خانه محصولات حساب کاربری ثبت نام

دانلود پاورپوینت آشنایی با علل سقوط اندلس به دست مسیحیان (کد14748)

شناسه محصول و کد فایل : 14748

نوع فایل : Powerpoint پاورپوینت

قابل ویرایش تمامی اسلاید ها دارای اسلاید مستر برای ویرایش سریع و راحت تر

امکان باز کردن فایل در موبایل - لپ تاپ - کامپیوتر و ...

با یک خرید میتوانید بین 342000 پاورپینت ، 25 پاورپوینت را به مدت 7 روز دانلود کنید

هزینه فایل : ~~105000~~ : 54000 تومان

تماس با پشتیبانی 09164470871

توضیحات محصول دانلود پاورپوینت آشنایی با علل سقوط اندلس به دست مسیحیان (کد14748)

دانلود پاورپوینت آشنایی با علل سقوط اندلس به دست مسیحیانن

دانلود پاورپوینت آشنایی با علل سقوط اندلس به دست مسیحیان، عوامل درونی انحطاط مسلمانان

عنوان های پاورپوینت آشنایی با علل سقوط اندلس به دست مسیحیان، عوامل درونی انحطاط مسلمانانعبارتند از :

آشنایی با علل سقوط اندلس به دست مسیحیان

علل سقوط اندلس به دست مسیحیان
دسته اول: عوامل داخلی
دسته اول: عوامل داخلی
عوامل داخلی سقوط اندلس

سرآغاز انحطاط

تکه ها و قسمت های اتفاقی از فایل آشنایی با علل سقوط اندلس به دست مسیحیان، عوامل درونی انحطاط مسلمانان

علل سقوط اندلس به دست مسیحیان
در بهترین حالت، علل سقوط اندلس تنها به رواج فساد و فحشا و می خوارگی جوانان مسلمان نسبت داده می شود.
از این سخن مراد آن نیست که اهمیت عوامل یاد شده کم جلوه داده شود، بلکه منظور این است که افول و سقوط مسلمانان در اندلس قطعاً ریشه در عوامل گوناگون و ژرفی دارد که به ورطه فساد افتادن جامعه تنها یکی از تبعات و جلوه های بیرونی آن عوامل است.
قطعاً بسنده کردن به چند موضوع سطحی نمی تواند درسهای لازم را برای عبرت آموزی جوامع مسلمان امروزی فراهم کند.
دسته اول: عوامل داخلی
تسخیر اندلس در دوران حکومت خاندان بنی امیه صورت گرفت.
در این دوره حکومت بنی امیه با بدعتها و انحرافاتی که در نظام ارزشی اسلام اصیل ایجاد کرده بود موجب بروز مشکلات و نارساییهای بسیاری در در جامعه اسلامی آن روز گردیده بود.
دسته اول: عوامل داخلی
از جمله این بدعتها می توان به موروثی شدن خلافت، تبعیض نژادی، دنیا طلبی، تجمل گرایی، ثروت اندوزی به هر قیمت و رقابتهای عشیره ای – قبیله ای بر سر قدرت اشاره کرد.
در جریان فتح اندلس، همه این انحرافات به اندلس نیز انتقال یافت.
با جرأت می توان گفت ریشه بسیاری از گرفتاریهای مسلمانان در اندلس ریشه در ساختار و سازمان حکومت بنی امیه و مشکلات و نارساییهای جامعه اسلامی آن روزگار داشت.

عوامل داخلی سقوط اندلس
اندلس در سال ٩٢ق∕٧١١م به تصرف مسلمانان در آمد.
این زمان اوج حاکمیت امویان بر جهان اسلام بود.
تسخیر اندلس در زمان حکومت عبدالملک مروان انجام شد.
دوره حکومت امویان از نظر تأثیر در تاریخ اسلام و سرنوشت آینده مسلمانان از دو نظر دارای اهمیت، و شایسته بررسی و تحلیل است:
١· از حیث کشور گشایی و گسترش قدرت سیاسی حاکمان این خاندان
٢· از حیث دگرگونیهای بنیادی که در اصول و فروع دین پدید آمد.
عوامل داخلی سقوط اندلس
درباره موضوع نخست باید گفت از سال ٤١ تا ١۳٢ق (سال انقراض بنی امیه) دامنه حکومت اموی به طور چشم گیری وسعت یافت و تا آنجا پیش رفت که حتی حکومت پانصد ساله عباسیان هم مقدار قابل ملاحظه ای بدان نیفزود.
اما موضوع دوم دارای اهمیت بیشتری است زیرا توسعه و گسترش قلمرو حکومت اسلامی در درون چنین فضای سیاسی و ارزشی صورت گرفت که به طور جبری اثرات نامطلوبی بر جوامع جدید اسلامی، از جمله اندلس، بر جای نهاد و سرانجام نیز از عوامل مهم سقوط برخی از جوامع اسلامی، مانند اندلس گردید.
عوامل داخلی سقوط اندلس
دگرگونیهای اساسی که این خاندان در اسلام پدید آوردند به طور خلاصه عبارتند از:
١· نظام حکومت اسلامی، که پس از دوره حضرت علی (ع)، به حکومت استبدادی موروثی فردی مبدل گشت.
در این شیوه جدید حکومتی، به جای اجرای قوانین الهی، خواسته ها و در بسیاری موارد هوا و هوس حاکم به صورت حکم حکومتی اجرا می گردید.
لذا انحرافات و بدعتهای بسیاری به نام دین در میان مسلمانان رواج پیدا کرد. خاندان اموی حاکم در اندلس نیز پیرو چنین شیوه ای بود.
عوامل داخلی سقوط اندلس
٢· مساوات، که یکی از ارکان مهم نظام اسلامی بود، از میان رفت.
- در حالی که قرآن و سنت پیامبر امتیازها را ملغا کرده و ملاک برتری را نزد خدا پرهیزگاری دانسته بود، امویان نژاد عرب را نژاد والاتر شمردند و استدلال کردند چون پیامبر اسلام از عرب برخاسته است پس عرب بر دیگر مردمان برتری دارد و در میان عرب نیز قریش برتر از دیگران به شمار آورده می شد.
بسیاری از اختلافات سیاسی و اجتماعی دراندلس نشـئت گرفته ازاین انحراف بود; به ویژه اختلاف میان قبایل عرب قحطانی و عدنانی که وارد اندلس شده بودند.
- همچنین اختلاف میان اعراب و بربرها و اختلاف میان مسلمانان فاتح و تازه مسلمانان همه ناشی از چنین دیدگاهی بود.
عوامل داخلی سقوط اندلس
مونتگمری وات، محقق غربی، در خصوص کشمکشهای داخلی میان مسلمانان اندلس، به ویژه درباره اصالت نژاد و قبیله و عشیره، چنین می نویسد: «اشغال سریع تقریباً همه شبه جزیره اسپانیا همراه با کوشش برای گسترش و پیشرفت در فرانسه به ناچار بازتابهایی درمیان عوامل پیروزی براسپانیا یعنی اعراب و متحدان بربرآنها داشت...
بیشتر کشمکش میان اعراب، ناشی ازرقابت بین قبایل و گروههای قبیله ای بود.
عوامل داخلی سقوط اندلس
مخصوصاً بین دو گروه از قبایل موسوم به آل قیس و آل کلب خصومت شدیدی جریان داشت و این خصومت خود دنباله خصومت و رقابت میان اعراب عدنانی و قحطانی در شبه جزیره عربستان بود.
این دشمنی گاهی به گروههای بزرگ تری که از نظر نسب با این گروهها نزدیکی داشتند سرایت می کرد، تا آنکه عملاً همه قبایل عرب حاضر در اندلس در این خصومت درگیر شدند.
عوامل داخلی سقوط اندلس
پس از سال ١٢١ق/٧٤٠م، رقابت میان قبایل عامل سیاسی مهمی در اندلس شد.
قبیله قیس و کلب تقریباً مانند احزاب امروزی عمل می کردند. هنگامی که خلیفه بیشتر به روی یک قبیله تکیه می کرد، انتصابات حکام بیشتر به اعضای آن قبیله تعلق می گرفت.
عوامل داخلی سقوط اندلس
۳· درآمد حکومت که می بایست صرف امور عمومی می شد در زمان بنی امیه به حکومت اختصاص یافت و آنان نیز این ثروتها را صرف تجمل و خوش گذرانی خود می کردند.
- این شیوه صرف درآمدها و ثروتها موجب بروز نارضایتیهای بسیاری در میان مسلمانان گردیده بود اما تـأثیرآن در اندلس بیشتر بود زیرا این خطه در خط مقدم رویارویی با مسیحیان و دشمنان اسلام بود که به خودی خود زمینه مناسبی برای سوءاستفاده آنها فراهم می کرد.
عوامل داخلی سقوط اندلس
4. دستگیری، زندانی کردن، شکنجه، کشتارو گاه قتل عام ازاعمال متداول دوران حکومت خاندان بنی امیه بود.
حادثه کربلا درسال ۶۱ق، قتل عام مدینه، به منجنیق بستن کعبه، و منسوب کردن خون آشام ترین حکام تاریخ اسلام بر سرنوشت مسلمانان نظیرحجاج بن یوسف ثقفی از جمله اعمال جنایتکارانه شناخته شده بنی امیه هستند.
- شاخه امویان اندلس نیز به پیروی از سلسله اصلی انجام چنین اعمالی را عادی می دانست.
- لذا در بسیاری از موارد، برای برقراری آرامش و ثبات و حفظ وحدت ظاهری، به کار گرفتن قوه قهریه آن هم به شکل خشونت آمیز آن کاملاً روا به شمار می آمد.
عوامل داخلی سقوط اندلس
- یک نمونه بارز کاربرد قوه قهریه خشونت آمیز، که به خونریزی بسیار همراه بود، در تاریخ به نام "یوم الفس"" شناخته می شود.
این حادثه در سال ۱٨۱ق/٧٩٧م در طلیطله و در زمان حکومت الحکم روی داد.
درآن روز حکمران کلیه بزرگان طلیطه را، که غالباً مسلمین اسپانیایی بودند و قبلاً نارضایتیهایی بروز داده بودند، به بهانه شرکت در مراسم تجلیل از ولایت عهد فریفت تا به قصر وارد شوند.
به محض ورود به قصر، یکی پس از دییگری گردن زده شدند و اجساد آنها به خندق یا فس ریخته شد.
عوامل داخلی سقوط اندلس
در زمان حکومت همین امیر در سال ٢٠١ ق/ ٨۱٨م، حمام خون دیگری در قرطبه به راه انداخته شد.
شدت عمل الحکم سبب شورش ساکنان جنوب وادی الکبیر شد.
برای مدتی هیچ یک از طرفین پیروز نشدند لیکن سرانجام سربازان امیر فائق آمدند.
منطقه حومه غارت شد، سیصد نفر از بزرگان اعدام شدند و بقیه مجبور به ترک قرطبه شدند و تمامی منطقه شخم زده شد و با خاک یکسان گردید.
عوامل داخلی سقوط اندلس
۵. مدیحه سرایی، که از شعایردوران جاهلی بود و در عصر پیغمبر مذموم شناخته شد، در دوران اموی دوباره متداول گردید.
از سوی دیگر سرودن اشعار عاشقانه و وصف معشوقه ها نیز رواج بسیاری یافت.
این صنعت ادبی در اندلس نیزبه منتها درجه پیشرفت خود رسید و اوقات بسیاری از ادیبان و جوانان صرف سرودن و آموختن چنین اشعارتخدیر کننده ای می گردید.
سخن از شبهای عیش و نوش بر روی رودخانه و یا در بیشه ها یا در چمنزارهای پرگل و ریحان در نسیم خنک شب و یا به هنگام صبح که « شب سرمه چشم در ژاله صبحگاهی می شوید» بسیار بود.
عوامل داخلی سقوط اندلس
در سرودن شعر عاشقانه شاعران اندلسی تنوع بسیار به کار می گرفتند، ازعشق سوزان تا هوس.
بیشتر وقت شاعران صرف سرودن اشعار عاشقانه دنیوی و وصفهای آن چنانی شده بود.
چنین اشعاری روحیه جوانان و بزرگسالان را به سوی خوش گذرانی و لذت جویی سوق می داد و دیگر فرصتی برای اندیشه ورزی و توجه به مسائل مهم اجتماعی- سیاسی و علمی باقی نمی گذارد.
عوامل داخلی سقوط اندلس
۶. گرایش به تجمل در زندگی، خوراک، لباس، ساختمان، اثاث خانه در دوران حکومت بنی امیه در همه بلاد اسلامی رواج یافت.
کاخهای زیبا به سبک امپراتوری روم، اقامتگاهای تابستانی و زمستانی، و حمامهای مجلل در مقر حکومت و حتی در شکارگاهها ساخته می شد.
در واقع، هنگامی که قدرت، تمرکز بسیار یافت حاکمان اموی شروع به اعمال قدرت برای ارضای شهوات دیگر کردند، به اصطلاح، شروع به جمع آوری میوه های قدرت نمودند.
در تاریخ اندلس در زمان حکومت همه سلسله ها، اعم از امویان، ملوک الطوایف، مرابطون، موحدون و بنی احمر، شاهد چنین ریخت و پاشها و اسراف کاریها و تجمل گراییها هستیم.
عوامل داخلی سقوط اندلس
مدینة الزهرا مصداق بارز اسراف و تبذیر و تجمل گرایی بود. این شهر در واقع دومین اثر معماری مهم و قابل ذکر است که در روزگار امویان اندلس بنا شده است.
بنای آن را عبدالرحمان سوم و حکم دوم در سالهای ۳٢٤-۵٠ق/۶۱- ٩۳۶م به انجام رساندند.
کاخ حکم دوم در این شهر که ابتدا یک شهر علمی به شمار می آمد، نشانه عمق اسراف و تبذیر موجود در آن دوران می باشد.
عوامل داخلی سقوط اندلس

دانلود پاورپوینت آشنایی با علل سقوط اندلس به دست مسیحیان، عوامل درونی انحطاط مسلمانان
٧. می گساری، زن بارگی و خریداری کنیزکان آوازخوان در زمان بنی امیه متداول گشت و این رفتارهای غیر اسلامی به همراه فاتحان در سرزمینهای تازه فتح شده مانند اندلس نیز رواج یافت.
لذا باید اذعان کرد چنین اعمال و رفتارهای غیر اسلامی از همان ابتدا در اندلس اسلامی رواج داشته است؛ زیرا این فرهنگ منحرف، که برخاسته از دوران حاکمیت اموی بود، با توجه به تداوم حکومت بنی امیه در اسپانیا به مدت سه قرن در آن دیار بیش از پیش ریشه د وانده بود.
این زمینه فساد اخلاقی و اجتماعی در درون جامعه اسلامی، که قوام یافته در دوران بنی امیه بود، توسط اروپاییان مسیحی تشدید و تقویت شد.
عوامل داخلی سقوط اندلس
آنچه در این خلاصه با نام « عوامل داخلی تأثیر گذار بر افول مسلمانان دراندلس» بیان شده نشان می دهد که خط انحراف، از طریق حکومت بنی امیه وارد اندلس شد و از آنجا که مردم اندلس از همان ابتدا از درک اسلام واقعی و ناب محروم بودند لذا آنچه آنان از اسلام درک نموده بودند در حقیقت قرائتی ناقص و تحریف شده ازاسلام ناب بوده است و با این حال، بر خلاف دیگر سرزمینهای اسلامی، با مهاجمانی مصمم و سخت کوش یعنی مسیحیان اروپایی به مدت هفت قرن دست و پنجه نرم کردند.
عوامل داخلی سقوط اندلس
در واقع، قرار گرفتن انحرافات و بدعتهای رواج یافته در زمان خاندان بنی امیه در کنار ارزشهای اصیل اسلامی و مسخ بسیاری از تعالیم عالیه اسلامی عامل اصلی ضعف تدریجی مسلمانان اندلس بود که زمینه کافی برای بهره برداری عامل خارجی را فراهم کرد.
سرآغاز انحطاط

دانلود پاورپوینت آشنایی با علل سقوط اندلس به دست مسیحیان، عوامل درونی انحطاط مسلمانان
در پی پذیرش پیمان صلح با مسیحیان اخلاق و رفتار مسلمانان اندلس رو به فساد و تباهی گرایید.
کشیشان و مبلغان مسیحی در شهرهای مسلمانان پراکنده شدند، مدرسه های گوناگون بر پا کردند و تبلیغ مسیحیت را آغاز نمودند.
هر از چندی نیز همه کشیشان سراسر اندلس گرد هم آمده و برای نابودی و شکست مسلمانان نقشه و برنامه طراحی می کردند.
سرآغاز انحطاط
از نخستین اقدامهای کشیشان این بود که در کنار رودخانه قرطبه باغ و گردشگاهی در میان کشتزارها فراهم کردند و ساختمان زیبایی در میان آن برپا کردند و آن را به گردشگاه عمومی برای حکمرانان، صاحب منصبان و بزرگان مسلمان اختصاص دادند.
در پی آن، چهره های سرشناس مسلمانان به ویژه در روزهای یکشنبه به سوی آن گردشگاه می شتافتند تا، علاوه بر گردش، از تماشای دختران مسیحی نیز لذت ببرند.
سرآغاز انحطاط
عبدالواحد مراکشی در کتاب تاریخ خود به نام المعجب فی تلخیص اخبار المغرب می نویسد: « در همان سالی که پیمان مسلمانان با پاپ امضا شد، چهار مدرسه بزرگ به خرج دوک ونیز، که در آن زمان از بزرگان جهان مسیحیت بود، در اندلس برپا شد. آموزش درآن مدارس رایگان و همگانی بود تا فرزندان مسلمانان نیز بتوانند در آن مدارس آموزش ببینند».
سرآغاز انحطاط
در همان روزها مدارس مسلمانان در قرطبه و دیگر شهرهای مسلمان نشین اندلس در حال تعطیل شدن بود و تدریس علوم و دانشهای گوناگون در آنها رو به افول می رفت.
به همین دلیل، جوانان و نوجوانان مسلمان به مدارس مسیحی روی آوردند و با روحانیان و مبلغان مسیحی به ویژه در بلنسیه که قدرت بیشتری به دست آورده بودند، معاشرت کرده و در اخلاق، رفتار و ویژگیها و شیوه زندگی از آنها تقلید نمودند.
سرآغاز انحطاط
جانشین عدی بن ابی عامر، که به این ذی النون غافری معروف بود، دست کشیشان را در کارها باز گذاشت به گونه ای که آنها در همه کارها دخالت می کردند و آزادی عمل بسیاری به دست آوردند تا جایی که معروف شده بود این ذی النون در نهان با پاپ ارتباط دارد و از او رشوه می گیرد.
جندل بن حمود، فرمانروای اشبیلیه، نقش مهمی در این تغییرات ایفا می کرد. زیرا آن زمان که به همراه دیگر فرمانروایان مسلمان مناطق مختلف اسپانیا برای مشورت پیرامون عهدنامه با مسیحیان در قرطبه گرد آمده بودند، نامه محرمانه ای از پاپ دریافت کرد که در آن وعده فرمانروایی کل اندلس به وی داده شده بود.
سرآغاز انحطاط
در این نامه پاپ به جندل بن حمود اطمینان داده بود که همه بارونهای مسیحی با فرمانروایی و ریاست او موافق اند و هر گاه بخواهد از او حمایت و پشتیبانی خواهند کرد.
با دریافت این نامه و پس از آگاهی از پیمان پاپ با مسلمانان، جندل بن حمود با شتاب تمام به اشبیلیه بازگشت و منتظر فرصت و بهانه لازم بود که به هدف خویش، یعنی فرمانروایی سراسر اندلس با حمایت مسیحیان برسد.
سرآغاز انحطاط
براساس توصیه های برّاق بن عمّار، شراب اروپا به اندلس سرازیر می شد تا جوانان مسلمان را فاسد کند.
یکی از کشیشان مسیحی این را کافی ندانست. محصول همه تاکستانهای قرطبه را پیش خرید کرد، و ضمن تبدیل آنها به شراب، سوگند خورد که شراب حاصله را جز به دانش آموزان و دانشجویان مسلمان نفروشد، به ویژه به نوجوانان و جوانانی که در مدارس مسیحی درس می خواندند.
سرآغاز انحطاط
جوانان مسلمان نیز با تعلیمات جدیدی که یافته بودند از این هدیه بسی شادمان و خشنود شدند. در نتیجه:
۱ ·می خوارگی، که تا آن زمان در نزد مسلمانان عملی حرام، شرم آور و ننگین بود و تنها محدود به مجالس محرمانه و میهمانیهای خصوصی بود، از آن پس کاری عادی و معمولی و رایج گردید.
- به ویژه اینکه جوانان مسلمان تحصیل کرده در مدارس مسیحیان اروپایی در نوشیدن شراب پیشگام بودند و به همین سبب، باده نوشی یکی از ویژگیهای دانش آموختگان، روشنفکران و نوگرایان به شمار می آمد.
- بنا براین هر که از این کارسرز باز می زد اورا کهنه پرست و متعصب خطاب می کردند.
سرآغاز انحطاط
2. مسلمانان با نوشیدن شراب، لباس وقار و متانت و حیا را از خویش دور کردند و بد مستی و خمارآلودگی به ویژگیهای اخلاقی و رفتاری آنها افزوده گشت.
3. جوانان می خواره و باده گسار، اخلاق و روحیات پدران خود را بی ارزش و حقیر شمردند و نیاکان و پدران خویش را نادان و عقب مانده خواندند.
٤. مردم لباسهای پشمین و مویین را، که پوشش مجاهدان اسلام و لباس صبر و تحمل و سعی و کوشش بود، از تن به در آوردند و لباس حریر و دیبا، یعنی جامه تن پروری، در برکردند.

سرآغاز انحطاط
۵. مردم از تعالیم اسلام، به ویژه گرد آمدن در مسجد و ادای فریضه نماز که اساس دین اسلام و نگهبان روحیات و معنویات مسلمانان بود، غفلت کردند.
- مسجدها به صورتی متروک و کثیف درآمدند که تنها گاهی افراد سالخورده و از کارافتاده برای نماز در آنجا جمع می شدند.
۶...