دانلود پاورپوینت نگاهی اجمالی به کتاب  اخلاق کارمندی

\n

بررسی کتاب اخلاق کارمندیEthics mployee

\n \n

\n

عنوان های پاورپوینت  : 

\n

\n

\n

نگاهی اجمالی به کتاب  اخلاق کارمندی

\n

\n

     به یقین اشرف مخلوقات خداوند، وجود مقدس رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) است. وجود مبارکش از نظر «حُسن خلق» در چنان درجه اعلایی قرار گرفته که قرآن کریم، درباره اش می فرماید: (إنَّکَ لَعَلی خُلُقٍ عظیم)؛ القلم /68: 4. یعنی البته که تو به اخلاقی بس بزرگ آراسته ای. و در جای دیگر، ایشان را الگوی تمام مؤمنان، معرفی می نماید و می فرماید: « لَقَدْ کانَ لَکُم فی رَسولِ اللّهِ اُسْوَةٌ حَسَنَة » (الاحزاب /33: 121). یعنی؛ البته که در رسول خدا، برای شما الگوی بسیار نیکویی نهاده شده است.       لذا، برای کسانی که در راه خدمت به مردم بوده و همواره با آنان در ارتباط و مراوده هستند، سزاوار است که به آن بزرگوار و مانند ایشان از معصومان (علیهم السلام)، از نظر رفتار و کردار و حرکات و سکنات تأسی نمایند، تا هم خشنودی خداوند را جلب کرده و هم رضایت مندی مردم را فراهم آورند.تاج غرور و فخر ز سرها فتادنی است       نقش وفا و مهر ز دل‌ها ستردنی استاقوام  روزگار  به  اخلاق  زندهاند          قومی که گشت‌ فاقد اخلاق مُردنی است(دیوان ملک الشعرای بهار/قطعات)

\n

مباحث مقدماتی: مفهوم‌شناسی

\n

ارباب رجوع

\n

کارمند = کارگزار

\n

مباحث مقدماتی (2)

\n

1. مهارت ها معجون علم و ایمان و عمل = کار + دانش+ بینش

\n

معرفی بعضی منابع موجود در این زمینه:

\n

فصل اولبنیادهای اخلاق جاودانه

\n

آثار و فواید ایمان

\n

5. حقیقت تقوا

\n

\n

7. کارمندی= خدمتگزاری

\n

اخلاص عمل=اخلاص در کار

\n

اسباب و عوامل اخلاص

\n

ادامه عوامل اخلاص

\n

صبر و حلم (بردباری)

\n

اقسام و درجات صبر

\n

نتایج صبر در زندگی

\n

ادامه نتایج صبر در زندگی

\n

توکل و حقیقت آن

\n

راه های عملی خود سازی

\n

حقیقت حال و مقام رضا

\n

\n

2. شادمانگی= چشم پوشی= خوشنودی

\n

فصل دوم: اصول اخلاق کارمندی

\n

\n

210 ) صداقت2101) جلوههای صداقت2-10-2) راستی در صحنه اجتماع2-10-3) با صادقان2-10-4) صداقت‌سیاسی2-11 ) برخورداری از توانمندی و تخصّص2-12 )  رعایت عدل و انصاف2-12-1) اصل عدالت و قیام به قسط2-12-2) زمامداران و مدیران و صفت عدالت2-13 ) اعتدال و میانه روی2-14 ) نگاه تکریم و خدمت گزاری2-15 ) تاکید بر حرمت مردمان

\n

 مهمترین مهارتهای مدیریتی و اصول مدیریت در فرهنگ نورانی اسلام از نگاه و بینش الهی عبد صالح حضرت علی علیه السلام در جامعه آرمانی صالحان عبارتند از : - در همه ی کارها خداوند را ناظِر دانستن و با او ارتباط حقیقی داشتن . (اصل توحید عملی و شهادت حق )- خود را به زیور تقوای الِهی آراستن . (اصل تقوا و پرهیز کاری )- خود نگاه داری از گناه و مِنّت نگذاشتن بر دیگران . (اصل اخلاص )- همواره با مردم ارتباط داشتن وهرگز ازآنها دوری نکردن . (اصل ارتباط با جماعت )- با کارکنان و افراد زیر دست به عدل و احسان رفتار کردن و تبعیض روا نداشتن. (اصل عدالت و احسان )                                                                                                                                            - در مسائل خود پیش قدم بودن و سر مشق دیگران شدن . (اصل سبقت در خیرات و نیکویی ها) - از عجله و مدیریت عَجولانه همواره پرهیز نمودن . (اصل وقار و آرامش داشتن )- همیشه وفای به عهد نمودن و هرگز خُلف وعده نکردن . (اصل وفای به عهد )- از خطای دیگران گذشتن و از انتقادات بجا استقبال کردن . (اصل عفو وپذیرش عیوب )- به افراد شخصیت دادن و با مردم و زیر دستان خوش رفتار بودن . (رعایت اصل کرامت) - همواره هدف را مشخص کردن و از خداوند توفیق رسیدن به اهداف را تقاضا نمودن . (اصل هدفمندی و حکمت در کارها )

\n

- در تمامی کارها برنامه ریزی داشتن. (اصل تدبیر و رعایت تقدیر )- در تمامی امور نظم داشتن . (اصل تنظیم امور و نظم آنها ) - در امور سازماندهی و تفویض اختیار کردن. (اصل تسویه و معاونت و تقسیم کار نمودن )- کنترل و ارزیابی در کار افراد و نظارت بر امور را اهمیت دادن. (اصل نظارت و ارزشیابی)- در کارها اصل تشویق و تنبیه را به مقتضای امور انجام دادن. (اصل پاداش و کیفر )- ابتدا مشورت نمودن و آنگاه تصمیمات خود را گرفتن . (اصل مشورت و مشاوره )- از احوال مدیران و مسئولان قبلی خود عِبرت و دَرس گرفتن. (اصل عبرت گیری و یاد گیری)- در سبک نگارش و ارتباط ، همواره خود را بنده ی خداوند دانستن. (اصل عبودیت و اخلاص)- در کارها و امور اجرایی جدّی بودن. (اصل جدیت و قاطعیت در عمل )و ای فرزند آدم !       فرشتگانم شب و روز مراقب تو هستند و آنچه را می گویی و انجام میدهی، کم یا زیاد همه را می نویسند. و آسمان هرآنچه از تو دیده شهادت می دهد و زمین بر آنچه روی آن انجام داده ای گواهی میدهد. خورشید و ماه و ستارگان برآنچه می گویی و عمل می کنی شهادت می دهند. و خود نیز بر قلب و اعمال مخفی تو آگاهم. پس از خودت غافل مباش!...

\n

اهداف رفتاری: باید ها و نباید ها

\n

8. رعایت اخلاق اسلامی در برخورد با مراجعین9. حضور به موقع در محل کار و تعیین جایگزین برای انجام امور مراجعین در اوقات عدم حضور در محل کار10. تسریع و تسهیل در انجام امور مردم11. پیگیری و رسیدگی به امورات، مشکلات و شکایات ارباب رجوع12. درست و به موقع انجام دادن کارهای مردم14. گوش دادن اثر بخش به خواسته ها و ارائه اطلاعات و راهنمایی لازم و کافی ارباب رجوع

\n

5-2-2 ) نبایدها: (منکر)1. تبعیض نژادی، قومی، خویشاوندی، مذهبی و جنسی در ارائه خدمت به ارباب رجوع2. تجسس در امورات شخصی ارباب رجوع3. اخاذی، رشوه خواری و اخذ وجه بیش از تعرفه های مقرر در قانون4. تاثیر و قبول توصیه و سفارش در ارائه خدمات ارباب رجوع5. منت گذاشتن و چشم داشت از بابت انجام امورات مراجعین6. ترک محل کار در اوقات موظفی اداری بدون دلیل و اجازه7. افشای اسرار و اطلاعات محرمانه ارباب رجوع8. داشتن کبر و غرور در برخورد با ارباب رجوع9. کاغذ بازی های آزار دهنده و امروز و فردا کردن کار ارباب رجوع

\n

\n

اهداف رفتاری در ارتباط کارمند با همکار

\n

\n

نبایدها: (منکر)1. تجسس در امور شخصی همکاران2. انتقام جویی از همکاران و مراجعه کنندگان3. استهزاء و تخریب همکاراننبایدها: (منکر )1. عدم رعایت سلسه مراتب اداری2. تمرد و سرپیچی از دستورات مافوق3. دروغ، تهمت، افتراء، غیبت کردن و بدگویی پشت سر مدیران7. از زیرکارها ، شانه خالی نکردن و امور محول شده را به گردن دیگران نیانداختن

\n

5-5 ) رفتار مدیر در ارتباط با کارمند

\n

8. حضور مدیر دستگاه در بین همکاران به منظور رسیدگی به امور آنان11. تقدیر از نیروهای مبتکر، خلاق، فعال و وظیفه شناس دستگاه و حمایت جدی از آنان12. ترویج روحیه مردم داری و نهادینه نمودن اخلاق اسلامی در بین کارکنان14. فراهم نمودن شرایط رشد و تعالی کارکنان در ابعاد مختف15. حمایت و پشتیبانی جدی از همکاران برای رفع مشکلاتشان

\n

5-5-2 ) نبایدها: (منکر )1.  تجسس در امور شخصی کارکنان2.  پیش داوری و قضاوت یکطرفه نسبت به پرسنل3.  استبداد، تکبر، تحقیر و استهزا تبعیض، بی احترامی و خشونت در برخورد با زیر دستان5.  عدم نظارت مسئولین بر واحد های تحت نظر خود8.  نتیجه تلاش و کار زیر دستان را به خود نسبت دادن

\n

\n

8. رعایت پوشش اداری9. توجه به ساده پوشی و عدم آرایش زننده در ادارات و مراکز آموزشی و عمومی10. رعایت قوانین، مقررات، ضوابط اداری و آراستگی محیط کار11. رعایت شئون و شعائر و اخلاق اسلامی (در گفتار، رفتار و پوشش و برخورد با دیگران)12. حفظ اسرار شغلی و افزایش تعلق و شهرت سازمانی14. آشنایی با قوانین، دستورالعملها و علوم وفنون و تکنولوژیهای نوین مرتبط با وظایف شغلی و سازمانی15. شفاف سازی و مستند سازی نحوه ارائه خدمات و اسناد و مدارک مرتبط

\n

5-6-2 ) نبایدها: ( منکر )1. سوء استفاده از موقعیت شغلی و استفاده شخصی از امکانات دولتی و مردمی2. اعمال نفوذ برای نیل به منافع شخصی و گروهی و پذیرایی های پر خرج برای حفظ موقعییت شخصی3. برگزاری جلسات زاید و بی فایده و سفرهای پرهزینه و بی مورد داخلی و خارجی5. دیر سرکار آمدن و زود رفتن از محل کار6. انجام کارهای شخصی در اوقات و ساعات اداری7. ماندن در اداره در غیر ساعات اداری و انجام ندادن کار و گرفتن اضافه کاری8. اسراف و افراط و تفریط در بکار گیری اموال حتی در جهت مصارف اداره9. سهل انگاری در حفظ امکانات دولتی، بدبین کردن مردم به نظام و انقلاب اسلامی10. اسراف در برگزاری جشنواره ها و هزینه های جانبی سنگین(انواع پذیرایی ها)11. اختلاس، جعل، خیانت در امانت و عدم وفای به عهد12. مکالمه زیاد و طولانی و بی مورد با تلفن اداره14. استعمال دخانیات و داشتن اعتیاد15. بی‌انگیزگی، تنبلی، بی عفتی و بد پوششی

\n

5-7 ) پیشنهادات5-7-1 ) مهمترین توصیه های « اداری - کارمندی» در نهج البلاغه

\n

بیشتر از همه: و امسک من المال بقدرِ ضرورتک[همان، 21.]؛17- یکدل و یکزبان بودن: و أمره ألایعمل بشی ءٍ من طاعة الله فیما ظَهَر فیخالف الی غیره فیما أسرَّ[همان، 26.]؛18- مساوات با همگان داشتن: و آسِ بینهم فی اللحظة و النظرة[همان، 27.]؛19- وقت شناسی در کار ها: و أوقع کلّ أمر موقعه[همان، 53.]؛20-کار را به کاردان سپردن: فضع کل امرءٍ موضعه[همان، 53.]؛21- تماس و ارتباط مستمر با مردم: فلاتطولنّ احتجابک عن رعیتک فانّ احتجاب الولاة عن الرعیة شعبةٌ من الضیق و قلة علم بالامور[همان]؛22- کار امروز را به فردا نیانداختن: و امضی لکلِّ یوم عَمَله[همان]؛23- گاه دخالت مستقیم در کارها داشتن: ثم امور من امورک لابّد لک من مباشرتها[همان]؛ و اجعل لذوی الحاجات منک قسماً تفرّغ لهم فیه شخصک و تجلس لهم مجلساً عاماً فتتواضع فیه لله الذی خلقک[همان]؛25- نظارت و مراقبت همیشگی داشتن: و ابعث العیون من أهل الصدق و الوفاء علیهم فانّ تعاهدک فی السرِّ لأمورهم حدوة لهم علی استعمال الأمانة و الرفق بالرعیة[همان].

\n

5-8 ) حسن ختام

\n

با تشکر فروان از حسن عنایت و توجه شما خوبانقربان شما-محمد ادیب نیا

\n

 وآخِرُ دَعوَیهِم اَن ِالحَمدُ لِلّه رَبّ ِالعَالمینَ(یونس/10: 10)سبزوار-95/11/14دانشگاه حکیم سبزواریمحمد ادیب نیا

\n

نقد و بررسی

\n

\n

\n

\n

\n

\n

5. ناسازگاری بُعد مادی و روحی وجود انسان

\n

\n

\n

\n

نقد و بررسی

\n

\n

\n

\n

\n

\n

\n

\n

\n

نقد و بررسی

\n

\n

تبلیغ  کثرت‌گرایی عرفانی

\n

نمونههایی از نگرش‌های کثرت‌گرایانه صوفیان

\n

نمونههایی از نگرش‌های کثرت‌گرایانه(2)

\n

نمونههایی از نگرش‌های کثرت‌گرایانه(3)

\n

\n

نمونههایی از نگرش‌های کثرت‌گرایانه(5)

\n

نمونههایی از نگرش‌های کثرت‌گرایانه(6)

\n

نمونههایی از نگرش‌های کثرت‌گرایانه(7)

\n

نقد و بررسی (1)

\n

نقد و بررسی (2)

\n

نقد و بررسی (3)

\n

کار خارق العاده و حقانیت

\n

کار خارق‌العاده نشانة حقانیت نیست (1)

\n

کار خارق‌العاده نشانة حقانیت نیست (2)

\n

\n

کار خارق‌العاده نشانة حقانیت نیست (3)

\n

مکاشفات رحمانی و حقانیت

\n

\n

علت تأثیرگذاری عرفان‌های کاذب

\n

\n

نقش سیاست‌بازان در ترویج عرفان‌های کاذب

\n

\n

\n

\n

راههای مقابله

\n

\n

Drsharifi.ir

\n

\n

1. متأخر از وحی

\n

2. مطابق با عقل حقیقی و فلسفة متعالی

\n

3. یاد خدا

\n

\n

5. محبت به همة انسان‌ها

\n

\n

7. خوددوستی روان‌شناختی

\n

8. ناشناخته بودن

\n

\n

\n

\n

11. تأکید بر ریاضت‌‌های شرعی

\n

\n \n\nقسمت ها و تکه های اتفاقی از فایل\n\n \n\nنگاهی اجمالی به کتاب  اخلاق کارمندی\n\n \n\n \n\nبه یقین اشرف مخلوقات خداوند، وجود مقدس رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) است. وجود مبارکش از نظر «حُسن خلق» در چنان درجه اعلایی قرار گرفته که قرآن کریم، درباره اش می فرماید: (إنَّکَ لَعَلی خُلُقٍ عظیم)؛ القلم /68: 4. یعنی البته که تو به اخلاقی بس بزرگ آراسته ای. و در جای دیگر، ایشان را الگوی تمام مؤمنان، معرفی می نماید و می فرماید: « لَقَدْ کانَ لَکُم فی رَسولِ اللّهِ اُسْوَةٌ حَسَنَة » (الاحزاب /33: 121). یعنی؛ البته که در رسول خدا، برای شما الگوی بسیار نیکویی نهاده شده است.       لذا، برای کسانی که در راه خدمت به مردم بوده و همواره با آنان در ارتباط و مراوده هستند، سزاوار است که به آن بزرگوار و مانند ایشان از معصومان (علیهم السلام)، از نظر رفتار و کردار و حرکات و سکنات تأسی نمایند، تا هم خشنودی خداوند را جلب کرده و هم رضایت مندی مردم را فراهم آورند.تاج غرور و فخر ز سرها فتادنی است       نقش وفا و مهر ز دل‌ها ستردنی استاقوام  روزگار  به  اخلاق  زندهاند          قومی که گشت‌ فاقد اخلاق مُردنی است(دیوان ملک الشعرای بهار/قطعات)\n\nمباحث مقدماتی: مفهوم‌شناسی\n\nشاید بتوان گفت که اخلاق کارمندی شاخه ای از اخلاق حرفه ای است مانند اخلاق پزشکی، اخلاق تجارت، اخلاق روزنامه نگاری، اخلاق قضایی و اخلاق اداری . و از آن جایی که یکی از دغدغه های مهم اخلاق کاربردی حل معضلات و تعارضات اخلاقی در شاخه مربوط به همان حرفه می باشد. بنابراین هرگونه سعی و تلاش در جهت خدمت هرچه بهتر و جلب رضایت ارباب رجوع ، البته در راستای رضایت و خشنودی پروردگار اخلاق کارمندی نامیده می شود.\n\nکارمند = کارگزار\n\nکارمند یا کارگزار به کسی گفته می شود که مردم برای انجام کارهایشان و رفع مشکلات و حل مسایل زندگی اجتماعی خود به او مراجعه می کنند و در چنین حالتی به آنان یعنی مجموع مراجعان را ارباب رجوع نیز می گویند. عموما به اعضای کادر اداری یک سازمان دولتی و یا خصوصی و نهادهای اجتماعی کارمند گفته می شود.\n\n. Employee\n\nمباحث مقدماتی (2)\n\nتفاوت اعمال با افعال\n\nماهیت عمل صالح\n\nباقیات الصالحات\n\nحقیقت حیات طیبه\n\nمعرفی بعضی منابع موجود در این زمینه:\n\nآیین کشوردارى از دیدگاه امام على علیه السلام: آیت‏الله العظمى محمدفاضل لنکرانى، دفتر نشر فرهنگ اسلامى، 1376.\n\nاخلاق حرفه ای، احد فرامرز قراملکی، نشر مجنون، تهران، چاپ دوم، 1383.\n\nاخلاق کارگزاران در حکومت اسلامى: آیت الله جوادى آملى، تهران، مرکز نشر فرهنگى رجاء، 1375.\n\nاخلاق و احکام کارمندی، اکبری، محمود، قم، چاپ زلال کوثر، زمستان 1392 .\n\nارباب امانت، اخلاق اداری در نهج البلاغه، مصطفى دلشاد تهرانى، تهران، انتشارات دریا، آبان 1386.\n\nحکومت‏حکمت: مصطفى دلشاد تهرانى، انتشارات خانه اندیشه جوان، 1377\n\nدولت آفتاب: مصطفى دلشاد تهرانى، انتشارات خانه جوان، 1377.\n\nکارمند صالح، بافکار، حسین ، قم، انتشارات مرکز پژوهش های اسلامی صدا و سیما .\n\nکار و دین، محمد رضایی، کانون اندیشه جوان، 1382 .\n\n \n\nاسباب و عوامل اخلاص\n\nدر این مبحث از کلمات قصار امیرالمؤمنین(علیه السلام) استفاده می کنیم:\n\n1ـ «سبب الاخلاص ألیقین» یقین منشاء اخلاص است.\n\n2ـ «الاخلاص ثمره یقین» اخلاص میوه یقین است.\n\n3 ـ «علی‌ قدر قوه الدین یکون خلوص النیه» خلوص انسان به اندازه قوت دین اوست.\n\n \n\n \n\n \n\n30 تا 70 درصد پروژه | پاورپوینت | سمینار | طرح های کارآفرینی و  توجیهی |  پایان-نامه |  پی دی اف  مقاله ( کتاب ) | نقشه | پلان طراحی |  های آماده به صورت رایگان میباشد ( word | pdf | docx | doc )