فایل های مشابه شاید از این ها هم خوشتان بیاید !!!!
توضیحات محصول دانلود پاورپوینت تعریف اخلاق و تربیت اسلامی(کد9751)
دانلود پاورپوینت تعریف اخلاق و تربیت اسلامی
\nعنوان قبلی : اخلاق و تربیت اسلامی
\n\n عنوان های پاورپوینت :
\n\n\nتعریف اخلاق و تربیت اسلامی\n\nفهرست مطالب\nفصل اول :\n1 – معنا شناسی اخلاق و علم اخلاقعلم و شناخت و برخی تکیه بر عمل و رفتار داشته اند .\n2 – انواع پژوهشهای اخلاقی\n3-اخلاق کاربردی\n\nفصل دوم : اخلاق دانشجویی\nدانش اندوزی و پارسایی\nموانع دستیابی به علم حقیقی :\nب ) منظور از تقلید کورکورانه چیست , انواع تقلید را بنویسید\nج ) منظور از شتاب زدگی چیست\nد ) تمایلات نفسانی چگونه مانع رسیدن به علم حقیقی می شود\n\n\nعلم اندوزی در چه صورتی ارزشمند است ؟\nنشانه داشتن نیت الهی در تحصیل علم :\nب ) انتخاب استاد شایسته :\nج ) رعایت اولویت ها :.\nد ) خوب گوش دادن :\nه ) پرسش و پرسشگری :\nو ) ضبط و نگارش مطالب :\n5 – خود شناسی :\nفصل سوم :\n1- اهمیت و جایگاه پژوهش :\n2-فضائل اخلاقی در پژوهش\nب ) توجه به نقش پیش فرضهای ارزشی :\nج ) آشنایی با پیشینه پژوهش :\nچه نکاتی در مسئله گزینی باید مد نظر باشد ؟ رابطه دامنه مطالعات و مسئله گزینی را بنویسید.\n\nالف ) شهرت زدگی : برخی در تحقیقاتشان به صحت ودرستی نظریات و فرضیات توجه نمی کنند . صرفا بخاطر مشهور بودن فرضیات و نظریات آنهارا پایه تحقیق خود قرار می دهندصرف شهرت داشتن مثلاً تئوریفروید مبنی به اصالت میل جنسی در شکل گیری افکار یاتئوری تکامل انواع داروین از آنها به عنوان پایه و اساس تحقیقات خود . یک پژوهشگر واقعی گول مشهور بودن یک رای یا اکثریت را نمی خورد زیرا نه یک رای و نه مشهور بودن اکثریت دلیل بر حقانیت است فقط مبنای تحقیقاتش را موضوعات قرار می دهد .ب ) شتاب زدگی : صبر و بردباری یکی از ارکان پژوهش است ممکن است یک پژوهش بنیادین دهها سال طول بکشد و هرگز نباید توقع داست به هر قیمتی شده در مدت زمان مشخص پژوهش را بپایان رساند زیرا شتاب زدگی آفت بزرگی است و به عنوان یکی از رذائل اخلاقی به حساب می آید که مانع درک درست موضوع می شود و باید همه ی جوانب موضوع را با صبر و حوصله در نظر بگیرد .\nج ) دخالت دادن خواسته های شخصی: منظور از دخالت ندادن خواسته های شخصی در تحقیق این است که اصل بی طرفی حتما باید در تحقیق مد نظر قرار گیرد . یک تحقیق معتبر بی طرف بدون حب و بغض شخصی یا صنفی است . تحمیل کردن دیدگاه خود یا صنف خاص باعث انحراف خود محقق و مخاطبان از حقیقت است به همین جهت در تفسیر قرآنی باید مراد خداوند و منظور واقعی قرآن را مد نظر قرار داد نه اینکه با پیش فرضهای از پیش طراحی شده سراغ قرآن رفت . در تحقیق تاریخی نیز محقق باید خود را در اختیار منابع معتبر تاریخی قرار دهد .\nفصل چهارم :\n1 – اهمیت و جایگاه نقد ، اخلاق نقد ( شیوه های اخلاقی ومواجهه با اندیشه ها ) :\n2 – معنا شناسی نقد : منظور از نقد چیست ؟\nهدف از نقد چیست ؟ هدف منتقد از نقد چیست؟\nجایگاه نقد در اسلام :\n4 – شرایط اخلاقی نقد را نام ببرید و توضیح دهید :\nج ) پرهیز از نقد متقابل آینه گر نقش (عیب) تو بنمود راست ، خود شکن آینه شکستن خطاست\nد ) نقد انگیخته بجای انگیزه :\nو) لزوم بردباری و نقد پذیری :\n) آغاز کردن از خود :\nفصل پنجم\n\n\n\nفصل ششم اخلاق معاشرت\n\n\n\n\nانواع معاشرت : معاشرت افراد با یکدیگر به پنج دسته تقسیم می شود\n\n\n\n\n\n\nفصل هفتم :\n\n\n\n\n\n\n\n\nفصل هشتم\n\n\n\n\n\n\n\nفصل نهم\nاهمیت گفتگو :\n3- آداب اخلاقی گفتگو :\nه) استدلال طلبی و حق محوری :
\n\n
\n\nقسمت ها و تکه های اتفاقی از فایل\n\n \n\nشاید بتوان کل تحقیقاتی که پیرامون اخلاق صورت می گیرد به سه حوزه (( مطالعات توصیفی\nاخلاقی فرد یا جامعه ای خاص هستیم یعنی توصیف و معرفی اخلاقیات افراد ،گروه ها و جوامع\nدر اینگونه\n\nدر صورتی که ما را به سعادت و کمال نهایی نزدیک کند ، کمال نهایی همان قرب الهی است . بنابر این اگر برای کسب قدرت و\nشهرت\nثروت\nاخلاق\n\nدوران دانشجویی بسیار محدود است . مهم ترین وظیفه دانشجو این است که به دنبال تحصیل علوم نافع به حال جامعه باشد ، وقت خود را صرف مسائل غیر ضروری نکند\nدر این باره\n\nپرسش و پرسشگری نه تنها از فضائل اخلاقی است بلکه در برخی موارد از نظر شرعی امری واجب است . به گفته نبی اکرم (ص) پزسش کلید خزائن و گنجینه های دانش است و فرمودند چهار دسته هستند ، پرسش گر ، گوینده ، شنونده\nو دوستدار\nآنه\n\nآنچه مسلم است یکی از اهداف اصلی هر جامعه ای پرورش محقق و پژوهشگر است . یکی از مولفه های مهم ارزیابی هر جامعه تعداد پژوهشگران آن است . پیشرفت مادی و\nیعنی اگر تحقیق\n\n \n\n \n\n۳۰ تا ۷۰ درصد پروژه / پاورپوینت / پاور پوینت / سمینار / طرح های کار افرینی / طرح توجیهی / پایان نامه/ مقاله ( کتاب ) های اماده به صورت رایگان میباشد