دانلود پاورپوینت کامل تحلیل و بررسی همراه با نقد  از  مثنوی

\n

تفکر انتقادی در مثنوی

\n \n

عنوان های پاورپوینت  : 

\n

\n

\n

\n

\n

بخشی ازمعرفی مولانا ازمثنوی

\n

استاد شهید مطهری ومقام معظم رهبری

\n

علامه اقبال لاهوری

\n

جلال الدین الرومی علم فی الغرب مجهول فی الشرق

\n

\n

اصول تفکر نتقادی

\n

تعصب

\n

پرهیز از تقلید و همرنگی وهمرایی فاقد استدلال با جماعت

\n

مدارا

\n

پرهیز از مطلق اندیشی ونسبیت حقیقت

\n

پرهیز از قضاوت شتابزده

\n

پرهیز از قضاوت شتابزده

\n

یزکیهم ویعلمهم

\n \n\nقسمت ها و تکه های اتفاقی از فایل\n\n \n\nبخشی ازمعرفی مولانا ازمثنوی\n\nهذا کتابُ المثنوی وهو أصولُ أصولِ أصولِ الدین، فی کشف أسرارِ الوصولِ والیقین، وهو فقه الله الأکبر وشرعُ اللهِ الأزهر، وبرهان الله الأظهر , مثل نوره کمشکاة فیها مصباح , یُشرِقُ إشراقاً أنورَ من الإصباح , وهو جِنانُ الجَنان , ذو العیون والأغصان , منها عینٌ تُسمّى عند أبناء هذا السبیل سلسبیلا , وعند أصحاب المقامات والکرامات خیر مقاماً وأحسن مَقیلا , الأبرار فیه یأکلون ویشربون , والأحرار منه یفرحون ویطربون , وهو کَنیلِ مصر شرابٌ للصابرین , وحسرة على آل فرعونَ والکافرین , کما قال یضلّ به کثیراً ویَهدِی بهِ کثیراً...\n\nاستاد شهید مطهری ومقام معظم رهبری\n\nمثنوى، مثنوى؛ که خودش می‌گوید: و هو اصول اصول اصول الدین. واقعاً اعتقاد من هم همین است. یک وقتى مرحوم آقاى مطهرى از من پرسیدند نظر شما راجع به مثنوى چیست، همین را گفتم. گفتم به نظر من مثنوى همین است که خودش گفته: و هو اصول ... . ایشان گفت کاملاً درست است، من هم عقیده‏ام همین است.\n\n((بیانات در دیدار شاعران با رهبر انقلاب در نیمهی ماه مبارک رمضان‏ -پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری))\n\nhttps://www.leader.ir/langs/fa/?p=bayanat&id=4041\n\n \n\nمن نمی گویم که آن عالیجناب                هست پیغمبر٬ولی دارد کتاب\n\nمثنوی او چو قرآن مُدل                       هادی بعضی و بعضی را مُضل\n\nهم بهقرآنی که او را پاره سیست            مثنوی قرآن شعر پارسیست\n\nمثنـوی معنـوی مولوی                       هست قرآن در زبان پهلوی\n\nعلامه اقبال لاهوری\n\nروی خود بنمود پیر حق سرشت               کاو به حرف پهلوی قرآن نوشت\n\nپیر رومی، مرشد روشن ضمیر\n\nکاروان عشق و مستی را امیر\n\nمنزل‌اش برتــر زماه و آفتاب\n\nخیمه را از کهکشان سازد طناب\n\nاز نـی آن نـی‌نــواز پاکـزاد\n\nباز شـوری در نهاد من فتـاد\n\nجلال الدین الرومی علم فی الغرب مجهول فی الشرق\n\nابرز مؤلفات جلال الدین الرومی «المثنوی» المکتوب بالفارسیة وهو منظوم على المزدوج بالعربیة، أی توحید القافیة بین شطری کل بیت من أبیاته المنظومة، المتحررة من القافیة الموحدة. للمثنوی مقدمة کتبها الشاعر بالعربیة، فیقول: «هذا کتاب المثنوی وهو أصول أصول أصول الدین، فی کشف أسرار الوصول والیقین، وهو فقه الله الأکبر وشرع الله الأزهر، وبرهان الله الأخطر، مثل نوره کمشکاة فیها مصباح... وهو کنیل مصر شراب للصابرین وحسرة على آل فرعون والکافرین».  وقد نقل الدکتور محمد عبد السلام کفافی ترجمة عربیة لکتاب المثنوی، بعنوان «مثنوی جلال الدین الرومی».وکذلک کتاب (الدیوان الکبیر) المعروف لقراء اللغات الترکیة والعربیة والفارسیة و(مکتوبات) وهی رسائل تتضمن  رسالة وجهها کنصائح لحکام زمانه، وله دیوان (شمس تبریز)، غنی بأربعین ألف بیت، وکتاب «فیه ما فیه» وهی أحادیث جلال الدین ومحاضراته على مریدیه فی المجالس الخاصة،  اهتم المستشرقون بدرس کتبه وأشعاره أکثر مما قام به الباحثون والدارسون فی الجامعات الشرقیة تمت ترجمة العدید من مؤلفات جلال الدین الرومی إلى اللغات العالمیة المعاصرة، وترجمة کولمان بارکس لأشعار رومی إلى الانکلیزیة فقد بیع منها نصف ملیون نسخة.\n\n \n\n \n\n \n\nپارادوکس عقل و عشق در مثنوی\n\n \n\nالف -سادهاندیشان و ظاهربینان تصور می‌کنند که مولوی چندان التفاتی به عقلانیت و تفکر ندارد و بدین سان عقل و عشق و دل و مغز را در مقابل هم قرار می‌دهند. البته نگاه ساده اجمالی و غیرعمیق و غیرجامع به مثنوی به این دوگانگی و تناقض، دامن می‌زند. مولانا در مثنوی از سه نوع عقل سخن می‌گوید. دو نوع آن را مدح می‌کند و یک نوع آن را مذمت. اگر تمیزی بین این سه نوع عقل قائل نشویم. پارادوکس مورد‌اشاره لاینحل باقی می‌ماند\n\n \n\nسه نوع عقل\n\nعقل جزوی که مولوی آن را مذموم می‌شمارد. این تعقل از نظر مولوی سطحی‌نگر، خودبینانه، منفعت پرستانه، ستیزهجویانه و آغشته به حیلهها و نیرنگ‌ها و هواهای نفسانی است. این نوع عقل در تقسیم‌بندی مولوی در شناخت حقایق و خودآگاهی و کمال انسان عقیم است.\n\nعقل غیراخلاقی\n\nعقل کلی، که مورد ستایش او قرار می‌گیرد، عقلی است از هوا و هوس دسته «عقل آزاد» که دوراندیش، عاقبت بین و نقاد است. و با عشق نیز هم‌آوایی دارد.\n\nعقل اخلاقی\n\nعقل به معنای حقیقت نهان جهان هستی است که به پدیدارهای نمودهای آن هستند.\n\nالبته بارزترین و نیکوترین شکل عقلانیت در نزد مولانا، عقلانیتی است که در آن انسان به بندگی خداوند رحمان گردن می‌نهد و به کرامت او دل می‌بندد و مشتاق وصالش می‌شود.\n\nعقل دو عقل است اول مکســبی که درآموزی چو در مـکتب صبیاز کتاب و اوستاد و فکر و ذکــر ارمغانی وز علـــــوم خوب بـــکرعقل تو افزون شود از دیگـــران لیک تو باشی زحفظ آن گــــرانعقل دیگر بخشش یزدان بـــود چشمه آن در میان جـــــان بودعقل تحصیلی مثال جوی هـا کان رود در خانه ای از کـوی هااز درون خویشتن جو چشمه را تا رهی از منــــت هر ناسزا\n\nمثنوی کتابی است تعلیمی ودرعین حال الهامی که با                   بشنو     آغاز می شود\n\nوقتی مولانا با هدف تعلیم این کتاب را می‌آغازد، منتهای مقصودش این است که مخاطبان کتاب  از خودشیفتگی به خودآگاهی رسند. خودآگاهی مختارانه وعاقلانه .\n\nو اقناع عقلانی و بر شوراندن عقول مردم به این هدف دست یازید؟\n\n \n\nای برادر تو همه اندیشه یما بقی خود استخوان و ریشه یگر بود اندیشه ات گل  گلشنیور بود خاری تو هیمه گلخنی\n\nگفت پیغمبر که احمق هر که استاو عدو ما وغول ورهزن استهر که عاقل بود او جان ماستروح او وریح او ریحان ماست\n\nعقل دشنامم دهد من راضیمزانکه فیضی دارد از فیاضیماحمق ار حلوا نهد اندر لبممن از آن حلوای او اندر تبم\n\n \n\n \n\n30 تا 70 درصد پروژه | پاورپوینت | سمینار | طرح های کارآفرینی و  توجیهی |  پایان-نامه |  پی دی اف  مقاله ( کتاب ) | نقشه | پلان طراحی |  های آماده به صورت رایگان میباشد ( word | pdf | docx | doc )