوشه ک»(Ağ köşek/شتر سپید) درفرهنگ فولکلور آنان نماد عروسی وسپید بختی می باشد.این سمبل ها همگی درفرش ترکمن بصورت نماد وسمبل آمال و ارزوهای جامعه ترکمنی وبصورت استیلیزه شده،ظهور وبروز یافته وجاودانه مانده اند.شکل وقالب فرش ترکمن و فرش های سایر ملل شرقی ،معمولا ازدو محدوده اصلی تشکیل می شود:1.متن یا زمینه 2. حاشیه\n\nدرشکل گیری ،ترکیب واتصال نقوش قالیچه ترکمن جز خط راست خط دیگری وجود ندارد.درقالی های ترکمن «موتیف»هایی وجود دارند فرم هندسی آنها بشکل بیضی(نمادزمین)یا دایره(نماد ماه بدر یا خورشید)است وبمنظور اجتناب ازترسیم خطوط منحنی،این گونه موتیف ها به صورت کثیرالاضلاع های منتظم نزدیک به فرم بیضی یا دایره درنقوش فرش ترکمن جای می گیرند.اندازه طرح «گؤل»Göl)/نقش)از علائم ممیزه اصلی فرش های قبایل گوناگون ترکمن می باشد.\n\nنقش «ساق داق»(Sağ daq)(ترکیبی ازستاره هشت پربه همراه شعاعهای نور منشعب شده ازآن )یکی ازنقوش استعاری فرش ترکمن می باشدکه درحواشی پهن قالی به کار می رود.ستاره نشانه ی کورسوی امید بهنگام تیره روزیها وشکستهای پی درپی می باشد.رنگ ستاره وشعاعهای نوری منشعب ازآنها طوری انتخاب می شوندکه نمایانگر پرتو نور خورشید باشند(تبدیل کورسوی امید به منبع فیض،سعد وسعادت)\n\nموش درفرهنگ ترکمن نماد دشمن زبون وخوارشده آن ملت است که درپی شکست ازترکمن ها راه فرار رادرپیش گرفته است ونقش «سئچان ایزی»( Ciçan izi/ ردپای موش) درواقع نمادی ازاین دشمنان شکست خورده می باشد که فرار کرده وتنها ردپایی ازخود بجا گذاشته اند.«سئچان ایزی»از کهن ترین نمادهای فرش ترکمن است وچه بسا از آغاز اولین جنگهای تاریخی ترکمنها با آنان بوده است!\n\nنقش«قییچاق»(Ğyçak)فرم هندسی تغییر یافته نیزه می باشد که به اوساط چهار ضلع «یانقاق» (Yanğak/ گونه انسان) که کمی بطرف خارج برجستگی داردمتصل می شودوعمود بر آن قرار می گیرد.طول «قییچاق» درجهت طول افقی بلندترودرجهت عمودی کوتاه تر است.این نقش ازنمادهای جنگ است وسمبلی برای تهییج احساسات ترکمن برای شرکت درنبرد برای حفظ خاک به شمار می رود.آثار شبیه به این نقوش را می توان درمیان قبایل سرخپوست آمریکا ونیز قبایل ازتک درآمریکای لاتین مشاهده نمود. نیزه دراین نقش به وسط گونه انسان خورده است واین به این معناست که می توان باافزارجنگ،دشمن رامغلوب کردو خاک وطن را ازهجوم دشمن حفظ نمود.\n\nمنجوق(mönjiğ)ازدیگر نقوش کهن ترکمنی می باشد که ازرواج اعتقاد به طلسم وجادو برای دفع ارواح خبیثه دربین اقوام ترکمن درعهدقدیم حکایت می کند.\n\nهنرمند ترکمن درتقسیم بندی نقوش،هرخطی راسمبل بخشی ازبدن جانوریا قسمتی ازگیاه گرفته است.درخت درنظرترکمن سمبل رشدوبالندگی وزسیدن به کمال است.نقش کبوترمظهرپرواز ورسیدن به اوج است ونیز ازدیگر شاخصه های فرش ترکمن استفاده ازدوایر پیچ درپیچ به شکل هندسی بسیارزیبا می باشد واین نقوش برتارک فرش ترکمن فراوان می نشینند.\n\nاگرچه بافنده ترکمن به لحاظ تئوری آگاهیی نسبت به علم هندسه ندارد اما خود هندسه دان ماهری است که چگونگی بکارگیری زوایا، مناظر، خطوط ونقاط رانیک می داند وبه پیچیده ترین شکلی هندسه را درک میکند!نقوش هندسی غیر ازدستبافته ها، درزیورآلات،قاب دعا، گل یقه ها وحتی سنگ مزارها ودرآرایش احشام ترکمن ها نیز به چشم می خورند.بایدگفت ترکمن اهل نقش است، « نقشبند» است وشیفته نقوش هندسی ، و " ناقئش"(گؤل)درکلام ترکمن هنر نقش اندازی براساس نگاره های کهن، جادویی، اسطوره ای وحماسی می باشد.\n\nصدای حرکت ایل(صدای سمّ اسبان وحشی دردشتهای هزارتو، سبز وبیکران،هی هی مردان، همهمه گوسفندان)صدای آب وباد و وطوفان، صدای نفس های صیادان ونمد مالان، خنده ها وگریه های کودکان ومناجات مردان وزنان؛ دربرخورد با احساسات، تمنّیات، آرزوها وذهنیات یک بافنده به شکل نقشمایه های فرش متجلّی می گردد ودرواقع « نقش» چیزی جز ورود یک ذهن پرسشگربه تاریکترین واسرارآمیزترین هزارتوهای زندگی بیش نیست وحدیث مکاشفه بافنده زن فرش ترکمن دررابطه با ایل وطبیعت نیز درهمین نکته متجلی می گردد.\n\nثروت وفقر، سلامت وبیماری، غم وشادی، بیم وامید، جنگ وصلح، هستی ونیستی دربین اقوام ترکمن به یکدیگر پیوسته اند وبراساس این مبلارزه وجدال دائمی انسان ومحیط برای هستن وبودن است که حماسه ها جان می گیرند، افسانه ها وداستانها ازدل انسان ها زائیده می شوندونمادها،نشانه ها وسمبل ها به وجود می آیند وبه این ترتیب باورها وبرداشتها بر خانه دل وتارک ذهن می نشینند وعصاره فرهنگ،هنر واعتقادات مردم ترکمن بصورت نقشمایه های جان درتاروپود قالی جان می گیرد وجاودانه می شود.\n\nدرباره "معماری ذهنی"بافندگان زن ترکمن بایدگفت ترکمن ها – بنابه شرایط محیط ونحوه زیست قبیله ای- دارای ذهنیت ساده ودرک بی واسطه ای اززندگی هستند ولی این سادگی ذهن رادرقالب پیچیده ترین طرحها بازتاب داده اند.\n\nزن ترکمن کنش عقلمند ساده وبی پیرایه ای دارد ولی این کنشها به غامض ترین اشکال ورمزآلودترین نوع در نقوش فرشها بازنمایی می شوند.وی براساس "معماری ذهن" خود ساده ترین شکلهای طبیعی را به صورتی پیچیده به نقش می کشد وبه باوری، وی ساده می اندیشد وپیچیده می آفریند.\n\nپیچیده ترین اشکال درفرش ترکمن، اشکال زیستی است ودرعین حال رؤیایی ترین نقوش ترکمنی نیز به شمار می رود.این نقوش آرمان ها وایده آل های قوم ترکمن رابرای زیستن درسرزمینی وسیع باچشم اندازی طبیعی درداخل خانه هایی بامعماری دایره وار( آلاچیق) که سمبل نامتناهی بودن است به نمایش می گذارند.\n\nآلاچیق مأمن امنی برای ترکمن هاست که معماری آن براساس نیازهای طبیعی وسازگار بامحیط اطراف وی ساخته شده است. موادسازنده آلاچیق چوب ونمد است که هردوی این ابزاررا ترکمن ها ازطبیعت اطراف می گیرند. چوب ازجنگلهای اطراف آنها تأمین می شود ونمد نیز حاصل تلاش زنان است که ازپشم گوسفند حاصل می آید.\n\nنقش آلاچیق درقالی ترکمن هیچگاه بصورت مشخص وویژه جلوه نکرده است امّا دوایرمتعدد ونیزاشکال ونقوش شبیه به آلاچیق درفرشهای ترکمن مؤید برداشت وطرزتلقی متفاوت زنان ترکمن از زیست- بوم اطرافشان می باشد.\n\nدرنهایت باید افزود که تمامی هنرهای مردم ترکمن ارتباط مستقیمی با طبیعت اطراف دارند ومحیط وطبیعت مادر، منشأ وسرچشه زایش هنر درمیان مردم ترکمن می باشند.بازنمایاندن نقوش فرش ترکمن نیز چیزی جز بررسی رابطه بین سمبل های طبیعی وجاری بین این ملت ونیز تدقیق درارتباط بین "معماری ذهنی"زنان ترکمن باطبیعت پیرامون نیست واین امر میتواند درحالت کلی تر یک قاعده برای مطالعات بیشتر روی فرش ترکمن باشد.\n\nآینه قاپ : جلد یا پوشش آینه آیات لیق : فرشی برای مراسم تدفین آیاق لیق : فرش عبادت و نملز آق سو : فرش چادرنشینان ترکستان شرقی آراب ( عرب ) : نشان فرش ترکمنی برای فرشهای بلوچ اُسمولدوق یا آسمالدیق: فرش زینتی پنج ضلعی برای شتر عروس درمراسم ازدواج (یمود)اوقوچی : پوشش بافته شده برای نگهداری چوب یا میله چادر (یورت ) ترکمنی اُنِقون :Oneghun. توتم و نشان ترکمنی ( آسیای مرکزی )\n\nاُجاق باشی : به شکل حرف لاتین U بِل یوپ : نوار و تسمه چادر بو : Bou : بند زینتی چادر یا یورت ترکمنی طرح شکل T : طرح تزیینی در فرش نشانه حاشیه فرشهای ترکستانی و چینی همچنین درشکل دو تاT توتاش : Tutash. برای دستگیره ( وسیله آشپزخانه ) بکار میرود.توربا : Torba :کیف یا کیسه کوچک در یورت ترکمن (مانند، تکه توربا ) تایناق چا : پوششی برای اسب . چالیق : در جشن عروسی ترکمنی برروی سینه شتر زینت میشود. چِرلیک : پوشش کمیاب زین اسب.\n\nچوول : کیسه یا کیف یورت ( چادر) ترکمن ها . واژه ای است ترکمنی. سالاچاق: بمثابه ننو برای کودکان به کار می رود. سواستیقا : طرح خاج تزیینی ، اغلب درفرش های ترکمن قوشمن : Ghoshmen : واژه ترکمنی برای نمد ترکمنی، چینی و تبت استگوًل : Göl : علامت و نشان قبیله ای ترکمن و عنصر طرح عمده فرش ترکمن . گوُل : Gül : واژه فارسی گُل. گوُلایدی : Gülaidi . طرح ونقش کوچک ترکمنی باکاراکتری جادویی. هاچ ( خاج ): ضمیمه طرح درشکل خاج در فرش ترکمن .\n\nهاچ لی ( خاج لی ): فرشی با موتیف خاج برای پرده در ورودی یورت ( چادر ) به کار می رود . هالی : واژه ای ترکی که به فرش گفته می شود. کیبیتاک :Kibitak : بند زینتی یورت ترکمنی. یولامی : Yolami. واژه ترکمنی. برای نوار و تسمه یورت (چادر) بکار میرود. مترادف ، بو Bou ، کیبیتکه Kibitke (کیبیتاک) و یوپ Yup است .مملوک : خاندان ترک - چرکز در قاهره .1517- 1250 .\n\nمصاحبه با برخی صاحبنظران و تجار\n\nآقای عباس محمودی تاجر فرش در مشهد\n\nطرحهای رایج امروز بازار طرح ماری گل آخال گل، بازوبندی، درناق گل، شانه ای، قارچین گل یا (گل جوان)، آینه گل، گل ساروق یا (قرق قوچاق)\n\nنقشه های قدیمی که با کمی تغییرات و ترکیبات جدید و بیشتر در ابعاد قالیچه و در برخی موارد نقشه گلیم را برای بافت امروزه استفاده می کنند.\n\nدر این بیشترین طرح همان ماری گل است ولی برای صادرات طرحهای متنوع تر را می پسندند و بیشتر اندازه قالیچه و اندازه های 1 1 ، 2  2 و خرک 2  8\n\nدر پشتی ترکمن، بیشتر طرحهای ماری گل، قارچین گل و آینه گل و بیشتر در رنگ لاکی و گاهاً سفید، مشکی و نیز طرح گل زرد هم خیلی کم دیده می شود.\n\nقالیچه های طرح ماری گل لاکی، رنگ روناس، سیاه و سفید قهوه ای و سابقاً بصورت رنگهای طبیعی استفاده می شده ولی متأسفانه امروزه رنگهای شیمیایی خیلی زیاد در فرش ترکمن وارد شده از نظر تار و پود بیشتر شیمی اما در منطقه آق قلاوبند ترکمن چله پنبه یا ابریشم نامرغوب رایج است در منطقه جرگلان طرح گوز (همان ماری گل در حالتی دیگر) و طرح نقشه افغان بصورت چله ابریشم بیشتر و در رنگ لاکی بافته می شود که از نظر صادرات بازار خوبی دارد.\n\nخانم جمشیدی مدرس فرش\n\nدر بیرجند سابقاً بیشتر پشتی ترکمن استفاده می شده و در سالهای اخیر اولاً به دلیل وارد شدن پشتی های ماشینی و در رنگهای متنوع و دوماً به دلیل قیمت بالای پشتی ترکمن و بزرگتر شدن اندازه آن متأسفانه استقبال از پشتی ترکمن کم شده.\n\nخانم بوشادی هنر آموز فرش\n\nمصرف فرش ترکمن در بیرجند کم و پشتی هم که سابقاً استفاده بیشتری داشته امروزه به دلیل وارد شدن پشتی های ماشینی به بازار کم شده و معتقدند که در رنگ بندی رنگهای سفید و کرم و لاکی و نقش مادی گل در فرشهای ترکمن زیبایی و اصالت خاص خود را دارند.\n\nآقای مودی تاجر فرش در مشهد\n\nطرحهایی که جهاد جدیداً وارد بازار کرده مورد استقبال قرار نگرفت.\n\nدر منطقه یا موت بجنورد طرح بازوبندی بیشتر یافته می شود. مرغوبترین رنگ مورد استفاده کرم و چون لاکی مدتی کمتر شده بود مجدداً درخواست آن در بازار به جریان افتاده.\n\nاندازه های ذرع و نیم – شش متری، 9 متری و 12 متری (که خیلی کم است) مخصوص منطقه جرگلان و تار و پود ابریشم در بازار درخواست فراوان دارد.\n\nطرح آخال احتمالاً مخصوص منطقه قفقاز بسیار با کیفیت و بسیار گران قیمت است ولی متأسفانه بسیار کمیاب دیده می شود ولی بسیار اصیل است.\n\nدر بازار جهانی به دلیل تشابه زیاد با طرحهای کشورهای دیگر حین فرش مرغوب ترکمن (شمال ایران) به خوبی شناسایی نمی شود.\n\nخانم مهنیا هنر آموز فرش\n\nمهم این است که طرح و رنگ یکنواخت قالی ترکمن تکراری شده و خسته کننده بهتر است طرحهای قدیمی استخراج شوند تا در آنها نوآوری شود و رنگها و طرحهای متنوع تر و همچنین اندازه های متنوع تر به بازار عرضه شود.\n\nچگونه در نقوش فرش ترکمن نوآوری کنیم؟\n\n1- تغییرات جزئی در نقوش ترکمن:\n\nالف) این تغییر باید به گونه ای باشد که نماد اولیه را تداعی سازد و بتوان بین نقش جدید با سرچشمه مشابهت آشکاری یافت همچون انواع نقش قورباغا که از قورباغه سرچشمه گرفته شده (شکل 1)\n\nیا نقش قوچک که کله قوچ را تداعی می کند (شکلهای 2 تا 4)\n\nیا چینارگول که از گل چنار الهام گرفته شده (شکلهای 4 و 2)\n\nwww.Rugart.org\n\nب) در گل هایی که از قالی اقوام دیگر الهام گرفته شده تغییرات باید به شکل هشت ضلعی های منتظم یا چند ضلعی های منظم با اضلاع بیشتر محاط در داخل هم باشد که بین این چند ضعلی ها با نمادهایی مثل پای پرنده پر می شود.\n\n2) راه دوم با شناخت قوم ترکمن و محیط زندگیش ممکن می گردد تا بتوان از نمادها و تصاویر محیط ترکمنها اشکال تازه ای به نقوش ترکمن اضافه نمود. همچنین با شناخت دیگر اقوام قالیباف می توان نقوش هندسی تازه ای را از آنها به جمع نقوش ترکمن با رعایت اصول هشت ضلعی ها افزود.\n\n3) با شناخت نقوش اصیل ترکمن که در قسمت وسط فرشها بکار میرود می توان ترکیبات جدیدی به تعداد عده گلهای اصلی ضربدر تعداد گلهای متمم ایجاد کرد.\n\nپس از نوآوری در نقوش ترکمن باید آنها را روی کاغذ شطرنجی که خانه هایش مستطیل شکل است و طول آن دو برابر عرض آن است رسم کرد تا در موقع بافت نقوش به اصطلاح روی هم تا نخورد و جلوه خود را از دست ندهد.\n\nساسان سیادتی، دکتر حسین یاوری، سعید گل محمد\n\nاگرچه قالی های ترکمن مانند کهن ترین قالی موجود در جهان دارای نقشه های تکراری است، اما نقشهای آنها در مرحله ای ابتدایی و در حد بافته های ایرانی قبل از دوره صفوی باقی مانده اند و تنها در رنگ مطابق روز عمل کرده اند. این نقوش را که با اسامی ترکی می شناسیم. می توان در میان لرها، قشقایی ها و بلوچها نیز یافت.\n\nمتأسفانه فرشهای زیبای ترکمن با گل های تکراری و رنگهای سرمه ای، شیری (سرخ و سفید) و شتری رو به زوال است و نقوش ترکمنی چنان فراموش شده اند که اگر آنها را به ترکمن ها نشان دهیم، باور نمی کنند که این نقش مربوط به ترکمن ها بوده است. www.Rugart.org\n\nنقوش ترکمن گرچه نقش مایه اصلی یکسانی ندارند، اما به مرور به هم شبیه شده اند، به گونه که می توان آنها را دسته بندی کرد.\n\nبعید نیست نقوش هندسی ترکمن چون خط هیروگلیف مصر باستان باشد.\n\nهمچنین گل ترکمن با بیست شکل مختلف که گول (gul) تلفظ می شود، همان ترنج ایرانی است که در قالی های ترکمن تکرار می شود. این نقش با گل های تکراری (ترنج ترنج) تا قبل از دوره تیموری در قالی های گرانبها و درباری ایران رایج بوده. در این میان همچنین می توان ترنج هشت گوشه قالی ترک در قرن دوازدهم هجری (هجدهم میلادی) را منشأ گل های ترکمن دانست. بعضی گل ها بسیار شبیه هم هستند. از این رو می توان گفت سرچشمه اصلی شان یکی بوده و بعضی آنچنان متفاوت هستند که سرچشمه ای جداگانه داشته اند.\n\nگل های ترکمن را می توان به گل های هشت ضلعی یا هشت کله (سکیز کله)، گل های هشت پر (سکیز قاپی)، گل های هشت پر (سکیز قاپی)، گل های کهن الگو، گل های گرد، چمچمه گول (قاشق گود) و کجبه (کجاوه) تقسیم کرد. در این زمینه باید گفت گل های گرد نیز انواع مختلفی دارد که شامل فیلی پی گول (نقش پای فیل)، گولی گول (گل گل دار با گل های ریز)، آت ایاقی (پای اسب) دغا (طلسم)، چرخ پلک (چرخ و فلک)، آدینا گل (نقش آینه) است.\n\nگفتنی است تیره و طایفه هایی که نقوش آنها ارزش هنری بیشتری دارد عبارتند از:\n\nآخال، اساری، بشیر، جعفربای، چدر، ساریک، سالور، یموت. همچنین بهترین جنس پشم گوسفندی به نام خارچین از نژاد ایرانی و متعلق به قبیله تکه است و رنگ های مورد استفاده در فرش های ترکمن نیز شامل روناس، نیل، قرمزدانه، زردچوبه است.\n\nwww.Rugart.org\n\nدر ایران دو طایفه آتابای با کمیت برتر در گنبد، جعفربای در آق قلعه و گرگان از طایفه یموت و بخشی از ایل تکه در مراوه تپه با «بهترین کیفیت» قالی می بافند.\n\nزنان، بافندگان فرش های ترکمن هستند. دختران ترکمن از کودکی بافتن فرش را آغاز می کنند تا جهیزیه ای برای خود فراهم کنند و تحت راهنمایی مادران خود فن بافندگی و نقوش سنتی را فرا می گیرند.\n\nwww.Rugart.org\n\n \n\n \n\n30 تا 70 درصد پروژه | پاورپوینت | سمینار | طرح های کارآفرینی و توجیهی | پایان-نامه | پی دی اف مقاله ( کتاب ) | نقشه | پلان طراحی | های آماده به صورت رایگان میباشد ( word | pdf | docx | doc )